मंदिर, तीर्थ, नगर और स्थल
हर एक का पूरा इतिहास: कब बना, हर आक्रमण, हर पुनर्निर्माण, और आज उसकी स्थिति।
उत्खनितभीमबेटका शैलाश्रय
भोपाल के दक्षिण में विन्ध्य पहाड़ियों में लगभग 750 शैलाश्रय, जो पुरापाषाण काल से आबाद रहे, और जिनमें हज़ारों वर्षों में बने शिकार, नृत्य और पशुओं के चित्र हैं। 2003 से यूनेस्को विश्व धरोहर।
उत्खनितमेहरगढ़
बोलन दर्रे की तलहटी का एक कृषक गाँव, जो लगभग 7000 ई.पू. से बसा रहा: दक्षिण एशिया के सबसे पुराने गाँवों में, जौ और गेहूँ, गाय-बैल और बकरियाँ, कच्ची ईंटों के घर और दाँतों में किए गए सबसे पुराने ज्ञात छेद। यह सिन्धु–सरस्वती नगरों की गहरी जड़ है।
उत्खनितकालीबंगा
घग्गर की सूखी धारा पर हड़प्पाई नगर, जिसे बहुत से लोग वैदिक सरस्वती मानते हैं, जहाँ बी. बी. लाल और बी. के. थापर को अब तक खोदा गया सबसे पुराना जुता खेत और अग्निवेदियों की पंक्तियाँ मिलीं।
उत्खनितहड़प्पा
रावी के पुराने मार्ग पर बसा वह नगर जिसने पूरी सभ्यता को उसका पहला नाम दिया। 1856 में रेल बनाने वाले इसकी ईंटें उठा ले गए; 1921 के उत्खनन ने दिखाया कि क्या खो गया था।
पुनर्निर्मितभालका तीर्थ, वेरावल
सोमनाथ के पास वह स्थान जहाँ पीपल के नीचे विश्राम करते श्रीकृष्ण के चरण में बहेलिए जरा का बाण लगा, और जहाँ से वे अपने धाम को गए। परम्परा से यहीं से कलियुग का आरम्भ माना जाता है।
उत्खनितधोलावीरा
कच्छ के रण में खडीर द्वीप पर हड़प्पाई नगर, जो पत्थर काटकर बने जलाशयों और सिन्धु लिपि के दस बड़े अक्षरों वाले नामपट्ट के लिए प्रसिद्ध है। 2021 में यह यूनेस्को विश्व धरोहर बना।
उत्खनितचन्हुदड़ो
मोहनजोदड़ो के दक्षिण में पुराने सिन्धु मैदान पर एक छोटा हड़प्पा नगर, जिसमें कोई दुर्ग नहीं पर मनकों, मुहरों और शंख की पूरी कार्यशालाएँ थीं। इसके कारीगर वे लम्बे कार्नेलियन मनके छेदते थे जो मेसोपोटामिया तक बिकते थे।
उत्खनितराखीगढ़ी
भारत में मिला सिन्धु–सरस्वती का सबसे बड़ा नगर, हिसार ज़िले में प्राचीन दृषद्वती के कछार में। इसके कब्रिस्तान से मिले जीनोम ने, जो 2019 में प्रकाशित हुआ, दिखाया कि नगरों के लोगों में स्टेपी वंश का अंश नहीं था।
उत्खनितमोहनजोदड़ो
सिन्धु–सरस्वती सभ्यता का सबसे बड़ा नगर, सिन्ध में सिन्धु-तट पर, जिसमें महास्नानागार, पकी ईंटों की जाली-योजना वाली गलियाँ और ढकी नालियाँ हैं। काँसे की नर्तकी और योगी की वह मुहर जिसे अनेक लोग पशुपति मानते हैं, यहीं मिलीं।
उत्खनितबनावली
हरियाणा में सरस्वती की सूखी धारा पर परकोटे वाला नगर, जिसका 1970 के दशक में आर. एस. बिष्ट ने उत्खनन किया, जिसकी गलियाँ सख़्त जाली के बजाय तिरछी चलती हैं, जहाँ अग्निवेदियाँ मिलीं और मिट्टी का हल का प्रतिरूप।
उत्खनितलोथल
खम्भात की खाड़ी के पास हड़प्पाई बन्दरगाह नगर, जिसकी खुदाई एस. आर. राव ने 1955–60 में की, और जहाँ ईंटों के एक बेसिन को उन्होंने संसार का सबसे पुराना ज्ञात गोदी-घाट पहचाना।
उत्खनितशोर्तुगई
हड़प्पा सभ्यता की सबसे उत्तरी ज्ञात बस्ती, कोकचा के पास आमू दरिया पर, सिंधु से सैकड़ों किलोमीटर दूर। इसे बदख़्शाँ के लाजवर्द तक पहुँचने के लिए बसाया गया था।
उत्खनितसिनौली
बागपत ज़िले में यमुना और हिण्डन के बीच एक समाधि-क्षेत्र, जहाँ भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण को लगभग 2000–1800 ई.पू. की राजसी समाधियों में रथ, तलवारें और शिरस्त्राण मिले।
उत्खनितहस्तिनापुर
कुरु राजाओं की राजधानी, जहाँ भीष्म ने प्रतिज्ञा ली और द्यूत खेला गया। पुराण कहते हैं कि गंगा इसे बहा ले गई और निचक्षु कौशाम्बी चले गए; बी. बी. लाल के उत्खनन में ठीक उसी स्थान पर बाढ़ की परत मिली।
उत्खनितआदिच्चनल्लूर
ताम्रपर्णी नदी के तट पर कलश-समाधियों का विशाल क्षेत्र, जिसमें लोहे के औज़ार, काँसे के आभूषण और सोने के मुकुट-पट्ट मिले। 1870 के दशक में खोदा गया यह दक्षिण का पहला स्थल था, और आज भी खोजें दे रहा है।
उत्खनिततक्षशिला
गान्धार का महान विद्या-नगर, जहाँ चाणक्य ने पढ़ाया, जीवक ने आयुर्वेद सीखा और महाभारत के अनुसार वैशम्पायन ने जनमेजय को पहली बार भारत-कथा सुनाई। इसके तीन उत्खनित नगर, भीर टीला, सिरकप और सिरसुख, रावलपिंडी के पास हैं।
उत्खनितकौशाम्बी
यमुना-तट पर वत्सों की राजधानी, जहाँ पुराणों के अनुसार हस्तिनापुर के बह जाने पर कुरु राजा निचक्षु आए। राजा उदयन ने यहाँ राज किया, बुद्ध इसके विहारों में ठहरे, और अशोक ने इसके अधिकारियों को एक राजाज्ञा भेजी।
उत्खनितचम्पा (चम्पापुरी), अंग की राजधानी
भागलपुर के पश्चिम में चम्पा और गंगा के संगम पर अंग की नदी-राजधानी, बुद्ध के समय के छह महानगरों में एक, जिसे बिम्बिसार ने मगध के लिए जीता। जैन इसे बारहवें तीर्थंकर वासुपूज्य के जन्म और निर्वाण का स्थान मानते हैं।
उत्खनितवैशाली
लिच्छवियों की राजधानी, प्राचीन भारत के गणों, यानी गणराज्यों, में सबसे प्रसिद्ध। जैन आगम भगवान महावीर का जन्म इसके उपनगर कुण्डग्राम में बताते हैं, और बुद्ध ने यहाँ बार-बार उपदेश दिए।
उत्खनितकीळडि उत्खनन
मदुरै से 12 किमी दूर वैगै तट पर ईंटों से बना नगर, जहाँ तमिल-ब्राह्मी में नाम खुरचे मिट्टी के टुकड़े छठी शताब्दी ई.पू. के आँके गए हैं। इसने तमिल देश में नगरीय जीवन और लेखन का आरंभ सदियों पीछे खिसका दिया।
खंडहरराजगीर (राजगृह)
पाँच पहाड़ियों का घेरा जो मगध की पहली राजधानी था: महाभारत में जरासन्ध का गिरिव्रज, बिम्बिसार का राजगृह, और बौद्धों तथा जैनों के लिए समान रूप से पवित्र स्थान। इसकी पत्थर की प्राचीरें पहाड़ियों पर लगभग 40 किमी तक चलती हैं।
उत्खनितकुशीनगर
मल्लों का कुसिनारा, जहाँ दो साल वृक्षों के बीच बुद्ध महापरिनिर्वाण को प्राप्त हुए और मकुटबन्धन चैत्य पर उनका दाह-संस्कार हुआ, जो टीला अब रामाभार कहलाता है। 1876 में मिली 5वीं शताब्दी की शयन-मुद्रा बुद्ध प्रतिमा उसी स्थान पर बने मन्दिर में है।
आज भी खड़ापावापुरी
वह स्थान जहाँ, जैन परम्परा के अनुसार, चौबीसवें तीर्थंकर भगवान महावीर ने अपना अंतिम उपदेश दिया और 527 ई.पू. में निर्वाण पाया। श्वेत जल मंदिर कमल-सरोवर के बीच खड़ा है, जहाँ लम्बे पुल से पहुँचते हैं।
उत्खनितश्रावस्ती (सहेट-महेट)
राप्ती तट पर कोसल की राजधानी, जिसे रामायण श्री राम के पुत्र लव को देती है, जहाँ बुद्ध ने सबसे अधिक वर्षावास बिताए, और जिसे जैन सम्भवनाथ की जन्मभूमि मानते हैं। इसके खण्डहर सहेट और महेट के दो टीले हैं।
उत्खनितपाटलिपुत्र
मगध, नन्दों, मौर्यों और गुप्तों की राजधानी, गंगा तट पर जहाँ कभी सोन मिलती थी। आज के पटना के नीचे वह काष्ठ-प्राचीर है जिसका वर्णन मेगस्थनीज़ ने किया, और मौर्यों का स्तम्भ-मण्डप।
खंडहरअनुराधपुर
लगभग चौदह शताब्दियों तक लंका की राजधानी, अपने विशाल स्तूपों और अशोक के समय बोधगया से लाई गई शाखा से उगे बोधि-वृक्ष के साथ। 990 के दशक में राजराज प्रथम के अधीन चोल सेनाओं ने इसे लिया और लूटा, और राजधानी पोलोन्नरुवा चली गई।
आज भी खड़ाजूनागढ़ और उपरकोट
गिरनार की तलहटी का पुराना नगर, जिसका उपरकोट गढ़ मौर्यों तक जाता है और जिसकी चट्टान पर अशोक, रुद्रदामन और स्कन्दगुप्त के लेख हैं। चूड़ासमाओं की राजधानी, नरसिंह मेहता का घर, यह वह रियासत थी जिसके नवाब ने 1947 में पाकिस्तान में मिलने का प्रयास किया।
खंडहरपूम्पुहार (कावेरीपट्टिनम)
पुहार, जहाँ कावेरी समुद्र से मिलती है, आरम्भिक चोलों का बंदरगाह-राजधानी था, शिलप्पदिकारम् के कोवलन और कण्णगी का नगर। मणिमेखलै कहता है कि समुद्र ने इसे निगल लिया, और इसके घाटों के निशान तट पर और जल के नीचे मिलते हैं।
उत्खनितशिशुपालगढ़
भुवनेश्वर के छोर पर एक प्राचीन नगर का चौकोर मिट्टी का परकोटा, जिसमें आठ द्वार हैं और बीच में खड़े पत्थर के स्तम्भों का समूह। अनेक विद्वान इसे खारवेल की राजधानी कलिंगनगरी मानते हैं।
आज भी खड़ामदुरै, संगम की नगरी
वैगै नदी पर पाण्ड्य राजधानी, तीसरे तमिल संगम का घर, कवियों की वह सभा जिसकी रचनाएँ तमिल का शास्त्रीय साहित्य बनीं। मेगस्थनीज़ ने पाटलिपुत्र में इसके मोतियों से भरे राज्य की बात सुनी थी।
उत्खनितकोडुमणल
ईरोड के पास नोय्यल तट पर संगम युग का औद्योगिक नगर, जहाँ बेरिल, नीलम और कार्नेलियन के मनके तराशे जाते और लोहा-इस्पात गलाया जाता था। संगम काव्य ‘पदिट्रुप्पत्तु’ इसे कोडुमणम कहता है।
आज भी खड़ाबराबर और नागार्जुनी गुफाएँ
भारत की सबसे पुरानी शैलकृत गुफाएँ, ठोस ग्रेनाइट में काटी और दर्पण-सी चमकाई गईं, जिन्हें अशोक और दशरथ ने आजीविक तपस्वियों को दिया।
आज भी खड़ाधौली
भुवनेश्वर के दक्षिण में दया नदी के तट की एक नीची पहाड़ी, उसी भूमि में जिसे अशोक ने कलिंग युद्ध में जीता था। इसकी चट्टान पर उसने अपने लेख खुदवाए, जिनमें कलिंग के लिए दो विशेष लेख हैं जो उसके अधिकारियों से कहते हैं कि सब मनुष्य मेरी सन्तान हैं; उनके ऊपर पत्थर से एक हाथी का अगला भाग उभरता है।
आज भी खड़ागिरनार
जूनागढ़ के ऊपर का पवित्र पर्वत, जिस पर लगभग दस हज़ार सीढ़ियाँ गुरु दत्तात्रेय की पादुकाओं तक जाती हैं; जैनों के लिए वह स्थान जहाँ नेमिनाथ ने मोक्ष पाया। तलहटी की एक ही शिला पर अशोक के धर्मलेख और सुदर्शन झील के बारे में रुद्रदामन और स्कन्दगुप्त के अभिलेख हैं।
उत्खनितसारनाथ
काशी के पास ऋषिपत्तन का मृगदाव, जहाँ बुद्ध ने पहला उपदेश दिया। यहाँ का अशोक का सिंह-शीर्ष 1950 में भारत का राजचिह्न बना।
आज भी खड़ासाँची
विदिशा से कुछ कि.मी. दूर साँची की बौद्ध पहाड़ी, अशोक द्वारा आरम्भ महास्तूप और पहली शताब्दी ई.पू. के चार नक़्क़ाशीदार तोरणों के साथ। यह भारत का सबसे पूर्ण आरम्भिक बौद्ध स्थल है।
उत्खनितलुंबिनी
तराई का वह उपवन जहाँ रानी मायादेवी ने सिद्धार्थ गौतम को जन्म दिया। अशोक अपने शासन के बीसवें वर्ष यहाँ आए और जन्म का उल्लेख करता स्तंभ खड़ा किया, जो आज भी खड़ा है।
आज भी खड़ाविदिशा (बेसनगर)
बेतवा तट का प्राचीन नगर, जहाँ लगभग 113 ई.पू. में एक यवन राजदूत ने वासुदेव के लिए गरुड़-स्तम्भ खड़ा किया, और जहाँ से साँची और उदयगिरि गुफाएँ दिखती हैं। इसका विशाल परमार मन्दिर, विजय मन्दिर, 1682 में औरंगज़ेब की आज्ञा से गिराया गया।
उत्खनितअरिकमेडु
पुदुच्चेरी के दक्षिण में अरियांकुप्पम नदी पर एक बंदरगाह जो रोमन संसार से व्यापार करता था। यहाँ मिले रोमन मदिरा-कलश और इटली के लाल चमकदार बर्तनों ने भारतीय पुरातत्व को पहले पक्के तिथि-आधारों में से एक दिया।
उत्खनितअमरावती (धान्यकटक) और महाचैत्य
कृष्णा तट पर धान्यकटक, सातवाहनों का राजनगर, जिसके महास्तूप से प्राचीन भारत के कुछ सबसे सुन्दर शिल्प मिले। पास ही अमरेश्वर मंदिर है, शिव के पाँच पंचाराम क्षेत्रों में से एक।
आज भी खड़ाअजंता गुफाएँ
वाघोरा नदी की घोड़े की नाल जैसी घाटी में कटी लगभग तीस बौद्ध गुफाएँ, जिनमें प्राचीन भारत के सबसे उत्कृष्ट बचे हुए चित्र हैं। जंगल में भूली हुई ये गुफाएँ 1819 में एक अंग्रेज़ शिकारी दल को फिर दिखीं।
उत्खनितभरहुत स्तूप
सतना ज़िले का एक बौद्ध स्तूप, जिसकी नक़्क़ाशीदार वेदिका पर हर दृश्य के पास उसका नाम खुदा है; यह भारतीय कला की सबसे पुरानी नामांकित चित्र-पोथी है। स्तूप स्वयं नहीं बचा; वेदिका का अधिकांश भाग कोलकाता के भारतीय संग्रहालय में है।
आज भी खड़ाउदयगिरि और खण्डगिरि गुफाएँ
भुवनेश्वर के बाहर दो पहाड़ियाँ, जिनमें कलिंग के चेदि राजा खारवेल ने जैन मुनियों के लिए शैल-आवास कटवाए। उनका हाथीगुम्फा अभिलेख अपने समय के किसी भी भारतीय राजा का सबसे विस्तृत विवरण है।
आज भी खड़ानाणेघाट
कोंकण के बंदरगाहों से जुन्नर तक ऊपर चढ़ने वाले पुराने व्यापार-मार्ग का घाट, जिसके सिरे की गुफा में सातवाहन रानी नागनिका ने अपने पति के वैदिक यज्ञों का ब्योरा पत्थर पर खुदवाया। ऊपर का पत्थर का घड़ा आज भी चुंगी वसूलने की जगह के रूप में दिखाया जाता है।
आज भी खड़ापाण्डवलेणी गुफाएँ, नाशिक
नाशिक के ऊपर त्रिरश्मि पहाड़ी में कटी चौबीस बौद्ध गुफाएँ, जिनके अभिलेख सातवाहन राजाओं का मुख्य प्रमाण हैं। गुफा 3 में रानी गौतमी बलश्री का अपने पुत्र गौतमीपुत्र सातकर्णि का प्रशस्ति-लेख है, जिन्होंने शकों को खदेड़ा।
आज भी खड़ाउरैयूर
संगम काव्यों के प्रारम्भिक चोल राजाओं की भीतरी राजधानी, अब तिरुचिरापल्ली का एक मोहल्ला। टॉलेमी इसे ‘ऑर्थोउरा’ नाम से जानता था, और इसके मंदिरों में तिरुप्पाण आऴ्वार का जन्मस्थान भी है।
उत्खनितमुज़िरिस (पट्टनम)
चेरों का बंदरगाह मुचिरि, जहाँ रोमन जहाज़ काली मिर्च लेने आते थे। कोडुंगल्लूर के पास पट्टनम में इसके संभावित स्थल से मद्य-कलश (एम्फ़ोरा), तमिल-ब्राह्मी लिखे ठीकरे और लकड़ी का घाट मिला है।
आज भी खड़ापैठण (प्रतिष्ठान)
गोदावरी तट पर प्रतिष्ठान, सातवाहनों की राजधानी और प्राचीन दक्कन के महान नगरों में से एक, बाद में संत एकनाथ का घर। इसकी रेशमी साड़ियाँ आज भी इसका नाम लिए हुए हैं।
उत्खनितदेबल (बम्भोर)
राजा दाहिर के सिन्ध का समुद्री बन्दरगाह, जिसके महान मन्दिर का ध्वज 711–712 में मुहम्मद बिन क़ासिम के धावे में गोफन-यन्त्र से गिराया गया। इसे प्रायः कराची के पास बम्भोर के उत्खनित परकोटे वाले नगर से जोड़ा जाता है।
आज भी खड़ाकार्ले गुफाएँ और एकवीरा देवी
भारत का सबसे बड़ा शैलकृत चैत्य-गृह, कोंकण के बंदरगाहों से दक्कन जाने वाले पुराने व्यापार-मार्ग पर काटा गया। इसके मुहाने पर एकवीरा देवी का मंदिर है, जो कोळी मछुआरों और अनेक महाराष्ट्रीय परिवारों की कुलदेवी हैं।
आज भी खड़ाअळगिय मणवाळर मन्दिर, तिरुक्कोळि (उरैयूर)
दूसरा दिव्य देशम, चोलों की पुरानी राजधानी उरैयूर में, जहाँ भगवान रंगनाथ चोल राजा की पुत्री कमलवल्ली के लिए सुन्दर वर बनकर आए। यहाँ हर शोभायात्रा में तायार आगे चलती हैं और पेरुमाळ पीछे।
आज भी खड़ापुरुषोत्तम पेरुमाळ मन्दिर, तिरुक्करम्बनूर (उत्तमर कोविल)
श्रीरंगम के पास एक मन्दिर जहाँ विष्णु, ब्रह्मा और शिव, तीनों एक ही प्राकार के भीतर पूजे जाते हैं। लक्ष्मी जी ने यहाँ शिव का भिक्षापात्र भरा, इसलिए वे पूर्णवल्ली हैं, पात्र भरने वाली।
आज भी खड़ापुण्डरीकाक्ष पेरुमाळ मन्दिर, तिरुवेळ्ळरै
तिरुच्चिरापल्ली से 27 किमी दूर सफ़ेद चट्टान पर बना मन्दिर, जिसे स्थानीय मान्यता श्रीरंगम से भी पुराना मानती है। इसके दो द्वार बारी-बारी से खुलते हैं, एक उत्तरायण में और एक दक्षिणायन में, और इसका पल्लवकालीन स्वस्तिक कूप आज भी पानी से भरा है।
आज भी खड़ावडिवळगिय नम्बि (सुन्दरराज पेरुमाळ) मन्दिर, अन्बिल
तिरुच्चिरापल्ली से 25 किमी दूर कोल्लिडम के उत्तरी तट पर शयन मुद्रा के पेरुमाळ, अन्बिल गाँव में, जो चोल मन्त्री अनिरुद्ध ब्रह्मरायर का घर था। तिरुमळिसै आळ्वार इसे उन सात स्थानों में गिनते हैं जहाँ भगवान शेषशय्या पर विराजते हैं।
आज भी खड़ाअप्पक्कुडत्तान पेरुमाळ मन्दिर, तिरुप्पेर नगर (कोविलडि)
कावेरी पर पंचरंग क्षेत्रों में से एक, जहाँ भगवान ने एक शापित राजा को मुक्त करने के लिए पूरा घड़ा भर अप्पम खाया। आज भी हर रात नेय्यप्पम चढ़ाया जाता है, और मान्यता है कि नम्माळ्वार ने अपना अन्तिम पाशुरम यहीं गाया।
आज भी खड़ाहरशाप विमोचन पेरुमाळ मन्दिर, तिरुक्कण्डियूर
वे पेरुमाळ जिन्होंने हर, स्वयं शिव, को उनके हाथ से चिपके ब्रह्मा के कपाल से मुक्त किया। कण्डियूर तंजावुर और तिरुवैयारु के बीच है, और उसी कथा का शिव मन्दिर पास में है।
आज भी खड़ाजगत्रक्षक पेरुमाळ मन्दिर, तिरुक्कूडलूर (आडुतुरै)
वैयम् कात्त पेरुमाळ, संसार की रक्षा करने वाले भगवान: मन्दिर की मान्यता है कि यहीं वराह भूदेवी को वापस लाने पृथ्वी के भीतर गए। वडकुरंगाडुतुरै गाँव कुम्भकोणम और तिरुवैयारु के बीच है।
आज भी खड़ागजेन्द्र वरदर मन्दिर, तिरुक्कवित्तलम (कपिस्थलम)
कावेरी तट पर गजेन्द्र मोक्ष का स्थान, जहाँ भगवान एक हाथी की ‘आदिमूलम’ पुकार पर आए। हनुमान ने भी यहाँ पूजा की, इसलिए गाँव कपिस्थलम है, कपि का स्थान।
आज भी खड़ावल्विल रामन मन्दिर, तिरुप्पुळ्ळम भूतंगुडि
जहाँ श्रीराम ने जटायु का अन्तिम संस्कार किया, वह गिद्धराज जो सीता के लिए रावण से लड़ा। केवल यहीं राम शयन मुद्रा में हैं, और चतुर्भुज हैं।
आज भी खड़ाआण्डळक्कुम् ऐयन मन्दिर, तिरु आदनूर
वे भगवान जिन्होंने मज़दूरों को बालू में मज़दूरी नापकर दी, जो ईमानदारों के लिए रत्न बन गई। स्वामीमलै के पास वे उसी माप-पात्र को तकिया बनाकर शयन करते हैं।
आज भी खड़ातिरुनरैयूर नम्बि मन्दिर, नाच्चियार कोयिल
तायार के नाम से जाना जाने वाला मन्दिर: विष्णु ने महर्षि मेधावी की यह शर्त मानी कि उनकी पुत्री सदा आगे रहेंगी। तिरुमंगै आळ्वार ने यहीं दीक्षा पाई और सौ से अधिक पाशुरमों में इसे गाया, और इसके पत्थर के गरुड मन्दिर से बाहर निकलते हुए भारी होते जाते हैं।
आज भी खड़ासारनाथर मन्दिर, तिरुच्चेरै
सार क्षेत्र, जहाँ ब्रह्मा ने वेदों को रखने का घड़ा इसी स्थान की मिट्टी से बनाया, और जहाँ कावेरी को गंगा के समान महिमा मिली। सारनाथन यहाँ पाँच देवियों के साथ दर्शन देते हैं, और कावेरी का अपना सन्निधि है।
आज भी खड़ाभक्तवत्सल पेरुमाळ मन्दिर, तिरुक्कण्णमंगै
तिरुवारूर के पास लक्ष्मी वनम, जहाँ समुद्र मन्थन के बाद लक्ष्मी जी ने विष्णु से विवाह के लिए तप किया। पंच कृष्णारण्य क्षेत्रों में से एक, तमिलनाडु के सबसे बड़े मन्दिर सरोवरों में से एक के साथ, और एक मधुमक्खी के छत्ते के साथ जिसे भक्त देवताओं के रूप में पूजते हैं।
आज भी खड़ासौरिराज पेरुमाळ (नीलमेघ) मन्दिर, तिरुक्कण्णपुरम
भूलोक वैकुण्ठम: श्रीरंगम के बाद सबसे अधिक गाया गया दिव्य देशम, पाँच आळ्वारों द्वारा 128 पाशुरमों में स्तुत। उत्सव के पेरुमाळ सौरि, केश की लट, धारण करते हैं, जो उन्होंने अपने पुजारी को बचाने के लिए उगाई।
आज भी खड़ालोकनाथ पेरुमाळ मन्दिर, तिरुक्कण्णंगुडि
नागपट्टिनम के पास पंच कृष्णारण्य क्षेत्रों में से एक, जहाँ मक्खन की मूर्ति खा जाने पर वसिष्ठ द्वारा पीछा किए गए बालक कृष्ण को ऋषियों के प्रेम ने बाँध लिया।
आज भी खड़ासौन्दरराज पेरुमाळ मन्दिर, तिरुनागै (नागपट्टिनम)
बन्दरगाह नगर के स्वामी, इतने सुन्दर कि उनका नाम सौन्दरराजन पड़ा। आदिशेष ने यहाँ उनकी पूजा की और नागपट्टिनम को उसका नाम दिया, और तिरुमंगै आळ्वार ने प्रेम में डूबी कन्या बनकर उन्हें गाया।
आज भी खड़ातंजै मामणिक्कोयिल (नीलमेघ, मणिकुन्ड्र और वीर नरसिंह पेरुमाळ), तंजावुर
वेण्णार नदी पर थोड़ी-थोड़ी दूरी पर तीन छोटे मन्दिर, जिन्हें आळ्वारों ने एक मानकर गाया: मामणिक्कोयिल, मणिकुन्ड्रम और तंजैयाळि नगर। असुर तंजकन की कथा तंजावुर को उसका नाम देती है।
आज भी खड़ाजगन्नाथ पेरुमाळ मन्दिर, तिरुनन्दिपुर विण्णगरम (नादन कोयिल)
नन्दिपुरम, जहाँ शिव के नन्दी विष्णु की पूजा से शाप से मुक्त हुए; इस विष्णु मन्दिर के गर्भगृह में नन्दी विराजते हैं। यहीं लक्ष्मी जी ने भगवान के वक्ष पर स्थान पाने के लिए तप किया।
आज भी खड़ाकोलविल्लि रामन मन्दिर, तिरुवेळ्ळियंगुडि
वह मन्दिर जिसे मय ने वैकुण्ठ जैसा बनाया, जहाँ वामन के दान के समय आँख खोने वाले शुक्राचार्य ने आँख के लिए तप किया। उनके लिए नेत्र दीपम नाम का दीप जलता रहता है।
आज भी खड़ादेवादिराजन (आमरुवियप्पन) मन्दिर, तिरुवळुन्दूर (तेरळुन्दूर)
वह गाँव जहाँ एक राजा का उड़ता रथ धरती में धँस गया, और जहाँ कृष्ण गौओं से घिरे ग्वाल-स्वामी हैं। तमिल रामायण के कवि कम्बन यहीं जन्मे।
आज भी खड़ास्थलशयन (कृपासमुद्र) पेरुमाळ मन्दिर, तिरुच्चिरुपुलियूर
छोटा व्याघ्र-स्थान: पेरुमाळ यहाँ वृद्ध ऋषियों व्याघ्रपाद और पतंजलि के लिए छोटे रूप में शयन करते हैं, और श्रीरंगम की तरह दक्षिणमुख हैं। मन्दिर की मान्यता है कि गरुड इसके ऊपर नहीं उड़ते।
आज भी खड़ानाण्मदिय पेरुमाळ मन्दिर, तलैच्चंग नाण्मदियम (तलैच्चंगाडु)
वे पेरुमाळ जिन्होंने चन्द्र का शाप हटाया, और शिव की तरह सिर पर अर्धचन्द्र धारण करते हैं। पूम्पुहार के पास का यह गाँव शंखों के लिए प्रसिद्ध था, और यहाँ भगवान अनुपम सुन्दर शंख धारण करते हैं।
आज भी खड़ापरिमल रंगनाथ पेरुमाळ मन्दिर, तिरुविन्दलूर (मयिलाडुतुरै)
मयिलाडुतुरै में कावेरी तट पर पंचरंग क्षेत्रों में से एक। यहाँ भगवान ने वेदों को उनकी सुगन्ध लौटाई, चन्द्र को मुक्त किया, और सिरहाने कावेरी तथा चरणों में गंगा के साथ शयन करते हैं।
आज भी खड़ागोपालकृष्ण पेरुमाळ मन्दिर, तिरुक्कावळम्पाडि (तिरुनांगूर)
तिरुनांगूर के ग्यारह विष्णु मन्दिरों में से एक, जिनके बारे में मन्दिर कथा कहती है कि वे तब प्रकट हुए जब विष्णु ने शिव के शोकपूर्ण नृत्य को शान्त करने के लिए ग्यारह रूप लिए। यहाँ कृष्ण उस उपवन के स्वामी हैं जो इन्द्र के उपवन जैसा था।
आज भी खड़ाताडाळन (त्रिविक्रम) मन्दिर, तिरुक्काळिच्चीराम विण्णगरम, सीर्काळि
सीर्काळि में ताडाळन, लम्बे पग वाले भगवान: आकाश की ओर बायाँ पैर उठाए त्रिविक्रम। ऋषि रोमश को यहाँ ब्रह्मा से भी लम्बी आयु मिली।
आज भी खड़ाकुडमाडुकूत्तन मन्दिर, तिरु अरिमेय विण्णगरम (तिरुनांगूर)
घड़ों पर नाचने वाले कृष्ण: तिरुमंगै आळ्वार ने इस नांगूर मन्दिर के भगवान को कुडमाडुकूत्तन कहा, उस कुडक्कूत्तु, घड़ों वाले नृत्य, के लिए जो कृष्ण ने द्वारका में नाचा।
आज भी खड़ापुरुषोत्तम पेरुमाळ मन्दिर, तिरु वण्पुरुषोत्तमम (तिरुनांगूर)
तिरुनांगूर का एक सन्निधि वाला मन्दिर, जहाँ मन्दिर कथा के अनुसार भगवान भूखे बालक उपमन्यु के लिए क्षीरसागर ले आए।
आज भी खड़ाहेमरंगनाथर मन्दिर, तिरु सेम्पोन्सेय् कोयिल (तिरुनांगूर)
लाल सोने से बना मन्दिर: लंका से लौटते श्रीराम ने यहाँ एक ब्राह्मण को सोने की गाय दी, और ब्राह्मण ने उसी से यह मन्दिर बनाया।
आज भी खड़ानारायण पेरुमाळ मन्दिर, तिरु मणिमाड कोयिल (तिरुनांगूर)
तिरुनांगूर के मन्दिरों में सबसे बड़ा, जहाँ हर थै मास में गरुड सेवै के लिए नांगूर के सब पेरुमाळ एकत्र होते हैं। गोपुरम के छिद्रों से सूर्य का प्रकाश भगवान तक पहुँचता है, जिनकी सूर्य वर्ष भर पूजा करते हैं।
आज भी खड़ावैकुण्ठनाथ पेरुमाळ मन्दिर, तिरु वैकुण्ड विण्णगरम (तिरुनांगूर)
नांगूर के खेतों के बीच धरती पर वैकुण्ठ: भगवान यहाँ वैसे ही विराजते हैं जैसे अपने धाम में, जैसे उन्होंने ऋषि उत्तंक और राजा उपरिचर वसु को दर्शन दिए।
आज भी खड़ातिरुवालि–तिरुनगरि (लक्ष्मी नरसिंहर और वेदराजन मन्दिर)
तिरुमंगै आळ्वार का जन्मस्थान और उनकी पत्नी कुमुदवल्ली का घर: दो मन्दिर जिन्हें आळ्वार ने सदा साथ गाया, चालीस से अधिक पाशुरमों में। तिरुनगरि में ध्वजस्तम्भ भगवान के नहीं, आळ्वार के सन्निधि की ओर है।
आज भी खड़ादैवनायक पेरुमाळ मन्दिर, तिरु तेवनार् तोगै (तिरुनांगूर)
देवताओं की सभा: तोगै का अर्थ है समूह, और यहाँ देवता देवों के स्वामी की पूजा को एकत्र हुए, समुद्र की पुत्री लक्ष्मी के साथ।
आज भी खड़ापळ्ळिकोण्ड पेरुमाळ (लक्ष्मीरंगनाथर) मन्दिर, तिरु तेत्रियम्बलम (तिरुनांगूर)
तिरुनांगूर के शयन स्वामी: मन्दिर कथा कहती है कि ग्यारह रूप लिए जाते समय शिव के आग्रह पर श्रीरंगम के रंगनाथ यहाँ आए, और आदिशेष ने उनकी पूजा की।
आज भी खड़ावरदराज पेरुमाळ मन्दिर, तिरु मणिक्कूडम (तिरुनांगूर)
तिरुनांगूर के वरदराज, जिनकी मन्दिर कथा के अनुसार ग्यारह रुद्रों और इन्द्र ने पूजा की। खेतों के बीच एक सन्निधि वाला छोटा मन्दिर।
आज भी खड़ाअण्णन पेरुमाळ (श्रीनिवास) मन्दिर, तिरु वेळ्ळक्कुळम (तिरुनांगूर)
दक्षिण का तिरुपति: तिरुवेळ्ळक्कुळम के श्रीनिवास, जिन्हें भक्त अण्णन, सात पहाड़ियों के स्वामी के बड़े भाई, कहते हैं। तिरुमंगै आळ्वार की पत्नी कुमुदवल्ली यहीं मिली थीं।
आज भी खड़ातामरैयाळ् केळ्वन मन्दिर, तिरुप्पार्त्तन्पळ्ळि
पार्थ की पाठशाला: पद्म पुराण की कथा कहती है कि यहाँ कृष्ण ने अर्जुन को धरती से जल निकालने के लिए खड्ग दिया, और उन्हें सिखाया कि वे वास्तव में कौन हैं। मन्दिर में अर्जुन खड्ग लिए खड़े हैं।
आज भी खड़ादेवनाथ पेरुमाळ मन्दिर, तिरुवहीन्द्रपुरम (तिरुवन्दिपुरम)
गडिलम नदी तट पर देवों के स्वामी, जहाँ आदिशेष ने भगवान के अभिषेक के लिए कूप खोदा, और जहाँ वेदान्त देशिक लगभग चालीस वर्ष रहे और रचनाएँ कीं। ऊपर पहाड़ी पर हयग्रीव विराजते हैं।
आज भी खड़ाउलगळन्द (त्रिविक्रम) पेरुमाळ मन्दिर, तिरुक्कोवलूर (तिरुक्कोयिलूर)
प्रबन्धम की जन्मभूमि: एक बरसाती रात यहाँ एक संकरे गलियारे में तीन प्रथम आळ्वारों ने अपने बीच एक चौथे को दबते पाया, और उन्हें देखने के लिए प्रथम तीन तिरुवन्दादियों के दीप जलाए। यहाँ तमिलनाडु के सबसे ऊँचे गोपुरमों में से एक के नीचे लकड़ी के त्रिविक्रम खड़े हैं।
आज भी खड़ाआदिकेशव पेरुमाळ (अष्टभुज) मन्दिर, अष्टभुजकरम, काञ्चीपुरम
विष्णु काञ्ची के अष्टभुज स्वामी, जिन्होंने ब्रह्मा के यज्ञ की रक्षा के लिए सरस्वती द्वारा भेजे सर्प के विरुद्ध आठ आयुध धारण किए। पेयाळ्वार और तिरुमंगै आळ्वार उन्हें गाते हैं, और वेदान्त देशिक ने यहीं अष्टभुजाष्टकम लिखा।
आज भी खड़ादीपप्रकाशर (विळक्कोळि पेरुमाळ) मन्दिर, तिरुत्तण्का (तूप्पुल), काञ्चीपुरम
वे भगवान जो ब्रह्मा के यज्ञ के विरुद्ध भेजे गए अन्धकार के समय दीप की ज्योति बनकर आए। तूप्पुल वेदान्त देशिक की जन्मभूमि है, जिनका यहाँ हयग्रीव के साथ सन्निधि है।
आज भी खड़ाअळगिय सिंगर (नरसिंह) मन्दिर, तिरुवेळुक्कै, काञ्चीपुरम
वह स्थान जहाँ भगवान ने रहना चाहा: विष्णु काञ्ची के नरसिंह, जो ब्रह्मा के यज्ञ की रक्षा के लिए नरहरि बनकर आए। वेदान्त देशिक का कामासिकाष्टकम उन्हीं की स्तुति है।
आज भी खड़ापाण्डवदूत पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुप्पाडगम् (काञ्चीपुरम्)
यहाँ श्रीकृष्ण पच्चीस फुट ऊँचे बैठे हैं, उसी रूप में जैसा उन्होंने पाण्डवों के दूत बनकर कौरव सभा में दिखाया था। यह काञ्चीपुरम् के तीन सबसे पुराने विष्णु मन्दिरों में है और 48वाँ दिव्य देशम् है।
आज भी खड़ायथोक्तकारी पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुवेक्का (काञ्चीपुरम्)
वे भगवान जिन्होंने कहे अनुसार किया। जब तिरुमळिसै आळ्वार काञ्ची छोड़कर चले और भगवान से अपनी शेषशय्या लपेटकर साथ चलने को कहा, तो वे चल दिए, और आळ्वार के लौटने पर लौट आए। पोय्गै आळ्वार इसी मन्दिर के कमल-सरोवर में प्रकट हुए।
आज भी खड़ापवळवण्णर् पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुप्पवळवण्णम् (काञ्चीपुरम्)
काञ्ची का पश्चिममुखी मन्दिर, जहाँ विष्णु मूँगे के रंग के हैं। सड़क के उस पार उनके जुड़वाँ, हरे रंग वाले पच्चैवण्णर् का मन्दिर है, और भक्त दोनों के दर्शन साथ करते हैं।
आज भी खड़ाविजयराघव पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुप्पुट्कुऴि
यहाँ श्रीराम ने रावण से लड़ते हुए गिरे गृध्रराज जटायु का अन्तिम संस्कार किया। पुळ् पक्षी है और कुऴि गड्ढा: गाँव का नाम ही जटायु की समाधि है।
आज भी खड़ाभक्तवत्सल पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुनिन्रवूर
लक्ष्मी यहाँ ठहरीं और यहीं रह गईं, इसलिए नगर का नाम तिरु-निन्र-ऊर है, जहाँ श्री ठहरीं। तिरुमंगै आळ्वार बिना गाए आगे बढ़ गए, और भगवान स्वयं एक पद के लिए उनके पीछे गए।
आज भी खड़ानीर्वण्ण पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुनीर्मलै
जल से घिरी पहाड़ी, तोयाद्रि। तिरुमंगै आळ्वार को चढ़ने के लिए छह मास बाढ़ उतरने की प्रतीक्षा करनी पड़ी, और यहाँ उन्हें भगवान चारों मुद्राओं में मिले: खड़े, लेटे, बैठे और डग भरते हुए।
आज भी खड़ानित्यकल्याण पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुविडन्दै
जिन वराह ने पृथ्वी को जल से उठाया, वे यहाँ भूदेवी को गोद में लिए हैं, और मन्दिर कहता है कि वे प्रतिदिन एक कन्या से विवाह करते हैं: नित्य-कल्याण, रोज़ का विवाह। विवाह की कामना से लोग यहाँ आते हैं।
पुनर्निर्मितस्थलशयन पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुक्कडल्मल्लै (मामल्लपुरम्)
मामल्लपुरम् में विष्णु बिना नागशय्या के भूमि पर ही लेटे हैं, क्योंकि वे वहीं लेट गए जहाँ एक थके ऋषि ने उन्हें छोड़ा था। पहले तीन आळ्वारों में से एक, भूतत्ताळ्वार, यहीं प्रकट हुए।
आज भी खड़ायोग नरसिंह मन्दिर, तिरुक्कडिगै (शोळिंगर)
एक घटिका चौबीस मिनट की होती है, और मन्दिर कहता है कि इस पहाड़ी पर एक घटिका की उपासना अन्यत्र जीवन भर की प्रार्थना के बराबर है। 1,305 सीढ़ियों के ऊपर नरसिंह योग-मुद्रा में बैठे हैं, और छोटी पहाड़ी से हनुमान उनकी ओर देखते हैं।
पुनर्निर्मितनवमुकुन्द मन्दिर, तिरुनावाय
नौ योगियों ने यहाँ नौ मूर्तियाँ स्थापित कीं, और आठ धरती में समा गईं; नौवीं घुटनों तक धँसी और रोक ली गई। वही नौवीं नवमुकुन्द हैं। नीचे की रेती पर कालीकट के सामूतिरि (ज़मोरिन) हर बारह वर्ष मामांकम उत्सव करते थे।
आज भी खड़ाउय्यवन्द पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुवित्तुवक्कोडु (तिरुमित्तक्कोड)
भारतप्पुऴा के किनारे एक ही परिसर में पाँच देव हैं: विष्णु के चार रूप, जिन्हें पाण्डवों ने स्थापित किया माना जाता है, और महादेव। चेर राजा से सन्त बने कुलशेखर आळ्वार ने इस धाम को अपना एक अत्यन्त प्रिय दशक दिया।
आज भी खड़ातृक्काक्करा वामनमूर्ति मन्दिर (तिरुक्काट्करै)
केरल मानता है कि महाबली की राजधानी यहीं थी, और ओणम इसी मन्दिर से आरम्भ हुआ। मूर्ति में वामन बलि के सिर पर पाँव रखने को उद्यत हैं।
आज भी खड़ालक्ष्मण पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुमूऴिक्कुळम्
तिरु-मोऴि-कळम्, जहाँ पवित्र वचन कहे गए। यहाँ लक्ष्मण और भरत का मेल हुआ, और यहीं ऋषि हारीत को कलियुग के लिए भगवान का उपदेश मिला। केरल की नालम्बलम् यात्रा का यह लक्ष्मण मन्दिर है।
आज भी खड़ाश्रीवल्लभ मन्दिर, तिरुवल्ला (तिरुवल्लवाऴ्)
केरल के सबसे बड़े मन्दिर परिसरों में एक, जहाँ लगभग हर रात भेंट के रूप में कथकली होती है। एक भक्त वृद्धा के लिए भगवान यहाँ युवा ब्रह्मचारी बनकर असुर तुकलासुर को मारने आए।
आज भी खड़ातृक्कोडित्तानम् महाविष्णु मन्दिर (तिरुक्कडित्तानम्)
पाण्डवों में सबसे छोटे सहदेव का मन्दिर, पम्पा क्षेत्र के पाँच पाण्डव मन्दिरों में एक। तालाब के पास पत्थर की एक आकृति उस सेवक की है जिसने भक्तों को बन्द द्वार पर प्रतीक्षा कराई।
आज भी खड़ातृच्चिट्टाट्ट महाविष्णु मन्दिर, चेङ्ङन्नूर (तिरुच्चेङ्कुन्रूर)
पाँच पाण्डव मन्दिरों में युधिष्ठिर का मन्दिर। मन्दिर कहता है कि वे जीवन के एकमात्र अर्धसत्य का प्रायश्चित्त करने आए, जो उन्होंने कुरुक्षेत्र में द्रोण को गिराने के लिए कहा था।
आज भी खड़ामायप्पिरान् मन्दिर, तिरुप्पुलियूर
पाँच पाण्डव मन्दिरों में भीम का मन्दिर, सबसे बलवान भाई के अनुरूप विशाल। कहते हैं सप्तर्षियों ने एक राजा का सोना ठुकराकर यहाँ मोक्ष पाया।
आज भी खड़ापाम्बणैयप्पन् मन्दिर, तिरुवन्वण्डूर
पाँच पाण्डव मन्दिरों में नकुल का मन्दिर, पम्पा के पास। यहाँ एक कई सप्ताह चलने वाले उत्सव में नम्माळ्वार का पूरा दशक पढ़ा जाता है।
आज भी खड़ाआदिकेशव पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुवट्टार
तीन नदियाँ इस मन्दिर को घेरकर बहती हैं, और भीतर भगवान इतने लम्बे लेटे हैं कि तीन द्वारों से दर्शन होते हैं: मुख, देह, चरण। भक्त इसे पद्मनाभस्वामी मन्दिर से पुराना कहते हैं, और कहा जाता है कि तिरुवनन्तपुरम् का धाम इसी के ढाँचे पर बना।
आज भी खड़ातिरुवाऴ्मार्बन् मन्दिर, तिरुप्पतिसारम् (तिरुवण्परिसारम्)
यहाँ तायार् का अलग मन्दिर नहीं, क्योंकि लक्ष्मी भगवान के वक्ष पर रहती हैं: तिरु-वाऴ्-मार्बन्, जिनके हृदय में श्री बसती हैं। यह नम्माळ्वार की माता उदयनंगै का घर था।
आज भी खड़ावैकुण्ठनाथ (कळ्ळप्पिरान्) मन्दिर, श्रीवैकुण्ठम्
नव तिरुपति में पहला, ताम्रपर्णी के वे नौ विष्णु मन्दिर जिन्हें नम्माळ्वार ने गाया। उत्सव-मूर्ति कळ्ळप्पिरान्, चोर के स्वामी, हैं, क्योंकि एक बार भगवान अपनी शरण आए एक डाकू के पक्ष में खड़े हुए।
आज भी खड़ाविजयासन पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुवरगुणमंगै (नत्तम्)
नव तिरुपति में दूसरा, श्रीवैकुण्ठम् से दो किलोमीटर, जहाँ विष्णु विजयी रूप में बैठे हैं। नवग्रह गणना में यह चन्द्र का मन्दिर है।
आज भी खड़ाकाय्चिन वेन्दन् मन्दिर, तिरुप्पुळिंगुडि
नव तिरुपति में तीसरा, जहाँ विष्णु शयन करते हैं और उनकी नाभि से कमल-नाल ब्रह्मा तक उठती है। वे भूमिपालर्, पृथ्वी के रक्षक, हैं, क्योंकि यहाँ उन्होंने भूदेवी को पाताल से मनाकर लौटाया। नवग्रह गणना में यह बुध का मन्दिर है।
आज भी खड़ाइरट्टै तिरुपति, तिरुत्तुलैविल्लिमंगलम्
पास-पास के दो मन्दिर, जो एक दिव्य देशम् गिने जाते हैं: देवप्पिरान् और अरविन्दलोचनर्। नाम उस तुला और धनुष (विल्) से आया जो एक ऋषि को हल चलाते हुए मिले।
आज भी खड़ामायक्कूत्तर् मन्दिर, तिरुक्कुळन्दै (पेरुंगुळम्)
वे भगवान जिन्होंने एक भक्त की पत्नी को छुड़ाने के लिए असुर के सिर पर नृत्य किया। पेरुंगुळम् का नाम उसके बड़े सरोवर से है, और नवग्रह गणना में यह शनि का मन्दिर है।
आज भी खड़ावैत्तमानिधि पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुक्कोळूर
खज़ाना सँभालने वाले भगवान: वे सिर के नीचे धान का माप रखकर लेटे हैं और अपनी हथेली देखते रहते हैं, कुबेर की सम्पदा की रखवाली में। नम्माळ्वार को जीवन समर्पित करने वाले मधुरकवि आळ्वार यहीं जन्मे।
आज भी खड़ामकर नेडुंकुऴैक्कादर् मन्दिर, तेन्तिरुप्पेरै (तिरुप्पेरै)
मछली के आकार के लम्बे कुण्डलों वाले भगवान, जो भूदेवी ने नदी में पाकर उन्हें भेंट किए। नव तिरुपति में सातवाँ, और नवग्रह गणना में शुक्र का मन्दिर।
आज भी खड़ानिन्र नारायण पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुत्तण्काल्
श्रीरंगम् के रंगनाथ श्रीविल्लिपुत्तूर में आण्डाळ् से विवाह करने जाते हुए यहाँ रात भर ठहरे: तङ्गल्, अर्थात् पड़ाव। मन्दिर एक नीची ग्रेनाइट पहाड़ी पर एक शिव मन्दिर के पास है।
आज भी खड़ाकालमेघ पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुमोगूर
मोहनपुरम्: मन्दिर कहता है कि यहीं समुद्र-मन्थन के समय विष्णु ने मोहिनी रूप लेकर असुरों से अमृत बचाया। इसका सुदर्शन मन्दिर पूरे दक्षिण से भक्तों को खींचता है।
आज भी खड़ासौम्य नारायण पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुक्कोट्टियूर
इसी मन्दिर के शिखर से रामानुज ने अष्टाक्षर मन्त्र ‘ॐ नमो नारायणाय’ गली में खड़े हर व्यक्ति को सुनाया, जबकि उनके गुरु ने उसे सिखाने से पहले उन्हें अठारह बार लौटाया था।
आज भी खड़ाआदि जगन्नाथ पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुप्पुल्लाणि
यहाँ श्रीराम ने लंका का मार्ग माँगते हुए तीन दिन दर्भ घास पर शयन किया। पुल् घास है और अणै तकिया: तिरुप्पुल्लाणि। सन्तान की कामना वाले दम्पति यहाँ आते हैं, क्योंकि मन्दिर दशरथ के पायस को इन्हीं भगवान से जोड़ता है।
आज भी खड़ासत्यमूर्ति पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुमेय्यम् (तिरुमयम्)
तिरुमयम् के पहाड़ी किले के नीचे विष्णु जीवित शिला में कटी गुफा में शयन करते हैं, दक्षिण की ऐसी सबसे बड़ी मूर्तियों में एक। पास ही उसी पहाड़ी में महादेव की गुफा है।
आज भी खड़ागोकुल (तिरुवाय्प्पाडि)
यमुना पार ग्वालों का वह गाँव जहाँ जन्म की रात वसुदेव नवजात कृष्ण को ले गए। आळ्वारों ने इसे तिरुवाय्प्पाडि, ग्वालों की पवित्र बस्ती, कहा, और आण्डाळ् व पेरियाळ्वार ने इसे ऐसे गाया मानो वे वहीं रहते हों।
आज भी खड़ाशिवखोड़ी गुफा, रियासी
रियासी ज़िले में रनसू के पास पहाड़ियों में एक लम्बी गुफा, जहाँ लगभग चार फ़ुट ऊँचा स्वयम्भू लिंग धरती से उठता है और छत से उस पर जल टपकता है। वैष्णो देवी के बाद जम्मू की पहाड़ियों में यही सबसे अधिक दर्शन किया जाने वाला तीर्थ है।
आज भी खड़ाशुद्ध महादेव, चिनैनी
पटनीटॉप के आगे पहाड़ियों में एक शिव मन्दिर, जहाँ एक विशाल त्रिशूल के खण्ड रखे और पूजे जाते हैं। यहाँ का सावन पूर्णिमा मेला जम्मू की पहाड़ियों के सबसे पुराने मेलों में है।
आज भी खड़ाबिजली महादेव, कुल्लू
ब्यास और पार्वती नदियों के संगम के ऊपर लगभग 2,460 मीटर पर एक धार पर लकड़ी का शिव मन्दिर। मन्दिर की परम्परा कहती है कि बिजली इसके ऊँचे ध्वज-दण्ड पर गिरती है और लिंग खण्डित हो जाता है, और पुजारी उसे मक्खन से फिर जोड़ देते हैं।
आज भी खड़ाबाबा बालक नाथ मन्दिर, दियोटसिद्ध
चकमोह पहाड़ी पर बाबा बालक नाथ की गुफा, निचले हिमाचल और पंजाब के हिन्दुओं का सबसे अधिक दर्शन किया जाने वाला तीर्थ। श्रद्धालु रोट, यानी मीठी मोटी रोटी, चढ़ाते हैं और ‘जय बाबा बालक नाथ’ का जयकारा लगाते हैं।
पुनर्निर्मितस्थाणेश्वर महादेव मन्दिर, थानेसर
स्थाणु, यानी अचल खड़े प्रभु, शिव का मन्दिर, जिनसे हर्षवर्धन की राजधानी स्थाण्वीश्वर का नाम पड़ा। कुरुक्षेत्र की परम्परा कहती है कि युद्ध से पहले पाण्डवों ने यहाँ पूजा की।
आज भी खड़ाशीतला माता मन्दिर, गुरुग्राम
वह मन्दिर जिसने पुराने गुड़गाँव को तीर्थ-मानचित्र पर रखा: शीतला माता, जिन्हें गुरुग्राम के लोग कौरव-पाण्डवों के गुरु द्रोणाचार्य की पत्नी कृपी के रूप में पूजते हैं। इसके चैत्र मेले में लाखों लोग आते हैं, और बहुत से परिवार यहाँ बच्चों का मुण्डन कराते हैं।
आज भी खड़ाझण्डेवालान देवी मन्दिर, दिल्ली
करोल बाग़ और पहाड़गंज के बीच देवी का मन्दिर, जिसका नाम उस बड़े झण्डे से पड़ा जो यहाँ धरती से देवी की मूर्ति मिलने पर फहराया गया। पुरानी मूर्ति आज भी नीचे की गुफा में पूजी जाती है।
पुनर्निर्मितनवग्रह मन्दिर, गुवाहाटी
गुवाहाटी की चित्राचल पहाड़ी पर नौ ग्रहों का मन्दिर, जहाँ नौ लिंग, हर एक अपने ग्रह के रंग के वस्त्र में, सूर्य के केन्द्रीय लिंग को घेरे हैं। पुराना गुवाहाटी प्राग्ज्योतिषपुर था, पूर्व के प्रकाश और ज्योतिष का नगर।
पुनर्निर्मितमहाभैरव मन्दिर, तेजपुर
तेजपुर की एक टीली पर शिव मन्दिर, बाणासुर का पुराना शोणितपुर, शिवभक्त असुरराज, जिनकी पुत्री उषा का विवाह श्रीकृष्ण के पौत्र अनिरुद्ध से हुआ।
पुनर्निर्मितदौल गोविन्द मन्दिर, उत्तर गुवाहाटी
गुवाहाटी के सामने ब्रह्मपुत्र के उत्तरी तट पर चन्द्रभारती पहाड़ी की तलहटी में कृष्ण मन्दिर, अपने पाँच दिन के दौल, असम की होली, के लिए प्रसिद्ध।
आज भी खड़ाचतुर्दश देवता मन्दिर, पुराना अगरतला
पुराने अगरतला में चौदह देवताओं का राजकीय मन्दिर, माणिक्य राजाओं और त्रिपुरी लोगों के कुलदेवता, जो धातु के चौदह मुखों के रूप में पूजे जाते हैं। जुलाई की इसकी खर्ची पूजा त्रिपुरा का सबसे बड़ा पर्व है।
आज भी खड़ाकिरातेश्वर महादेव मन्दिर, लेगशिप
पश्चिम सिक्किम के लेगशिप में रंगीत तट पर शिव मन्दिर, जहाँ परम्परा अर्जुन की तपस्या और किरात शिकारी के वेश में शिव से उनके युद्ध का स्थान मानती है।
आज भी खड़ागोसाईंकुण्ड
लाङटाङ पर्वतों का एक ऊँचा सरोवर, जिसे नेपाली परम्परा समुद्र-मन्थन का विष पीने के बाद महादेव द्वारा त्रिशूल से बनाया मानती है। जनै पूर्णिमा पर हज़ारों लोग इसमें स्नान करने चढ़ते हैं।
आज भी खड़ाकतरगामा (कतिरकामम)
लंका के सुदूर दक्षिण-पूर्व में मेनिक गंगा के तट पर मुरुगन का वन-देवस्थान, जहाँ कहा जाता है कि वे वल्ली से मिले और उनसे विवाह किया। हिन्दू, बौद्ध, मुसलमान और वेद्दा सब यहाँ आते हैं, और तमिल तीर्थयात्री कभी जाफ़ना से सप्ताहों पैदल चलकर पहुँचते थे।
पुनर्निर्मितनकुलेश्वरम मन्दिर, कीरिमलै
लंका में शिव के पाँच प्राचीन ईश्वरमों में सबसे उत्तरी, जाफ़ना तट पर कीरिमलै के झरनों के पास। आडि अमावस्या पर जाफ़ना के हिन्दू यहाँ पितरों का तर्पण करने और झरनों में स्नान करने आते हैं।
आज भी खड़ाश्री पंचमुखी हनुमान मन्दिर, कराची
अपनी परम्परा के अनुसार कराची का सबसे पुराना हिन्दू देवस्थान, जो धरती से मिली पंचमुखी हनुमान की मूर्ति पर बना। यह सिन्ध के धरोहर क़ानून में संरक्षित है, और 2019 के जीर्णोद्धार में इसके परिसर से पुरानी दबी मूर्तियाँ निकलीं।
आज भी खड़ानीलकण्ठ महादेव मन्दिर, ऋषिकेश के पास
वन में बसा वह धाम जहाँ, मन्दिर की परम्परा के अनुसार, समुद्र मन्थन का हलाहल विष पीकर महादेव ध्यान में बैठे। यह ऋषिकेश के सामने गंगा पार की पहाड़ियों में पंकजा और मधुमती धाराओं के संगम पर है।
आज भी खड़ामनसा देवी मन्दिर, हरिद्वार
हर की पौड़ी के ऊपर बिल्व पर्वत पर देवी का धाम, चण्डी देवी और माया देवी के साथ हरिद्वार के तीन सिद्धपीठों में से एक और नगर के पंच तीर्थों में गिना जाता है।
आज भी खड़ाबागनाथ मन्दिर, बागेश्वर
सरयू और गोमती के संगम पर वह शिव मन्दिर जिससे बागेश्वर का नाम पड़ा। मकर संक्रान्ति का इसका उत्तरायणी मेला कुमाऊँ का सबसे बड़ा मेला है, और जनवरी 1921 में यहीं कुली बेगार का अन्त हुआ।
आज भी खड़ात्रियुगीनारायण मन्दिर
विष्णु का वह मन्दिर जहाँ, केदार घाटी की परम्परा के अनुसार, शिव-पार्वती का विवाह हुआ, नारायण ने कन्यादान किया और ब्रह्मा पुरोहित बने। मन्दिर के सामने की अग्नि, अखण्ड धूनी, उसी विवाह से जलती मानी जाती है।
आज भी खड़ाश्री राधा रानी (लाडली जी) मन्दिर, बरसाना
बरसाना के ऊपर भानुगढ़ पहाड़ी पर राधा जी का मन्दिर, उनके पिता वृषभानु का गाँव। यह राधाष्टमी और हर वसन्त पूरे ब्रज को खींचने वाली लठमार होली का केन्द्र है।
आज भी खड़ानन्द भवन (नन्द बाबा मन्दिर), नन्दगाँव
नन्दीश्वर पहाड़ी पर नन्द बाबा का घर, जहाँ कृष्ण अपने पालक माता-पिता और भाई के साथ ग्वाल-बालक के रूप में पूजे जाते हैं। बरसाना के साथ यह ब्रज की लठमार होली के दो गाँवों की जोड़ी बनाता है।
आज भी खड़ादाऊजी मन्दिर, बलदेव
ब्रज में बलराम जी का मुख्य मन्दिर, उनके नाम वाले नगर में, दाऊजी और उनकी पत्नी रेवती के ऊँचे श्याम विग्रह के साथ। होली के अगले दिन का इसका हुरंगा ब्रज की होली का अन्तिम और सबसे उन्मुक्त खेल है।
आज भी खड़ाकाल भैरव मन्दिर, वाराणसी
काशी के रक्षक और दण्डाधिकारी काल भैरव का धाम, जिनसे हर तीर्थयात्री को नगर में रहने की अनुमति लेने जाना होता है। उनका रजत-मुख विग्रह श्वान पर सवार है और मोरपंखों का दण्ड धारण किए है।
आज भी खड़ाबड़े (लेटे) हनुमान मन्दिर, प्रयागराज
संगम पर किले के पास लेटे हुए हनुमान जी का धाम, जहाँ लगभग छह मीटर लम्बा विग्रह भूतल से नीचे लेटा है। वर्षा में गंगा मन्दिर में भर आती हैं, और प्रयागराज इसे गंगा द्वारा हनुमान जी का स्नान मानता है।
आज भी खड़ामेहंदीपुर बालाजी मन्दिर
दौसा और करौली के बीच एक सँकरी घाटी में हनुमान जी का धाम, जहाँ लोग संकट से, प्रेत-बाधा और मन के कष्टों से, छुटकारे के लिए आते हैं। यहाँ तीन देवों का दरबार है: बालाजी, प्रेतराज सरकार और कोतवाल भैरव।
आज भी खड़ाकैला देवी मन्दिर, करौली
त्रिकूट पहाड़ियों में कालीसिल नदी के किनारे कैला देवी का मन्दिर, करौली के यदुवंशी घराने की कुलदेवी। इसका चैत्र मेला पूर्वी राजस्थान के सबसे बड़े मेलों में है।
आज भी खड़ाबेट द्वारका (शंखोद्धार)
कच्छ की खाड़ी के मुहाने पर एक द्वीप, जिसे द्वारका का वह भाग माना जाता है जहाँ श्रीकृष्ण अपने परिवार के साथ रहते थे, और जहाँ सुदामा मुट्ठी भर चावल लेकर आए। तीर्थयात्री यहीं द्वारका यात्रा पूरी करते हैं।
आज भी खड़ाचामुण्डा माता मन्दिर, चोटीला
सौराष्ट्र के समतल मैदान की एकमात्र ऊँची चोटी, चोटीला पहाड़ी पर चामुण्डा का मन्दिर, जहाँ लम्बी सीढ़ियाँ चढ़कर पहुँचते हैं। वे बहुत से गुजराती परिवारों की कुलदेवी हैं।
आज भी खड़ानिष्कलंक महादेव, कोळियाक
खम्भात की खाड़ी में एक किलोमीटर भीतर एक चबूतरे पर शिव के पाँच लिंग, जहाँ ज्वार उतरने पर ही पैदल पहुँचा जा सकता है। कथा कहती है कि यहीं पाण्डव युद्ध के पाप से मुक्त हुए।
आज भी खड़ास्तम्भेश्वर महादेव, कवि कम्बोई
तट पर शिव का स्थान जहाँ मही नदी खम्भात की खाड़ी से मिलती है, जिसे समुद्र दिन में दो बार निगल लेता है और भाटे पर लौटा देता है। स्कन्द पुराण इसे कार्तिकेय की तारकासुर पर विजय से जोड़ता है।
आज भी खड़ाचिन्तामण गणेश मन्दिर, उज्जैन
शिप्रा पार जवासिया में उज्जैन का सबसे बड़ा गणेश मन्दिर, जहाँ तीन स्वयंभू गणेश मूर्तियाँ साथ-साथ विराजती हैं। उज्जैन मानता है कि वनवास में श्रीराम, सीता और लक्ष्मण ने यहाँ पूजा की।
आज भी खड़ामंगलनाथ मन्दिर, उज्जैन
शिप्रा के ऊपर एक टीले पर शिव मन्दिर, जिसे मंगल ग्रह का जन्मस्थान माना जाता है। जिनकी कुण्डली में मंगल दोष हो, वे भात पूजा के लिए यहाँ आते हैं।
आज भी खड़ाश्री पीताम्बरा पीठ, दतिया
दतिया में महाविद्याओं का आश्रम-मन्दिर, जिसे केवल स्वामी जी नाम से जाने गए एक संन्यासी ने स्थापित किया। पीले वस्त्रों वाली देवी बगलामुखी की पूजा यहाँ शत्रु और मुकदमों पर विजय के लिए होती है।
आज भी खड़ामाँ बम्लेश्वरी मन्दिर, डोंगरगढ़
डोंगरगढ़ के ऊपर 1,600 फ़ुट ऊँची पहाड़ी पर बम्लेश्वरी का मन्दिर, और उसकी तलहटी में छोटी बम्लेश्वरी का दूसरा मन्दिर। दोनों नवरात्रों में यह छत्तीसगढ़ का सबसे अधिक भीड़ वाला देवी मन्दिर है।
आज भी खड़ाशनि शिंगणापुर
खुले आकाश के नीचे खड़ी शनि देव की साढ़े पाँच फुट की काली शिला, न छत, न दीवार। आसपास का गाँव पूरे भारत में बिना दरवाज़ों वाले घरों के लिए प्रसिद्ध है, इस विश्वास से कि रक्षा शनि देव करते हैं।
आज भी खड़ास्वयंभू गणपति, गणपतिपुळे
कोंकण के समुद्र-तट पर गणपति, जहाँ देवता स्वयं पहाड़ी है और तीर्थयात्री पूरी पहाड़ी की परिक्रमा करते हैं। उन्हें भारत के पश्चिमी द्वार का रक्षक कहा जाता है।
आज भी खड़ासप्तश्रृंगी देवी, वणी
वणी के ऊपर सात शिखरों की देवी, चट्टान में उकेरा, सिंदूरी रंग का अठारह भुजाओं वाला रूप। मराठी परंपरा उन्हें महाराष्ट्र के साढ़े तीन शक्तिपीठों में आधा पीठ मानती है।
आज भी खड़ाकुक्के सुब्रह्मण्य मंदिर
पश्चिमी घाट के सुब्रह्मण्य, नागों के रक्षक के रूप में पूजित, जहाँ परिवार नाग-दोष से मुक्ति के लिए सर्प संस्कार और आश्लेषा बलि कराने आते हैं।
आज भी खड़ामूकाम्बिका मंदिर, कोल्लूर
वे देवी जिन्होंने असुर कौमासुर को मूक किया, कोडचाद्रि पहाड़ियों की तलहटी में एक ऐसे लिंग में पूजित जिसे स्वर्ण रेखा शिव और शक्ति में बाँटती है। केरल और कर्नाटक अपने बच्चों का विद्यारंभ कराने यहाँ लाते हैं।
पुनर्निर्मितअन्नपूर्णेश्वरी मंदिर, होरनाडु
भद्रा की वनाच्छादित घाटी में अन्न की देवी, जहाँ हर आगंतुक को, किसी भी समय, भोजन और सोने की जगह दी जाती है।
आज भी खड़ादुर्गापरमेश्वरी मंदिर, कटील
मंगलूरु के पास नंदिनी नदी के बीच एक चट्टान पर देवी का मंदिर, और तट की सबसे पुरानी घुमंतू यक्षगान मंडलियों में से एक का घर।
आज भी खड़ाआट्टुकाल भगवती मंदिर, तिरुवनंतपुरम
तिरुवनंतपुरम की देवी, जिनके पोंगाला उत्सव में लाखों स्त्रियाँ एक ही सुबह नगर की सड़कों पर चावल का नैवेद्य पकाती हैं। गिनीज़ रिकॉर्ड में यह धार्मिक उद्देश्य से स्त्रियों का सबसे बड़ा जमावड़ा दर्ज है।
आज भी खड़ाचोट्टानिक्करा भगवती मंदिर
कोच्चि के पास वे देवी जिनकी एक ही दिन में तीन रूपों में पूजा होती है, और जिनके निचले मंदिर, कीऴ्काव, में परिवार मन से पीड़ित लोगों को उपचार के लिए लाते हैं।
आज भी खड़ावडक्कुन्नाथन मंदिर, त्रिशूर
त्रिशूर के केंद्र में शिव का महामंदिर, जिसे परशुराम द्वारा समुद्र से निकाली भूमि में बना पहला मंदिर माना जाता है। इसके मैदान में त्रिशूर पूरम होता है, और भित्ति-चित्रों सहित मंदिर राष्ट्रीय स्मारक है।
आज भी खड़ातृप्रयार श्रीराम मंदिर
नालम्बलम में पहला, दशरथ के चार पुत्रों के चार मंदिर, जिनकी यात्रा केरल कर्किडकम मास में करता है। यहाँ श्रीराम चतुर्भुज हैं और आराट्टुपुऴा पूरम की अध्यक्षता करते हैं।
आज भी खड़ामण्णारशाला श्री नागराज मंदिर
हरिप्पाड के पास नागराज का उपवन-मंदिर, जिसके वृक्षों के बीच हज़ारों पत्थर की नाग-मूर्तियाँ हैं, और जहाँ पूजा का नेतृत्व एक नंबूदिरी परिवार की सबसे बड़ी स्त्री करती हैं।
आज भी खड़ाराजराजेश्वर मंदिर, तळिप्परम्बा
मालाबार के सबसे महत्त्वपूर्ण शिव मंदिरों में से एक, केरल के 108 शिवालयों में गिना जाता है, जहाँ भक्त देवप्रश्न के उत्तर खोजते हैं और पोन्निन्कुडम, सोने का घड़ा, चढ़ाते हैं।
आज भी खड़ाअनंतपुर झील मंदिर
केरल का एकमात्र झील-मंदिर, आयताकार तालाब के बीच खड़ा, जिसे तिरुवनंतपुरम के पद्मनाभ का मूल स्थान माना जाता है। दशकों तक बबिया नाम का एक शाकाहारी मगरमच्छ इसके जल में रहा।
आज भी खड़ापरश्शिनि मडप्पुरा श्री मुत्तप्पन मंदिर
उत्तर मालाबार में नदी किनारे का धाम, जहाँ देवता मुत्तप्पन प्रतिदिन थेय्यम के रूप में जीवंत होते हैं, हर भक्त को स्वयं आशीर्वाद देते हैं, और हर आगंतुक को भोजन मिलता है।
आज भी खड़ाकामाक्षी अम्मन मन्दिर, मांगाडु
आम का वह वन जहाँ देवी कामाक्षी ने कांचीपुरम जाकर शिव से विवाह करने से पहले पाँच अग्नियों के बीच तप किया। यहाँ एक श्रीचक्र की पूजा होती है, जिसे मन्दिर के अनुसार अग्नि को शान्त करने के लिए आदि शंकराचार्य ने स्थापित किया।
आज भी खड़ाज्ञान सरस्वती मन्दिर, बासर
भारत में सरस्वती के गिने-चुने मन्दिरों में एक, गोदावरी के तट पर, जहाँ महर्षि व्यास ने तीन मुट्ठी बालू से मूर्ति बनाई मानी जाती है। बच्चों को यहाँ पहला अक्षर लिखने लाया जाता है।
आज भी खड़ाकालेश्वर मुक्तेश्वर मन्दिर, कालेश्वरम
गोदावरी और प्राणहिता के संगम पर शिव मन्दिर, जहाँ दो लिंग एक ही आधार पर हैं, शिव और यम साथ। श्रीशैलम और द्राक्षारामम के साथ इसी ने तेलुगु भूमि को पुराना नाम त्रिलिंग दिया।
आज भी खड़ागुण्डिचा मन्दिर, पुरी
पुरी के बड़ा दाण्ड के दूसरे छोर पर उद्यान वाला मन्दिर, जहाँ हर आषाढ़ में जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा अपने रथों पर आते हैं और सात दिन ठहरते हैं। वर्ष के बाकी दिन यह खाली रहता है, इसकी वेदी प्रतीक्षा करती है।
आज भी खड़ामाँ मंगला मन्दिर, काकटपुर
प्राची नदी के तट पर देवी का मन्दिर, जिसके आशीर्वाद से जगन्नाथ का हर नवकलेवर आरम्भ होता है: यहीं दैतापति सेवक तब तक प्रार्थना करते हैं जब तक माँ मंगला स्वप्न में न बता दें कि पवित्र नीम के वृक्ष कहाँ खड़े हैं।
आज भी खड़ाअलारनाथ मन्दिर, ब्रह्मगिरि
पुरी से 23 किमी दूर वह मन्दिर जहाँ यात्री अनवसर में जाते हैं, स्नान यात्रा के बाद का पखवाड़ा जब जगन्नाथ दर्शन नहीं देते; उन दिनों, भक्त मानते हैं, प्रभु अलारनाथ रूप में दर्शन देते हैं।
आज भी खड़ामाँ तारिणी मन्दिर, घटगाँव
केन्दुझर के घटगाँव की वन-देवी, जिन्हें पूरा ओडिशा नारियल भेजता है। राजमार्गों पर चालक सड़क किनारे तारिणी की पेटियों पर रुककर नारियल डालते हैं, और वे नारियल उनके मन्दिर तक पहुँचाए जाते हैं।
आज भी खड़ादेव सूर्य मन्दिर, औरंगाबाद
दक्षिण बिहार के देव में पत्थर का सूर्य मन्दिर, जिसका मुख पश्चिम की ओर, अस्त होते सूर्य की ओर है, और जो बिहार का सबसे बड़ा छठ धाम है। हर कार्तिक और चैत्र में लाखों व्रती इसके सूर्य कुण्ड में स्नान करते हैं।
आज भी खड़ाहरिहरनाथ मन्दिर, सोनपुर
सोनपुर में हरिहरनाथ का मन्दिर, जहाँ गण्डक गंगा से मिलती है और जहाँ गजेन्द्र मोक्ष की पौराणिक कथा का स्थान माना जाता है। इसका कार्तिक पूर्णिमा स्नान सोनपुर मेले का आरम्भ है, जो लम्बे समय तक एशिया का सबसे बड़ा पशु मेला रहा।
आज भी खड़ाथावे भवानी मन्दिर, गोपालगंज
गोपालगंज के पास थावे का दुर्गा मन्दिर, पश्चिमी बिहार का प्रमुख देवी धाम, जिसकी कथा रहषु नाम के एक साधारण भक्त से जुड़ी है जिसकी भक्ति देवी को यहाँ ले आई।
आज भी खड़ाबाबा गरीबनाथ मन्दिर, मुज़फ़्फ़रपुर
वह शिव मन्दिर जिसे उत्तर बिहार ‘बिहार का देवघर’ कहता है। पूरे सावन कांवड़िए पहलेजा घाट पर गंगा से जल लेकर गरीबनाथ को चढ़ाने पैदल आते हैं।
आज भी खड़ाअजगैबीनाथ मन्दिर, सुल्तानगंज
सुल्तानगंज में उत्तरवाहिनी गंगा की एक चट्टान पर शिव मन्दिर, जहाँ से देवघर की महान श्रावणी कांवड़ यात्रा आरम्भ होती है। यात्री यहाँ घड़े भरते हैं और जल लगभग 105 किमी पैदल चलकर बाबा बैद्यनाथ तक ले जाते हैं।
आज भी खड़ाउच्चैठ भगवती मन्दिर, मधुबनी
मिथिला में बेनीपट्टी के पास का देवी स्थान, जहाँ मिथिला की परम्परा के अनुसार कालिदास को विद्या मिली। यहाँ की भगवती बिना शीश की मूर्ति में पूजी जाती हैं।
आज भी खड़ासिंहेश्वर स्थान, मधेपुरा
कोसी क्षेत्र का बड़ा शिव मन्दिर, जिसे स्थानीय परम्परा ऋषि श्रृंगी से जोड़ती है, जिन्होंने राजा दशरथ के लिए पुत्रकामेष्टि यज्ञ किया।
आज भी खड़ाबासुकीनाथ मन्दिर, दुमका
देवघर से 45 किमी दूर शिव मन्दिर जो बैद्यनाथ यात्रा को पूरा करता है। यात्री कहते हैं कि बाबा बैद्यनाथ का दरबार दीवानी है और बासुकीनाथ का फ़ौजदारी, जहाँ अर्ज़ी जल्दी सुनी जाती है।
आज भी खड़ामाँ देवड़ी मन्दिर, तमाड़
राँची–जमशेदपुर मार्ग पर तमाड़ के पास पत्थर का मन्दिर, जहाँ षोडशभुजा दुर्गा की पूजा होती है, सप्ताह के छह दिन जनजातीय पाहन पुजारी और एक दिन ब्राह्मण पुजारी करते हैं।
आज भी खड़ामयूरेश्वर (मोरेश्वर) मन्दिर, मोरगाँव
अष्टविनायक यात्रा का पहला और अन्तिम पड़ाव, और गाणपत्य परम्परा का प्रमुख पीठ। गणेश पुराण कहता है कि यहीं श्री गणेश मयूर पर आरूढ़ होकर मयूरेश्वर रूप में आए और सिन्धु असुर का वध किया।
आज भी खड़ासिद्धिविनायक मन्दिर, सिद्धटेक
अष्टविनायकों में एकमात्र धाम, जहाँ गणेश की सूँड़ दाहिनी ओर मुड़ी है। मुद्गल पुराण कहता है कि भगवान विष्णु ने मधु और कैटभ के वध से पहले यहीं सिद्धि पाई।
आज भी खड़ागिरिजात्मज मन्दिर, लेण्याद्रि
एकमात्र अष्टविनायक जो पहाड़ी पर और गुफा के भीतर है। गणेश पुराण कहता है कि माता पार्वती ने गणेश को पुत्र रूप में पाने के लिए यहाँ बारह वर्ष तप किया।
आज भी खड़ाविघ्नेश्वर (विघ्नहर) मन्दिर, ओझर
कुकडी तट का वह धाम जहाँ गणेश ने विघ्नों के असुर विघ्नासुर को वश में किया और विघ्नेश्वर नाम पाया। इसका शिखर सोने से मढ़ा है।
आज भी खड़ामहागणपति मन्दिर, रांजणगाँव
वह अष्टविनायक जहाँ भगवान शिव ने त्रिपुरासुर के तीन नगरों का संहार करने से पहले गणेश की पूजा की। यहाँ गणेश महागणपति हैं, आठों रूपों में सबसे प्रबल।
आज भी खड़ासुब्रह्मण्य स्वामी मन्दिर, तिरुच्चेन्दूर
मुरुगन के छह धामों में दूसरा, और एकमात्र जो समुद्र तट पर है। कन्द पुराणम् कहता है कि यहीं मुरुगन ने असुर सूरपद्म को पराजित किया, और हर स्कन्द षष्ठी पर वह युद्ध रेत पर फिर खेला जाता है।
आज भी खड़ास्वामिनाथ स्वामी मन्दिर, स्वामिमलै
मुरुगन के छह धामों में चौथा, जहाँ बालक मुरुगन ने अपने पिता भगवान शिव को ॐ का अर्थ समझाया। शिव का मन्दिर नीचे है; पुत्र का मन्दिर ऊपर।
आज भी खड़ापऴमुदिर्चोलै मुरुगन मन्दिर, सोलैमलै
मुरुगन का छठा धाम, मदुरै के ऊपर अऴगर पहाड़ियों के वन में। तमिल परम्परा कहती है कि यहीं बालक मुरुगन ने कवयित्री अव्वैयार की फल के एक प्रश्न से परीक्षा ली।
आज भी खड़ातुंगनाथ
पंच केदार में तीसरा और पाँचों में सबसे ऊँचा शिव मन्दिर, मन्दाकिनी और अलकनन्दा के बीच की धार पर 3,680 मीटर पर। यहाँ महादेव की भुजाओं की पूजा होती है।
आज भी खड़ारुद्रनाथ
पंच केदार में चौथा, लगभग 3,600 मीटर पर बुग्यालों के बीच शिला-मन्दिर, जहाँ महादेव के मुख की नीलकण्ठ रूप में पूजा होती है। पाँचों में यहाँ पहुँचना सबसे कठिन है।
आज भी खड़ामध्यमहेश्वर (मदमहेश्वर)
पूजा के क्रम में पंच केदार का दूसरा धाम, जहाँ महादेव के मध्य भाग, नाभि की पूजा होती है। यह 3,497 मीटर पर ऊँचे बुग्याल में है, सामने चौखम्बा के चार शिखर।
आज भी खड़ाकल्पेश्वर
पंच केदार में पाँचवाँ, जहाँ महादेव की जटा की पूजा होती है। उर्गम घाटी में 2,200 मीटर पर, यह पाँचों में अकेला धाम है जो वर्ष भर खुला रहता है।
आज भी खड़ारेणुका देवी मन्दिर, माहूर (एकवीरिका)
‘माहुर्ये एकवीरिका’: अष्टादश शक्तिपीठ स्तोत्र माहूर की देवी को अठारह पीठों में गिनता है। इन्हीं पहाड़ियों पर सती अनसूया का मन्दिर और दत्त शिखर हैं, जिसे भगवान दत्तात्रेय का जन्मस्थान माना जाता है।
आज भी खड़ागढ़कालिका मन्दिर, उज्जैन
‘उज्जयिन्यां महाकाली’: अठारह शक्तिपीठों की महाकाली को अनेक भक्त अवन्तिका के पुराने गढ़-टीले पर विराजमान गढ़कालिका से पहचानते हैं। उज्जैन इन्हें वह देवी मानता है जिन्होंने कालिदास को वाणी दी।
आज भी खड़ापुरुहूतिका देवी और कुक्कुटेश्वर मन्दिर, पीठापुरम
‘पीठिकायां पुरुहूतिका’: अठारह महाशक्तिपीठों में एक, जो कुक्कुटेश्वर रूप में भगवान शिव के मन्दिर के भीतर है। पीठापुरम तीन गयाओं में पादगया भी है और दत्त परम्परा के श्रीपाद श्रीवल्लभ का जन्मस्थान भी।
आज भी खड़ाअलोपी देवी (अलोप शंकरी) मन्दिर, प्रयागराज
‘प्रयागे माधवेश्वरी’: अष्टादश स्तोत्र प्रयाग में देवी का पीठ बताता है, और अनेक भक्त उसे अलोपी से पहचानते हैं, जहाँ कोई मूर्ति नहीं, एक काठ का पालना पूजा जाता है। कुछ लोग प्रयाग के पीठ को नगर के ललिता देवी मन्दिर से जोड़ते हैं।
आज भी खड़ामंगला गौरी मन्दिर, गया
‘गयायां मांगल्यगौरी’: विष्णुपद मन्दिर के ऊपर की पहाड़ी पर देवी सती के स्तन रूप में पूजी जाती हैं, जो पोषण देने वाली माता का रूप है। पिण्डदान को गया आने वाले यात्री उनके दर्शन को यहाँ चढ़ते हैं।
आज भी खड़ाविशालाक्षी मन्दिर, काशी
‘वाराणस्यां विशालाक्षी’: मीर घाट के पीछे की गलियों में काशी की देवी वहाँ विराजती हैं जहाँ, पीठ निर्णय के अनुसार, सती का मणिजड़ित कुण्डल गिरा। काशी आने वाले तमिल यात्रियों के लिए वे विशेष रूप से प्रिय हैं।
आज भी खड़ाभीमाकाली मन्दिर, सराहन
बुशहर राज्य की कुलदेवी, काठ-कुणी शैली के जुड़वाँ मीनार-मन्दिरों में, जिनमें लकड़ी और पत्थर की परतें बारी-बारी से चिनी हैं, छतें स्लेट की और द्वार चाँदी के। स्थानीय परम्परा इसे शक्तिपीठों में गिनती है।
आज भी खड़ानागनाथस्वामी मन्दिर, कीऴपेरुम्पल्लम (केतु)
नवग्रह परिक्रमा का केतु-स्थल; कावेरी के मुहाने के पास शान्त गाँव का मन्दिर, जहाँ स्थल पुराण के अनुसार नाग वासुकि ने शिव की पूजा की।
आज भी खड़ावृद्ध बद्री, अणिमठ
ज्योतिर्मठ से लगभग 7 किलोमीटर दूर अणिमठ गाँव का छोटा मन्दिर, जहाँ भगवान विष्णु ने देवर्षि नारद को वृद्ध रूप में दर्शन दिए। यह सप्त बद्री में है और प्रायः पंच बद्री में भी गिना जाता है।
आज भी खड़ाभविष्य बद्री, सुभाईं
भविष्य के बद्री, लगभग 2,744 मीटर की ऊँचाई पर सुभाईं गाँव के ऊपर वन में। परम्परा कहती है कि जब नर और नारायण पर्वतों के मिल जाने से बद्रीनाथ का मार्ग बन्द होगा, तब बद्रीनारायण की पूजा यहीं होगी।
आज भी खड़ाविष्णुप्रयाग
पंच प्रयाग में सबसे ऊँचा, जहाँ ज्योतिर्मठ के नीचे विष्णुगंगा (अलकनन्दा) धौलीगंगा से मिलती है। देवर्षि नारद ने यहाँ विष्णु की उपासना की।
आज भी खड़ानन्दप्रयाग
नन्दाकिनी और अलकनन्दा का संगम, राजा नन्द के नाम पर, जिन्होंने यहाँ यज्ञ किया। संगम के ऊपर गोपाल जी का मन्दिर है।
आज भी खड़ाकर्णप्रयाग
पिण्डर और अलकनन्दा का संगम, जहाँ कर्ण ने सूर्यदेव का तप किया। संगम के ऊपर उमा देवी का मन्दिर है।
आज भी खड़ारुद्रप्रयाग
केदारनाथ से उतरती मन्दाकिनी और अलकनन्दा का संगम। यहाँ देवर्षि नारद ने तप किया और भगवान शिव ने उन्हें संगीत सिखाया; यहीं केदारनाथ और बद्रीनाथ के मार्ग अलग होते हैं।
आज भी खड़ादेवप्रयाग और रघुनाथ मन्दिर
जहाँ भागीरथी और अलकनन्दा मिलती हैं और नदी पहली बार गंगा कहलाती है। संगम के ऊपर रघुनाथ मन्दिर है, जहाँ श्रीराम ने तप किया; पेरियाऴ्वार ने इसे 108 दिव्य देशों में गाया।
आज भी खड़ाद्वारका शारदा पीठ (कालिका मठ)
आदि शंकराचार्य के चार मठों में पश्चिम (पश्चिमाम्नाय) पीठ, द्वारकाधीश मन्दिर के पास। इसका वेद सामवेद और महावाक्य तत्त्वमसि है; इसके पहले आचार्य हस्तामलक थे।
आज भी खड़ागोवर्धन मठ, पुरी
आदि शंकराचार्य के चार मठों में पूर्व (पूर्वाम्नाय) पीठ, पुरी में जगन्नाथ मन्दिर के पास। इसका वेद ऋग्वेद और महावाक्य प्रज्ञानं ब्रह्म है; इसके पहले आचार्य पद्मपाद थे।
आज भी खड़ामाँ विन्ध्यवासिनी मन्दिर, विन्ध्याचल
वे देवी जिन्होंने दुर्गा सप्तशती में वचन दिया कि वे नन्द के घर जन्म लेंगी और विन्ध्य पर्वत पर निवास करेंगी। उनका मन्दिर विन्ध्याचल में गंगा से थोड़ी ही दूर है, तीन देवी-धामों के पवित्र त्रिकोण के एक कोने पर।
आज भी खड़ामाँ शारदा देवी मन्दिर, मैहर
मैहर के ऊपर त्रिकूट पर्वत की चोटी पर शारदा माता विराजती हैं, जहाँ 1,063 सीढ़ियाँ चढ़कर पहुँचते हैं। बुन्देलखण्ड आल्हा और ऊदल भाइयों को उनके पहले भक्तों के रूप में याद करता है।
आज भी खड़ाश्री नैना देवी मन्दिर, बिलासपुर
गोबिन्द सागर झील के ऊपर शिवालिक की एक चोटी पर देवी का मन्दिर, जिसे हिमाचल और पंजाब में वह स्थान माना जाता है जहाँ सती के नेत्र गिरे। महिषासुर पर देवी की विजय के कारण इसे महिषपीठ भी कहते हैं।
आज भी खड़ामाता चिन्तपूर्णी (छिन्नमस्तिका) मन्दिर
चिन्ता हरने वाली देवी चिन्तपूर्णी, जो ऊना की पहाड़ियों की एक धार पर पिण्डी रूप में छिन्नमस्तिका कहलाकर पूजी जाती हैं। चार महादेव मन्दिर, हर दिशा में एक, उनकी पीठ की रक्षा करते हैं।
आज भी खड़ादन्तेश्वरी मन्दिर, दन्तेवाड़ा
बस्तर की देवी, शंखिनी और डंकिनी नदियों के संगम पर, जहाँ बस्तर की परम्परा के अनुसार सती का दाँत गिरा। हर वर्ष बस्तर दशहरे के 75 दिनों के लिए उनका छत्र और डोली जगदलपुर जाते हैं।
पुनर्निर्मितबहुचर माता मन्दिर, बेचराजी
उत्तर गुजरात के चुंवाल अंचल में बहुचरा माता की पीठ, जिसे अम्बाजी और पावागढ़ के साथ गुजरात की तीन शक्तिपीठों में गिना जाता है। किन्नर समाज उन्हें अपनी माँ मानता है।
पुनर्निर्मितदेवी तालाब मन्दिर (त्रिपुरमालिनी), जालन्धर
जालन्धर पीठ, जिसे पीठनिर्णय तन्त्र वह पीठ कहता है जहाँ सती का स्तन गिरा, और जहाँ देवी त्रिपुरमालिनी हैं। मन्दिर के पास का बड़ा सरोवर इसे नाम देता है, और हर दिसम्बर उसके किनारे हरिवल्लभ संगीत सम्मेलन होता है।
आज भी खड़ाचन्द्रिका देवी मन्दिर, लखनऊ
लखनऊ के उत्तर में बख्शी का तालाब में गोमती के तट पर देवी का मन्दिर, जहाँ माना जाता है कि देवी एक पुराने नीम के कोटर में प्रकट हुईं। अमावस्या की रातें और नवरात्र पूरे नगर को उनके पास ले आते हैं।
पुनर्निर्मितगलतेश्वर महादेव मन्दिर, सरनाल
गलता और माही के संगम पर 12वीं शताब्दी का शिव मन्दिर, गुजरात का सबसे दुर्लभ प्रकार का मन्दिर: मालवा शैली का भूमिज मन्दिर, गुजराती हाथों से बना। इसका गिरा हुआ शिखर 2021 में फिर खड़ा हुआ।
आज भी खड़ाहाटकेश्वर महादेव मन्दिर, वडनगर
नागर ब्राह्मणों के कुलदेवता, वडनगर में स्वयम्भू लिंग, उस पुराने नगर में जिसे स्कन्द पुराण का नागर खण्ड हाटकेश्वर क्षेत्र का चमत्कारपुर कहता है। इसकी बाहरी दीवारें नक्काशी से भरी हैं।
आज भी खड़ाविजयासन देवी मन्दिर, सलकनपुर
विजयासन रूप में देवी की सिद्ध पीठ, वे जो रक्तबीज के वध के बाद विजय के आसन पर बैठीं, नर्मदा अंचल के ऊपर विन्ध्य की एक चोटी पर। उन तक एक हज़ार से अधिक सीढ़ियाँ जाती हैं।
आज भी खड़ाचन्द्रहासिनी देवी मन्दिर, चन्द्रपुर
चन्द्रपुर में महानदी के ऊपर एक पहाड़ी पर देवी का मन्दिर, जहाँ छत्तीसगढ़ की परम्परा के अनुसार सती का कपोल गिरा। उनकी छोटी बहन नाथलदाई नीचे नदी के एक टापू पर विराजती हैं।
आज भी खड़ाबाबा ब्रह्मेश्वरनाथ मन्दिर, ब्रह्मपुर
भोजपुर अंचल का बड़ा शिव मन्दिर, उस गाँव में जिसका नाम भगवान ब्रह्मा पर है, जिन्होंने मन्दिर की परम्परा के अनुसार स्वयं लिंग स्थापित किया। इसका द्वार पश्चिम की ओर है, लगभग हर दूसरे शिव मन्दिर से अलग।
आज भी खड़ाहाटेश्वरी माता मन्दिर, हाटकोटी
जहाँ पब्बर नदी से विशकुल्टी और रैणा नाले आकर मिलते हैं, उस समतल भूमि पर ऊपरी शिमला पहाड़ों की देवी धातु की महिषासुरमर्दिनी मूर्ति में विराजती हैं। जुब्बल और रोहड़ू के सेब-प्रदेश में हाटकोटी का यह मन्दिर सबसे प्राचीन देवालयों में गिना जाता है।
आज भी खड़ातारा देवी मन्दिर, शिमला
संसार-सागर से भक्त को पार उतारने वाली महाविद्या तारा का आसन शिमला के दक्षिण-पश्चिम में तारव पर्वत पर है। बंगाल से इन पहाड़ों में आए क्योंथल के सेन वंश उन्हें अपने साथ लाए थे।
आज भी खड़ाशिकारी देवी मन्दिर, मण्डी
मण्डी ज़िले की सबसे ऊँची चोटी पर वे देवी हैं जो छत स्वीकार नहीं करतीं। हर सर्दी हिम सीधे उनके पत्थरों पर गिरता है, और लगभग नवम्बर से मार्च तक देवस्थान बन्द रहता है।
आज भी खड़ामणिकर्ण, गर्म कुण्डों के शिव और राम मन्दिर
मणिकर्ण में पार्वती नदी के किनारे चट्टानों से खौलता जल फूटता है, और यात्री उसी में प्रसाद के चावल पकाते हैं। इस स्थान की कथा एक मणि की है, जो माता पार्वती ने यहाँ खो दी थी।
आज भी खड़ासुरकण्डा देवी मन्दिर
मसूरी से चम्बा के मार्ग के ऊपर, उस चोटी पर जहाँ से पूरी गढ़वाल हिम-श्रेणी दिखती है, गढ़वाल उस स्थान को मानता है जहाँ सती का सिर गिरा था। यह टिहरी के उन तीन देवी-धामों में है जिनके दर्शन यात्री एक साथ करते हैं।
आज भी खड़ाकुंजापुरी देवी मन्दिर
टिहरी के देवी-धामों में ऋषिकेश के सबसे निकट, उस पहाड़ी पर जहाँ गढ़वाल की मान्यता है कि सती के शरीर का ऊपरी भाग गिरा। लोग हिमालय पर सूर्योदय देखने भोर से पहले चढ़ते हैं।
आज भी खड़ाचन्द्रबदनी देवी मन्दिर
देवप्रयाग और टिहरी के बीच चन्द्रकूट पर्वत पर देवी की कोई प्रतिमा नहीं है: पत्थर पर अंकित श्रीयन्त्र की पूजा वस्त्र के नीचे होती है, और वस्त्र बदलते समय पुजारी स्वयं आँखें ढक लेते हैं।
आज भी खड़ापूर्णागिरि मन्दिर, टनकपुर
उस घाटी के ऊपर जहाँ काली नदी, जिसे यहाँ शारदा कहते हैं, पहाड़ छोड़कर मैदान में उतरती है, कुमाऊँ और तराई उस स्थान को मानते हैं जहाँ सती की नाभि गिरी। इसका चैत्र मेला तीन महीने तक लाखों यात्री लाता है।
आज भी खड़ाहाट कालिका मन्दिर, गंगोलीहाट
गंगोलीहाट के देवदार वन में कुमाऊँ उन महाकाली की पूजा करता है जिन्हें भारतीय सेना की कुमाऊँ रेजिमेंट अपनी देवी कहती है। युद्ध पर जाते और लौटते सैनिक पीढ़ियों से उनके पास आते रहे हैं।
आज भी खड़ापाताल भुवनेश्वर गुफा मन्दिर
जंजीरें पकड़कर, लगभग एक देह जितने चौड़े मार्ग से धरती में उतरते हैं और एक ऐसे कक्ष में पहुँचते हैं जहाँ चट्टान ने शेषनाग, गणेश जी के मस्तक और युगों के चार द्वारों का रूप ले लिया है। स्कन्द पुराण कहता है कि जो यहाँ पूजा करता है वह एक साथ सब तीर्थों की पूजा करता है।
आज भी खड़ागोलू देवता मन्दिर, चितई
कुमाऊँ अपने मुकदमे गोलू देवता के पास लाता है। भक्त अपनी शिकायत कागज़ पर, प्रायः अदालत की तरह स्टाम्प पेपर पर, लिखकर चितई में बाँधते हैं, और मामला सुलझने पर घण्टी चढ़ाते हैं।
आज भी खड़ाकसार देवी मन्दिर, अल्मोड़ा
अल्मोड़ा के उत्तर में एक धार पर छोटा सा देवी-धाम, जहाँ 1890 में स्वामी विवेकानन्द ध्यान में बैठे थे। कार्तिक पूर्णिमा को पहाड़ी मेले से भर जाती है।
आज भी खड़ामाया देवी मन्दिर, हरिद्वार
हरिद्वार को कभी इन्हीं देवी के नाम से मायापुरी कहा जाता था। वे नगर की अधिष्ठात्री हैं और मनसा देवी तथा चण्डी देवी के साथ उसके तीन सिद्धपीठों में एक हैं।
आज भी खड़ाओंकारेश्वर मन्दिर, ऊखीमठ
हर कार्तिक में जब हिम केदारनाथ के कपाट बन्द कराता है, बाबा केदार पालकी में ऊखीमठ लाए जाते हैं और पूरी सर्दी यहीं पूजे जाते हैं। पुराण इसी नगर को उषा और अनिरुद्ध के विवाह का स्थान बताते हैं।
आज भी खड़ाकालीमठ मन्दिर
केदार घाटी में एक नदी किनारे कालीमठ में माना जाता है कि रक्तबीज के वध के बाद महाकाली धरती में समा गईं। किसी मूर्ति की पूजा नहीं होती; पुजारी ढके कुण्ड को वर्ष में केवल एक रात खोलते हैं।
आज भी खड़ामहासू देवता मन्दिर, हनोल
उत्तराखण्ड और हिमाचल की सीमा पर टोंस नदी के किनारे चार महासू भाई जौनसार-बावर की घाटियों पर देवता और न्यायाधीश के रूप में राज करते हैं। हनोल सबसे बड़े भाई, बोठा महासू, की गद्दी है।
आज भी खड़ाश्री देवीकूप भद्रकाली मन्दिर, कुरुक्षेत्र
पीठनिर्णय सूची का कुरुक्षेत्र शक्तिपीठ, जहाँ कहते हैं सती का दायाँ टखना एक कुएँ में गिरा। युद्ध से पहले पाण्डव यहाँ विजय की प्रार्थना करने आए, और भक्त आज भी मिट्टी और धातु के छोटे घोड़े चढ़ाते हैं।
आज भी खड़ामाता लाल देवी मन्दिर, अमृतसर
अमृतसर की एक भक्त महिला, लाल देवी, की स्मृति में बना मन्दिर, जिसे उनके अनुयायियों ने मैदान का छोटा वैष्णो देवी बना दिया: नीचे गलियारे, टखनों तक पानी, और अन्त में देवी की तीन पिण्डियाँ।
आज भी खड़ासुकराला माता मन्दिर, बिलावर
कठुआ की पहाड़ियों की देवी, जिनकी पूजा कश्मीर से उतरी शारदा के रूप में होती है। बिलावर क्षेत्र के डोगरा परिवार उन्हें अपनी कुलदेवी मानते हैं।
आज भी खड़ामनकामेश्वर मन्दिर, लखनऊ
गोमती तट पर लखनऊ का सबसे पुराना शिव मन्दिर, जिसकी स्थापना लखनऊ लक्ष्मण से मानता है, जिनके नाम पर नगर कभी लक्ष्मणपुर कहलाता था। सावन के सोमवारों को इसकी कतारें नदी तक पहुँचती हैं।
आज भी खड़ादेवी पाटन मन्दिर, तुलसीपुर
नेपाल सीमा के पास तुलसीपुर में माँ पाटेश्वरी का मन्दिर अंचल में शक्तिपीठ गिना जाता है, जहाँ सती का कन्धा और उनका वस्त्र, पट, गिरे। हर चैत्र नवरात्र में नाथ योगियों की एक यात्रा नेपाल से उनके पास आती है।
आज भी खड़ाशाकम्भरी देवी मन्दिर, सहारनपुर
दुर्गा सप्तशती में देवी वचन देती हैं कि अकाल के समय वे अपने शरीर से उपजी शाक-सब्ज़ियों से जगत का पालन करेंगी और शाकम्भरी कहलाएँगी। सहारनपुर के उत्तर में शिवालिक पहाड़ियों में उनका आसन पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बड़े देवी-तीर्थों में है।
आज भी खड़ासावित्री माता मन्दिर, पुष्कर
पुष्कर में झील के किनारे भगवान ब्रह्मा का मन्दिर है; उनकी पत्नी सावित्री दक्षिण की सबसे ऊँची पहाड़ी पर अलग विराजती हैं, जहाँ पद्म पुराण के अनुसार वे यज्ञ के बाद चली गईं। यात्री ब्रह्मा के दर्शन के बाद उनके पास चढ़ते हैं।
आज भी खड़ादेवास टेकरी, चामुण्डा और तुलजा भवानी मन्दिर
देवास के बीच की छोटी पहाड़ी, टेकरी, पर दो बहन देवियाँ साथ-साथ विराजती हैं: बड़ी तुलजा भवानी और छोटी चामुण्डा। माना जाता है कि नगर का नाम देवी के निवास, देवी-वासिनी, से पड़ा।
आज भी खड़ामाँ बगलामुखी मन्दिर, नलखेड़ा
शत्रु की वाणी और गति को स्तम्भित करने वाली महाविद्या बगलामुखी की नलखेड़ा में त्रिमुखी प्रतिमा रूप में पूजा होती है, और हर प्रकार के मुकदमे, चुनाव और संघर्ष का सामना करने वाले दिन-रात पीले रंग में हवन कराते हैं।
आज भी खड़ाचण्डी माता मन्दिर, घुँचापाली (बागबाहरा)
बागबाहरा के पास की पहाड़ियों में देवी की स्वयम्भू शिला-प्रतिमा चण्डी माता के रूप में पूजी जाती है, और सन्ध्या को जंगली भालुओं का एक परिवार प्रसाद लेने चला आता है। छत्तीसगढ़ दोनों को देखने आता है।
आज भी खड़ाहनुमान टोक और गणेश टोक, गंगटोक
गंगटोक के ऊपर दो धारों पर भारतीय सेना हनुमान का एक देवस्थान और गणेश का एक छोटा सा देवालय सँभालती है। हनुमान टोक से उत्तर का आकाश कंचनजंघा से भर जाता है।
आज भी खड़ातारा तारिणी मन्दिर, गंजाम
ऋषिकुल्या के ऊपर कुमारी पहाड़ी पर दो बहन देवियाँ, तारा और तारिणी, ओडिशा की सबसे पुरानी शक्ति-पीठों में एक के रूप में पूजी जाती हैं। बच्चों का पहला मुण्डन यहाँ होता है, और चैत्र के अन्त तक चढ़ाए गए बालों से बोरे भर जाते हैं।
आज भी खड़ाकालीजाई मन्दिर, चिल्का
एशिया की सबसे बड़ी खारे पानी की झील चिल्का का एक छोटा द्वीप कालीजाई का देवस्थान धारण करता है, जो उसके जल को पार करने वाले हर व्यक्ति की रक्षक हैं। मकर संक्रान्ति पर झील के हर किनारे से नावें आती हैं।
आज भी खड़ाकटक चण्डी मन्दिर
ओडिशा की पुरानी राजधानी कटक की अधिष्ठात्री देवी महानदी के पास बाराबाटी किले के नीचे विराजती हैं। दुर्गा पूजा में पूरा नगर उन्हीं की ओर मुड़ जाता है।
आज भी खड़ामाँ सारला मन्दिर, झंकड़
झंकड़ की देवी ने किसान के बेटे सिद्धेश्वर परिडा को कविता का वरदान दिया, और वे सारला दास बने, जिन्होंने ओड़िआ में महाभारत लिखा। ओडिशा उन्हें अपने साहित्य की माता के रूप में पूजता है।
आज भी खड़ामाँ बुढ़ी ठकुराणी मन्दिर, ब्रह्मपुर
ब्रह्मपुर अपनी देवी को बूढ़ी माँ, बुढ़ी ठकुराणी, कहता है, और हर दूसरे वर्ष उनके लिए महीने भर का उत्सव मनाता है जिसमें वे अपना मन्दिर छोड़कर उन बुनकरों के बीच रहने जाती हैं जो उन्हें लाए थे।
आज भी खड़ारामचण्डी मन्दिर, कोणार्क
जहाँ कोणार्क के पास कुशभद्रा नदी समुद्र से मिलती है, ओडिशा रामचण्डी की पूजा करता है, जिन्हें सूर्य के अर्क क्षेत्र की अधिष्ठात्री देवी माना जाता है।
आज भी खड़ाऔंढा नागनाथ मन्दिर
महाराष्ट्र औंढा के नागनाथ को स्तोत्र का “दारुकावन” वाला नागेश्वर ज्योतिर्लिंग मानता है। इसका शिवलिंग एक भूमिगत कक्ष में है, और कहते हैं इसका मन्दिर सन्त नामदेव के लिए घूम गया था।
आज भी खड़ावैजनाथ मन्दिर, परली
महाराष्ट्र स्तोत्र की पंक्ति को “परल्यां वैद्यनाथं” पढ़कर परली के वैद्यनाथ को उसी नाम का ज्योतिर्लिंग मानता है। भक्त अपने हाथों से लिंग का स्पर्श कर सकते हैं।
आज भी खड़ाभुलेश्वर मन्दिर, यवत
बाहर से पुणे के पास पहाड़ी पर भुलेश्वर मन्दिर गुम्बदों वाले किले जैसा दिखता है; भीतर दक्कन की कुछ सबसे सुन्दर मूर्तियाँ हैं, जिनमें गणेश का एक दुर्लभ देवी-रूप भी है।
आज भी खड़ासिद्धेश्वर मन्दिर, सोलापुर
सोलापुर का मन्दिर पुराने किले के पास एक झील में द्वीप पर, बसवण्णा के समय के शिवशरण सिद्धराम की समाधि पर है, जिन्होंने इसी नगर के लोगों के लिए काम किया। इसका मकर संक्रान्ति उत्सव नगर भर में ऊँचे ध्वज-स्तम्भ घुमाता है।
आज भी खड़ाहरिहरेश्वर मन्दिर
कोंकण तट पर जहाँ सावित्री नदी समुद्र से मिलती है, हरिहरेश्वर को दक्षिण काशी कहा जाता है। इसकी प्रदक्षिणा तट की काली चट्टानों पर से होकर जाती है, और इसके भगवान पेशवाओं के कुलदेवता थे।
आज भी खड़ानृसिंहवाडी (नरसोबाची वाडी) दत्त मन्दिर
कृष्णा और पंचगंगा के मिलन पर नृसिंह सरस्वती, जिन्हें गुरु चरित्र कलियुग में दत्तात्रेय का दूसरा अवतार मानता है, बारह वर्ष रहे और अपनी पादुकाएँ छोड़ गए। जब कृष्णा में बाढ़ आती है तो नदी देवस्थान में प्रवेश कर उन्हें स्नान कराती है।
आज भी खड़ाखोडियार माता मन्दिर, राजपरा
खोडियार माता, चारण कन्या जो देवी बनीं और मगर पर सवारी करती हैं, सौराष्ट्र की सबसे प्रिय मातृदेवी हैं। भावनगर के पास राजपरा में एक गहरे कुण्ड के किनारे उनका मन्दिर भावनगर के राजाओं का देवस्थान था।
आज भी खड़ाउमिया माता मन्दिर, ऊँझा
ऊँझा के मण्डी-नगर में गुजरात का कडवा पाटीदार समाज अपनी कुलदेवी उमिया, उमा रूप में माता पार्वती, की पूजा करता है। दुनिया भर के पाटीदार परिवार उनके पास घर लौटते हैं।
आज भी खड़ापेनुशिला लक्ष्मी नरसिंह मन्दिर, पेंचलकोना
हिरण्यकशिपु के वध के बाद भगवान नरसिंह क्रोध से प्रज्वलित इन पहाड़ियों में आए और नाले में शीतल हुए, और यहीं उन्होंने वनकन्या चेंचु लक्ष्मी को पत्नी बनाया। उनकी पूजा एक ऐसी शिला में होती है जिसमें दो आलिंगनबद्ध आकृतियाँ दिखती हैं।
आज भी खड़ाउण्डवल्ली गुफाएँ
विजयवाड़ा से कृष्णा के उस पार पूरी पहाड़ी को काटकर चार तल का मन्दिर बनाया गया है, और उसके ऊपरी तल पर भगवान विष्णु एक ही शिला में गढ़ी लगभग पाँच मीटर लम्बी आकृति में शेष पर लेटे हैं।
आज भी खड़ाकोण्डगट्टु आंजनेय स्वामी मन्दिर
तेलंगाना का सबसे अधिक देखा जाने वाला हनुमान मन्दिर जगतियाल के पास एक चट्टानी पहाड़ी पर है। स्वयम्भू प्रतिमा के दो मुख हैं, हनुमान और नरसिंह के, और मान्यता है कि हनुमान जब संजीवनी पर्वत लेकर ऊपर से उड़े तो उसका एक अंश इस पहाड़ी पर गिरा।
आज भी खड़ालक्ष्मी नरसिंह स्वामी मन्दिर, अन्तर्वेदी
गोदावरी के ठीक अन्त पर, जहाँ उसकी वसिष्ठ शाखा समुद्र से मिलती है, नरसिंह उस स्थान पर पूजे जाते हैं जहाँ महर्षि वसिष्ठ ने तप किया बताया जाता है। माघ में उनका विवाहोत्सव लाखों लोगों को नदी के मुहाने पर लाता है।
आज भी खड़ालोकनारकावु मन्दिर, वडकरा
उत्तर मलबार के लोकगीत वडक्कन पाट्टुकल की देवी लोकनारकावु में एक शिला-गुफा के नीचे उपवन में विराजती हैं। गीतों के नायक तच्चोली ओतेनन हर युद्ध से पहले प्रतिदिन उनके पास आते थे।
आज भी खड़ाकडम्पुझा देवी मन्दिर
कडम्पुझा में देवी की कोई मूर्ति नहीं है; उनकी पूजा धरती के एक छोटे छिद्र में होती है, उस वनवासिनी पार्वती के रूप में जो अर्जुन की परीक्षा लेने शिव के साथ आई थीं। भक्त विघ्न दूर करने के लिए उनके नाम पर नारियल तोड़ते हैं।
आज भी खड़ाकोट्टियूर मन्दिर (अक्करे और इक्करे)
केरल कोट्टियूर को वह स्थान मानता है जहाँ दक्ष ने यज्ञ किया और सती ने देह त्यागी। बावली के उस पार इसका वन-देवस्थान वर्ष में केवल चार सप्ताह, वर्षा ऋतु में, खुलता है।
आज भी खड़ाआदि कुम्भेश्वर मन्दिर, कुम्भकोणम
कुम्भकोणम का नाम इसी मन्दिर के लिंग से पड़ा: अमृत का वह कुम्भ जिसे प्रलय के बाद शिव ने बाण से तोड़ा और अमृत बालू में मिल गया। यह महामहम का प्रमुख मन्दिर है।
आज भी खड़ादेवी करुमारियम्मन मन्दिर, तिरुवेर्काडु
चेन्नई के पश्चिमी छोर पर वर्षा की श्यामल माता करुमारियम्मन की स्वयम्भू रूप और एक बाँबी में पूजा होती है। रविवारों और आडि मास में उनका मन्दिर तमिलनाडु के सबसे व्यस्त मन्दिरों में होता है।
आज भी खड़ामरुदमलै सुब्रह्मण्य स्वामी मन्दिर
कोयम्बटूर के छोर पर मरुदम वृक्षों की पहाड़ी पर मुरुगन कोंगु प्रदेश के देवता के रूप में खड़े हैं। भक्त इसे छह पडै वीडु के बाद सातवाँ धाम कहते हैं, और सर्प-सिद्ध की गुफा देवस्थान के ठीक नीचे है।
आज भी खड़ाअंजनाद्रि पर्वत, हम्पी (किष्किन्धा)
हम्पी से तुंगभद्रा के उस पार, उस प्रदेश में जिसे रामायण किष्किन्धा कहती है, शिलाओं की पहाड़ी पर एक श्वेत देवस्थान उस स्थान को चिह्नित करता है जहाँ किष्किन्धा की परम्परा के अनुसार माता अंजना ने हनुमान को जन्म दिया।
आज भी खड़ाकदरी मंजुनाथ मन्दिर, मंगलूरु
मंगलूरु की कदरी पहाड़ी पर शिव तट के सबसे पुराने मन्दिरों में एक में मंजुनाथ रूप में पूजे जाते हैं। उसके ऊपर नाथ योगियों का कदरी जोगी मठ और झरनों से भरे कुण्ड हैं, जहाँ गोमुख से जल गिरता है।
आज भी खड़ाआलवारतिरुनगरी (तिरुक्कुरुगूर), आदिनाथ पेरुमाल मन्दिर
ताम्रपर्णी तट पर नम्मालवार का जन्मस्थान, जिसे पहले तिरुक्कुरुगूर कहा जाता था, और 108 दिव्य देशमों में एक। जिस इमली के खोखले में बालक सन्त सोलह वर्ष बैठे रहे, वह पेड़ आज भी मन्दिर में खड़ा है।
आज भी खड़ाआवुडैयारकोइल (तिरुप्पेरुन्तुरै), आत्मनाथस्वामी मन्दिर
तिरुप्पेरुन्तुरै में बना वह मन्दिर जहाँ माणिक्कवाचकर को कुरुन्दम वृक्ष के नीचे गुरु रूप में भगवान शिव मिले और उन्होंने पाण्ड्य राजा के घोड़ों का धन इसी पर लगा दिया। गर्भगृह में केवल पीठ है: यहाँ शिव निराकार आत्मा के रूप में पूजे जाते हैं।
आज भी खड़ाअयोध्या (साकेत)
सरयू तट पर इक्ष्वाकुओं का नगर, मोक्ष देने वाली सात पुरियों में पहली, श्रीराम और पाँच जैन तीर्थंकरों की जन्मभूमि। यहाँ मिला शुंग काल का एक अभिलेख इसे कोसल कहता है और इसके राजा धनदेव को पुष्यमित्र का वंशज बताता है।
आज भी खड़ाभरूच (भृगुकच्छ)
निचली नर्मदा पर महर्षि भृगु के नाम वाला बन्दरगाह, जिसे पहली शताब्दी के यूनानी नाविक बरीगाज़ा, पश्चिमी भारत का सबसे बड़ा बन्दरगाह, कहते थे। 7वीं और 8वीं शताब्दी में अरब बेड़ों और सेनाओं के आक्रमण झेलने वाले पहले भारतीय नगरों में यह था, और यहीं के. एम. मुंशी जन्मे।
आज भी खड़ाकोयम्बटूर (कोवै)
कोंगु प्रदेश का मुख्य नगर, जिसका पेरूर मन्दिर चोल काल तक जाता है। 1800 में धीरन चिन्नमलै ने इसकी कम्पनी छावनी पर धावे की योजना बनाई, और 1908 में इसकी जेल में वी. ओ. चिदम्बरम को कोल्हू में जोता गया।
आज भी खड़ाकैलास और मानसरोवर
पश्चिमी तिब्बत का वह हिमशिखर जिसे हिन्दू शिव और पार्वती का घर जानते हैं, और जिसकी तलहटी में मानसरोवर झील है। जैन, बौद्ध और बोन मत के अनुयायी भी इसे पवित्र मानते हैं, और इस पर कोई नहीं चढ़ा।
आज भी खड़ाकेदारनाथ
मन्दाकिनी के उद्गम के पास हिमालय का ज्योतिर्लिंग, पंच केदार में प्रथम और उत्तराखण्ड के चार धाम में एक। यहाँ का लिंग एक त्रिकोण चट्टान है, वृषभ रूप शिव का कूबड़।
आज भी खड़ाबैद्यनाथ धाम, देवघर
वह ज्योतिर्लिंग जिसे रावण लंका ले जाना चाहता था, और वह शक्तिपीठ भी जहाँ सती का हृदय गिरा। सावन में लाखों काँवड़िये सुल्तानगंज से गंगाजल लेकर नंगे पाँव यहाँ आते हैं।
पुनर्निर्मितनागेश्वर ज्योतिर्लिंग
द्वारका और बेट द्वारका के मार्ग पर दारुकावन का ज्योतिर्लिंग, जहाँ शिव ने अपने भक्त सुप्रिय को दारुक दैत्य से बचाया।
पुनर्निर्मितयमुनोत्री
यात्रा-क्रम में उत्तराखण्ड के चार धामों में पहला, कलिन्द पर्वत के नीचे यमुना के उद्गम पर। यात्री खौलते सूर्य कुण्ड में चावल पकाकर प्रसाद के रूप में घर ले जाते हैं।
आज भी खड़ाज्योतिर्मठ
आदि शंकराचार्य के चार आम्नाय मठों में उत्तरी, अथर्ववेद का रक्षक, और बद्रीनाथ की पूजा का शीतकालीन घर।
आज भी खड़ानैमिषारण्य
गोमती तट का वह वन जहाँ सूतजी ने शौनक और एकत्र ऋषियों को पुराण और महाभारत सुनाए। पुराण स्वयं कहते हैं कि नैमिषारण्य न होता तो पढ़ने को पुराण न होते।
आज भी खड़ाचित्रकूट
मन्दाकिनी तट का वह पहाड़ी प्रदेश जहाँ राम, सीता और लक्ष्मण ने वनवास का बड़ा भाग बिताया, और जहाँ भरत राम को लौटाने की विनती करने आए।
आज भी खड़ाअम्बाजी (आरासुरी अम्बा)
गुजरात–राजस्थान सीमा पर आरासुर पहाड़ियों में शक्तिपीठ, जहाँ परम्परा के अनुसार सती का हृदय गिरा। यहाँ कोई मूर्ति नहीं: देवी की पूजा यन्त्र रूप में होती है, जिसे ऐसे सजाया जाता है कि मुख-सा दिखे।
पुनर्निर्मितकालिका माता, पावागढ़
चाँपानेर के ऊपर पावागढ़ की चोटी पर देवी मन्दिर। 1484 में महमूद बेगड़ा के पहाड़ी जीतने के बाद मन्दिर के ऊपर एक दरगाह बनी रही; जून 2022 में नया शिखर बना और लगभग पाँच सौ वर्ष बाद फिर ध्वजा फहराई गई।
आज भी खड़ाशामळाजी
अरावली की तलहटी में मेश्वो नदी के तट पर विष्णु मन्दिर, जहाँ श्रीकृष्ण साँवले शामळिया रूप में पूजे जाते हैं। इस स्थान से पश्चिम भारत की कुछ सबसे सुन्दर गुप्तकालीन मूर्तियाँ मिली हैं।
पुनर्निर्मितब्रह्मा मन्दिर, पुष्कर
भगवान ब्रह्मा का सबसे प्रसिद्ध मन्दिर, उस सरोवर के पास जिसके बारे में पद्म पुराण कहता है कि वह उनके कमल के गिरने से बना। पुष्कर को तीर्थराज कहते हैं।
पुनर्निर्मितहरसिद्धि माता, उज्जैन
उज्जैन का देवी मन्दिर, महाकालेश्वर मन्दिर और रुद्र सागर के बीच, जिसे परम्परा शक्तिपीठों में गिनती है। वे राजा विक्रमादित्य की कुलदेवी के रूप में स्मरण की जाती हैं।
आज भी खड़ामाँ छिन्नमस्तिका मन्दिर, रजरप्पा
रामगढ़ ज़िले में भैरवी और दामोदर के संगम पर देवी छिन्नमस्ता का मन्दिर, इस महाविद्या का सबसे प्रसिद्ध पीठ और पूर्वी भारत में तान्त्रिक साधना का केन्द्र।
पुनर्निर्मितगंगासागर (सागर द्वीप)
जहाँ गंगा सागर से मिलती हैं, सागर द्वीप के दक्षिणी छोर पर, महर्षि कपिल के आश्रम के पास। मकर संक्रान्ति पर यहाँ लाखों लोग स्नान करते हैं, भारत के सबसे बड़े मेलों में एक।
आज भी खड़ामाता वैष्णो देवी
कटरा के ऊपर त्रिकूट पर्वत पर देवी की गुफा, जहाँ वे तीन प्राकृतिक पिण्डियों के रूप में पूजी जाती हैं: महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती। यह भारत के सबसे अधिक दर्शन वाले तीर्थों में है।
आज भी खड़ाअमरनाथ गुफा
कश्मीर के पर्वतों में लगभग 3,888 मीटर ऊँचाई पर गुफा, जहाँ हर वर्ष हिम का लिंग बनता है। यात्री कहते हैं कि यहीं भगवान शिव ने माता पार्वती को अमरत्व का रहस्य सुनाया।
खंडहरशारदा पीठ
किशनगंगा तट पर देवी शारदा का आसन, कभी कश्मीर का सबसे बड़ा विद्या-केन्द्र, जिसके नाम पर शारदा लिपि बनी। इसके खण्डहर अब नियन्त्रण रेखा के उस पार हैं।
आज भी खड़ाज्वालामुखी मन्दिर
कांगड़ा का शक्तिपीठ जहाँ देवी की पूजा चट्टान की दरारों से निकलती ज्वालाओं के रूप में होती है, कोई मूर्ति नहीं। परम्परा कहती है कि यहाँ माता सती की जिह्वा गिरी थी।
आज भी खड़ाबहुला देवी शक्तिपीठ, केतुग्राम
कटवा के पास केतुग्राम में बहुला शक्तिपीठ है, जहाँ पीठनिर्णय तन्त्र के अनुसार सती की बायीं भुजा गिरी। देवी बहुला हैं और उनके भैरव भीरुक।
आज भी खड़ामंगलचण्डी मन्दिर, उजानी (कोग्राम)
कोग्राम में अजय नदी के ऊँचे तट पर, जो कभी प्राचीन उजानी नगर का भाग था, मंगलचण्डी की उजानी शक्तिपीठ के रूप में पूजा होती है। उनके भैरव कपिलाम्बर उसी स्थान में हैं।
आज भी खड़ाभ्रामरी देवी मन्दिर (त्रिस्रोता शक्तिपीठ), जलपाईगुड़ी
त्रिस्रोता, तीन धाराओं की भूमि, वह स्थान है जहाँ पीठनिर्णय तन्त्र सती का बायाँ पैर गिरना बताता है। तीस्ता अंचल के दो स्थान इसका दावा करते हैं: बैकुण्ठपुर वन में बोदागंज के पास भ्रामरी देवी मन्दिर, और फालाकाटा के पास शालबाड़ी का भ्रामरी मन्दिर।
आज भी खड़ायोगाद्या शक्तिपीठ, क्षीरग्राम
क्षीरग्राम में पीठनिर्णय तन्त्र सती के दाहिने पैर का अँगूठा गिरना बताता है। देवी की काले पत्थर की मूर्ति क्षीरदीघी सरोवर के जल के नीचे रहती है और वर्ष में एक बार, वैशाख संक्रान्ति की पूर्व सन्ध्या पर, पूजा के लिए बाहर आती है।
आज भी खड़ाकिरीटेश्वरी मन्दिर, किरीटकोणा
भागीरथी के पास, लालबाग से कुछ किलोमीटर दूर, सती का किरीट गिरा माना जाता है। किरीटेश्वरी मुर्शिदाबाद ज़िले का सबसे पुराना मन्दिर-स्थल है, और 2023 में इस गाँव को भारत का सर्वश्रेष्ठ पर्यटन गाँव चुना गया।
आज भी खड़ाकंकालीतला शक्तिपीठ, बोलपुर
बोलपुर से 9 किमी दूर कोपाई नदी के किनारे वह कुण्ड है जहाँ सती की कटि गिरी मानी जाती है। कुण्ड की ही पूजा होती है; मुख्य देवालय में मूर्ति नहीं है।
आज भी खड़ाबर्गभीमा मन्दिर, तमलुक
रूपनारायण नदी पर प्राचीन बन्दरगाह ताम्रलिप्त, आज के तमलुक, में पीठनिर्णय तन्त्र सती का बायाँ टखना गिरना बताता है। देवी बर्गभीमा हैं, और उनके दैनिक भोग में शोल मछली अवश्य होती है।
आज भी खड़ारत्नावली (आनन्दमयी) शक्तिपीठ, खानाकुल
रत्नाकर नदी के किनारे खानाकुल–कृष्णनगर मार्ग पर रत्नावली शक्तिपीठ है, जहाँ पीठनिर्णय तन्त्र सती का दायाँ कन्धा गिरना बताता है। यहाँ देवी आनन्दमयी के रूप में पूजी जाती हैं।
आज भी खड़ानलाटेश्वरी मन्दिर, नलहाटी
नलहाटी नगर का नाम नीची पहाड़ी पर बने इसी मन्दिर से पड़ा है, जहाँ पीठनिर्णय तन्त्र के अनुसार सती की नली, कण्ठनाल, गिरी। देवी कालिका हैं और उनके भैरव योगेश।
आज भी खड़ाबक्रेश्वर (वक्रेश्वर) शक्तिपीठ
बक्रेश्वर नदी पर गर्म कुण्डों का तीर्थ, जहाँ महादेव वक्रनाथ हैं, ऋषि अष्टावक्र के स्वामी। हमारी सूची कहती है कि यहाँ सती का भ्रूमध्य गिरा; पीठनिर्णय तन्त्र का श्लोक उनका मन बताता है।
आज भी खड़ाफुल्लरा देवी मन्दिर, अट्टहास (लाभपुर)
बीरभूम में लाभपुर के पास फुल्लरा मन्दिर अट्टहास पीठ के रूप में पूजा जाता है, जहाँ पीठनिर्णय तन्त्र सती के ओष्ठ गिरना बताता है। कटवा के पास दक्षिणडिही का एक दूसरा अट्टहास भी इस पीठ का दावा करता है।
आज भी खड़ानन्दिकेश्वरी मन्दिर, सैंथिया (नन्दीपुर)
सैंथिया का पुराना नाम इसी मन्दिर से नन्दीपुर था, जहाँ पीठनिर्णय तन्त्र सती का कण्ठहार गिरना बताता है। देवी मयूराक्षी के पास एक विशाल बरगद के नीचे विराजती हैं, रेलवे स्टेशन से थोड़ी ही दूर।
आज भी खड़ासुगन्धा शक्तिपीठ, शिकारपुर
पीठनिर्णय तन्त्र की सूची के अनुसार सती की नासिका सुगन्धा में गिरी, और वहाँ की देवी सुनन्दा हैं। यह पीठ दक्षिण बांग्लादेश में बरिशाल नगर के उत्तर में शिकारपुर गाँव में मानी जाती है, जहाँ उनकी उग्रतारा रूप में पूजा होती है।
आज भी खड़ागुह्येश्वरी मन्दिर, काठमाण्डू
गुप्त स्थान की देवी, बागमती के तट पर पशुपतिनाथ से लगभग एक किलोमीटर पूर्व। नेपाल की मान्यता है कि गुह्येश्वरी के दर्शन बिना पशुपतिनाथ की यात्रा पूरी नहीं होती।
आज भी खड़ाजयन्ती शक्तिपीठ, नर्तियांग दुर्गा मन्दिर
पीठनिर्णय तन्त्र जयन्ती को वह पीठ बताता है जहाँ सती की बायीं जंघा गिरी। दो स्थान इसका दावा करते हैं: मेघालय के नर्तियांग में जयन्तिया राजाओं का दुर्गा मन्दिर, और बांग्लादेश के सिलहट में कानाईघाट के पास बामजंघा।
आज भी खड़ाश्रीशैल शक्तिपीठ (महालक्ष्मी भैरवी ग्रीवा पीठ), सिलहट
सिलहट नगर से सुरमा के पार लगभग 3 किमी दक्षिण-पूर्व में जैनपुर में बंगाल की सूचियाँ श्रीशैल पीठ मानती हैं, जहाँ सती की ग्रीवा गिरी। देवी महालक्ष्मी हैं, और यह स्थान ग्रीवा पीठ कहलाता है।
आज भी खड़ाभवानीपुर शक्तिपीठ (करतोयातट), शेरपुर
तन्त्र की करतोयातट पीठ, जो बोगुड़ा ज़िले के भवानीपुर में मानी जाती है, जहाँ सती का बायाँ नूपुर गिरा और देवी अपर्णा हैं। नाटोर की रानी भवानी ने इसका जीर्णोद्धार कराया, और शाँखा पुकुर उनकी कथा सँजोए है।
आज भी खड़ायशोरेश्वरी काली मन्दिर, ईश्वरीपुर
यशोर पीठ, जहाँ सती की हथेलियाँ और तलवे गिरे, सुन्दरवन के छोर पर ईश्वरीपुर में। जब ईश्वरीपुर राजा प्रतापादित्य की राजधानी था, तब उन्होंने यह मन्दिर फिर से बनवाया।
पुनर्निर्मितनागपूषणी अम्मन मन्दिर, नैनातिवु
जाफना के पास छोटे से नैनातिवु द्वीप पर वे देवी जो नाग को आभूषण की तरह धारण करती हैं। बहुत से तमिल शैव उन्हें लंका पीठ की इन्द्राक्षी मानते हैं, जहाँ सती के नूपुर गिरे।
आज भी खड़ामणिबन्ध (मणिवेदिका) शक्तिपीठ, पुष्कर
पुष्कर की शक्तिपीठ, जहाँ पीठनिर्णय तन्त्र की सूची के अनुसार सती की कलाइयाँ गिरीं। देवी गायत्री हैं और भैरव सर्वानन्द; स्थानीय लोग इसे चामुण्डा माता मन्दिर भी कहते हैं।
आज भी खड़ावाराही देवी मन्दिर, वाराणसी (पंचसागर शक्तिपीठ)
मानमन्दिर घाट के पीछे की गलियों में देवी का छोटा सा मन्दिर, जो केवल भोर में खुलता है, जहाँ वाराही की मूर्ति फ़र्श के नीचे विराजती है। पंचसागर, सती के नीचे के दाँतों की शक्तिपीठ, के लिए सबसे अधिक इसी स्थान का नाम लिया जाता है।
आज भी खड़ाकोटिलिंगेश्वर मन्दिर और गोदावरी तीर शक्तिपीठ, राजमहेन्द्रवरम
राजमहेन्द्रवरम में गोदावरी के कोटिलिंगाल घाट पर उमा कोटिलिंगेश्वर विराजते हैं। गोदावरी तीर शक्तिपीठ, जहाँ सती का बायाँ कपोल गिरा, का स्थान बताने वाली अधिकतर सूचियाँ उसे यहीं राजमहेन्द्रवरम में रखती हैं, यद्यपि ठीक स्थान निश्चित नहीं है।
आज भी खड़ाज्ञानाक्षी राजराजेश्वरी मन्दिर, बेंगलूरु (कर्णाट शक्तिपीठ का दावा)
कैलास आश्रम का वह मन्दिर जिसके नाम पर राजराजेश्वरी नगर बसा। इसकी परम्परा मानती है कि यही कर्णाट है, वह शक्तिपीठ जहाँ सती के कान गिरे, जिसका सही स्थान कोई सूची निश्चित नहीं कर पाती।
आज भी खड़ाविराट शक्तिपीठ (अम्बिका देवी), विराटनगर
विराटनगर, पुराना बैराठ, राजा विराट की वह राजधानी है जहाँ पाण्डवों ने अज्ञातवास का वर्ष बिताया। पीठनिर्णय तन्त्र इसे 51 शक्तिपीठों में गिनता है: यहाँ सती के बाएँ पैर की उँगलियाँ गिरीं, और देवी अम्बिका हैं।
आज भी खड़ाबड़ी पटन देवी मन्दिर, पटना (मगध शक्तिपीठ)
पटना की रक्षक देवी, जिनकी पीठ मगध शक्तिपीठ मानी जाती है, जहाँ सती की दायीं जंघा गिरी। कुछ सूचियाँ इसे 51 से आगे 52वीं पीठ गिनती हैं।
ध्वस्तशृंखला देवी, पाण्डुआ (लुप्त महाशक्तिपीठ)
प्रद्युम्न की शृंखला देवी अठारह महाशक्तिपीठों में से एक हैं, पर उनका मन्दिर लुप्त है। बंगाल की परम्परा इसे हुगली ज़िले के पाण्डुआ में रखती है, जहाँ आज सल्तनत काल की एक मीनार खड़ी है।
आज भी खड़ाध्यान बदरी, उर्गम
सप्त बदरी में से एक, गढ़वाल में बदरीनारायण के सात धाम। कल्पेश्वर के पास उर्गम घाटी में काले पत्थर के विष्णु ध्यान में बैठे हैं।
आज भी खड़ाकन्याकुमारी भगवती अम्मन मंदिर
भारत के दक्षिणी छोर पर, जहाँ अरब सागर, हिन्द महासागर और बंगाल की खाड़ी मिलते हैं, देवी कुमारी कन्या के रूप में आज भी शिव की प्रतीक्षा में खड़ी हैं। 1892 में विवेकानन्द ने तट के पास की शिला पर ध्यान किया।
आज भी खड़ापलनि दण्डायुधपाणि मंदिर
मुरुगन के छह आरुपडै वीडु में तीसरा, पश्चिमी घाट की तलहटी में एक पहाड़ी पर। यहीं बालक मुरुगन ज्ञान-फल न मिलने पर त्यागी बनकर खड़े हो गए।
आज भी खड़ागोकर्ण महाबलेश्वर
समुद्र-तट का वह नगर जहाँ रावण का आत्मलिंग धरती से चिपक गया। तीर्थयात्री अरब सागर में स्नान करके पीठ के छेद से लिंग को स्पर्श करते हैं।
आज भी खड़ाकनकदुर्गा मंदिर, विजयवाड़ा
विजयवाड़ा में कृष्णा के ऊपर इन्द्रकीलाद्रि पहाड़ी की स्वर्णिम दुर्गा; नगर का नाम अर्जुन की विजय से है। उनकी नवरात्रि आंध्र का सबसे बड़ा उत्सव है।
आज भी खड़ाआदिपुरीश्वरर (त्यागराज) मन्दिर, तिरुवोट्रियूर
उत्तर चेन्नई में समुद्र के पास भगवान शिव का बड़ा मन्दिर, जिसे अप्पर, सम्बन्दर और सुन्दरर तीनों ने गाया। यहीं सुन्दरर का विवाह हुआ, यहीं पट्टिनत्तार को मुक्ति मिली, और वडिवुडै अम्मन के दर्शन को हर शुक्रवार भीड़ उमड़ती है।
आज भी खड़ामासिलामणीश्वरर मन्दिर, तिरुमुल्लैवायल
वड (उत्तरी) तिरुमुल्लैवायल, चमेली-द्वार का वह धाम जिसे सुन्दरर ने गाया। लिंग पर एक राजा की तलवार का चिह्न है, और उसे सदा चन्दन लेप में रखा जाता है।
आज भी खड़ातिरुवल्लीश्वरर मन्दिर, तिरुवलिदायम (पाडि)
उत्तर-पश्चिम चेन्नई के पाडि में चोल कालीन मन्दिर, जहाँ कहते हैं महर्षि भरद्वाज ने गौरैया के रूप में भगवान शिव की पूजा की। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ामरुन्दीश्वरर मन्दिर, तिरुवान्मियूर
दक्षिण चेन्नई के तट पर औषधियों के स्वामी, जिन्होंने अगस्त्य को जड़ी-बूटियों का गुण सिखाया। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया, और कहते हैं महर्षि वाल्मीकि ने यहाँ पूजा की।
आज भी खड़ाकच्छपेश्वरर मन्दिर, तिरुक्कच्चूर
जहाँ कूर्म (कछुए) रूप में भगवान विष्णु ने शिव की पूजा की, और जहाँ भूखे सुन्दरर को खिलाने के लिए शिव ने गाँव में भिक्षा माँगी।
आज भी खड़ावेदगिरीश्वरर मन्दिर, तिरुक्कऴुकुन्ड्रम
गरुड़-पहाड़ी: उस शिला पर मन्दिर जिसे स्वयं वेद माना जाता है, जहाँ सदियों तक दोपहर को चीलों का एक जोड़ा पुजारी के हाथ से भोजन लेने आता रहा। तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया।
आज भी खड़ाचन्द्रमौलीश्वरर मन्दिर, तिरुवक्करै
वराह नदी के तट पर चोल मन्दिर, जिसमें दुर्लभ त्रिमुख लिंग है और उग्र वक्रकाली हैं, जिन्होंने वक्रासुर का वध किया। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाबिल्वनाथेश्वरर मन्दिर, तिरुवल्लम
पोन्नै नदी के तट पर मन्दिर, जिसकी दीवारों पर पल्लव युग के अभिलेख हैं, उनमें तेवारम गायकों की चर्चा करने वाले सबसे पुराने अभिलेखों में से एक। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाजलनाथेश्वरर मन्दिर, तक्कोलम (तिरुवूरल)
तिरुवूरल, सोते का धाम, जिसे सम्बन्दर ने गाया। इसी के पास 949 ई. में चोल युवराज राजादित्य राष्ट्रकूट कृष्ण तृतीय से लड़ते हुए अपने हाथी पर वीरगति को प्राप्त हुए।
आज भी खड़ावेदपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुवोत्तूर (चेय्यार)
तिरुवोत्तूर, जहाँ शिव ने वेद पढ़ाए, चेय्यार नदी के तट पर। यहाँ सम्बन्दर के पद से निष्फल नर ताड़ फल देने लगे।
आज भी खड़ावृद्धगिरीश्वरर (पऴमलैनाथर) मन्दिर, वृद्धाचलम
तिरुमुदुकुन्ड्रम, प्राचीन पहाड़ी: मणिमुक्ता नदी के तट पर चोल मन्दिर, जहाँ सुन्दरर को वह सोना मिला जिसे उन्होंने बाद में तिरुवारूर के सरोवर से निकाला। तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया।
आज भी खड़ावीरट्टानेश्वरर मन्दिर, तिरुक्कोवलूर
आठ वीरट्टानों में एक, शिव के पराक्रम के धाम: यहाँ उन्होंने अन्धकासुर का वध किया। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया, और नायनार राजा मेय्पोरुळ इसी नगर से राज करते थे।
आज भी खड़ापाटलीश्वरर मन्दिर, तिरुप्पादिरिप्पुलियूर (कडलूर)
कडलूर में पाटली (पादिरि) वृक्ष का धाम, जहाँ पत्थर से बाँधकर समुद्र में फेंके गए अप्पर नमःशिवाय गाते हुए तट पर पहुँचे।
आज भी खड़ाभक्तजनेश्वरर मन्दिर, तिरुनावलूर
तेवारम के तीन गायकों में अन्तिम सुन्दरर का जन्मस्थान, जिन्होंने अपने गाँव के स्वामी को गाया।
आज भी खड़ाकृपापुरीश्वरर मन्दिर, तिरुवेण्णैनल्लूर
जहाँ शिव ने दासता का पत्र दिखाकर सुन्दरर का विवाह रोका और सुन्दरर ने अपना पहला पद ‘पित्ता पिरै सूडी’ गाया। शिवज्ञानबोधम के रचयिता मेय्कण्डार यहीं रहे।
आज भी खड़ाअभिरामेश्वरर मन्दिर, तिरुवामात्तूर
गायों द्वारा पूजित स्वामी, जिन्हें सम्बन्दर और अप्पर ने गाया। देवी का अपना मन्दिर सड़क के पार है।
आज भी खड़ाअविनाशीलिंगेश्वरर मन्दिर, अविनाशी
तिरुप्पुक्कोऴियूर, कोंगु देश के तेवारम धामों में पहला, जहाँ सुन्दरर के पद से एक बालक मगरमच्छ के मुँह से लौट आया।
आज भी खड़ातिरुमुरुगनाथेश्वरर मन्दिर, तिरुमुरुगन्पूण्डि
जहाँ भगवान मुरुगन ने सूरपद्म-वध के बाद शिव की पूजा की, और जहाँ शिव के गणों ने शिकारी बनकर सुन्दरर से चेर राजा के उपहार लूट लिए।
आज भी खड़ासंगमेश्वरर मन्दिर, भवानी (तिरुनणा)
दक्षिण त्रिवेणी: वह मन्दिर जहाँ कावेरी, भवानी और अदृश्य अमुदा मिलती हैं, जिसे सम्बन्दर ने तिरुनणा कहकर गाया। परिवार पितरों के तर्पण के लिए संगम पर आते हैं।
आज भी खड़ाअर्धनारीश्वरर मन्दिर, तिरुच्चेंगोडु
तिरुच्चेंगोडु की लाल पहाड़ी पर शिव अर्धनारीश्वरर, आधे शिव और आधी पार्वती, रूप में पूजे जाते हैं। यहाँ सम्बन्दर ने साथियों को ज्वर से मुक्त करने के लिए तिरुनीलकण्ठ पदिगम गाया।
आज भी खड़ामगुडेश्वरर मन्दिर, कोडुमुडि
कावेरी तट पर त्रिमूर्ति मन्दिर, जहाँ सुन्दरर ने अपना नमःशिवाय पदिगम गाया। कहते हैं मेरु का शिखर (कोडुमुडि) यहीं गिरा।
आज भी खड़ापशुपतीश्वरर मन्दिर, करूर (करुवूर आनिलै)
पुराने चेर नगर करूर में वह धाम जहाँ कामधेनु ने शिव की पूजा की। सम्बन्दर ने इसे गाया, और सिद्ध करुवूर देवर का देवालय यहीं है।
आज भी खड़ाकोडुन्कुन्ड्रीश्वरर मन्दिर, पिरान्मलै
तेवारम का कोडुन्कुन्ड्रम, खड़ी पहाड़ी, जो कभी दानी सरदार पारि की परम्बु पहाड़ी थी। यहाँ शिला के तीन स्तरों पर शिव की पूजा होती है।
आज भी खड़ापुष्पवनेश्वरर मन्दिर, तिरुप्पूवणम
मदुरै के पास वैगै तट पर पुष्प-वन का धाम, जिसे तेवारम के तीनों गायकों ने गाया। इसकी उत्सव-मूर्ति वह स्वर्ण रूप है जो शिव ने भक्त पोन्नणैयाळ के लिए बनाया, उनकी तिरुविळैयाडल लीलाओं में एक।
आज भी खड़ाएडगनाथर मन्दिर, तिरुवेडगम
ताड़पत्र का धाम: मदुरै में सम्बन्दर का पत्र पर लिखा पद वैगै की धारा के विरुद्ध तैरा और यहाँ आकर रुका।
आज भी खड़ाआदि रत्नेश्वरर मन्दिर, तिरुवाडानै
बकरी-मुख वाले हाथी का नगर, जहाँ वरुण के पुत्र को अपना रूप वापस मिला, और जहाँ सूर्य ने नीलमणि के लिंग की पूजा की। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ातिरुमेनिनाथर मन्दिर, तिरुच्चुऴि
पाण्ड्य देश का भँवर-धाम, जिसे सुन्दरर ने गाया। इसके पास के एक घर में 1879 में भगवान रमण महर्षि का जन्म हुआ।
आज भी खड़ासप्तपुरीश्वरर (तालमुडैयार) मन्दिर, तिरुक्कोलक्का
सीर्काऴि में यहीं बालक सम्बन्दर को शिव से सोने के मंजीरे मिले, और देवी ने उनमें स्वर भरा।
आज भी खड़ाशिवलोकनाथर मन्दिर, तिरुप्पुन्कूर
वह मन्दिर जहाँ नन्दी हट गए ताकि भीतर न आ सकने वाले नन्दनार द्वार से स्वामी के दर्शन कर सकें।
आज भी खड़ाउद्वाहनाथर (कल्याणसुन्दरेश्वरर) मन्दिर, तिरुमणञ्चेरि
मन्दिर की कथा के अनुसार जहाँ शिव ने पार्वती से विवाह किया; अविवाहित युवक-युवतियाँ हज़ारों में योग्य जोड़े के लिए प्रार्थना करने आते हैं। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाप्राणनाथेश्वरर मन्दिर, तिरुमंगलक्कुडि
प्राण लौटाने वाले स्वामी और विवाह-सूत्र की रक्षा करने वाली देवी, नवग्रहों के सूर्यनार कोयिल के पास। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाअरुणजटेश्वरर मन्दिर, तिरुप्पनन्दाळ
ताड़-वन का वह धाम जहाँ एक कन्या की माला लेने लिंग झुक गया, और कुंगिलिय कलय नायनार ने अपनी गर्दन में रस्सी बाँधकर उसे सीधा किया। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासाक्षिनाथर मन्दिर, तिरुप्पुरम्बियम
साक्षी बनकर आए स्वामी, और लगभग 885 ई. का वह रणक्षेत्र जिसने चोलों की महानता का मार्ग खोला। यहाँ के विनायक वर्ष में एक बार मधु से नहलाए जाते हैं।
आज भी खड़ाआपत्सहायर मन्दिर, तिरुप्पऴनम
तिरुवैयारु सप्तस्थानम के सात धामों में एक, जिसे अप्पर और सम्बन्दर ने गाया। यहाँ के स्वामी संकट में सहायक हैं।
आज भी खड़ावैद्यनाथर मन्दिर, तिरुमऴपाडि
नन्दी के विवाह का मन्दिर, जो हर पंगुनि में होता है, और सुन्दरर के पद ‘पोन्नार मेनियने’ का। तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया।
आज भी खड़ासत्यवागीश्वरर मन्दिर, अन्बिल आलन्दुरै
लालगुडि के पास कोळ्ळिडम तट पर मन्दिर, जिसके विनायक ने बाढ़ भरी नदी के पार से सम्बन्दर का गायन सुनने को कान झुकाया। सुन्दर चोल के अन्बिल ताम्रपत्र इसी गाँव में मिले।
आज भी खड़ाञीलिवनेश्वरर मन्दिर, तिरुप्पैञ्ञीलि
तिरुच्चिरापल्ली के उत्तर में केले के वन का धाम, जहाँ शिव ने भूखे अप्पर को भोजन कराया और जहाँ यम को उनका पद लौटाया गया। तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया।
आज भी खड़ामाट्रुरैवरदेश्वरर मन्दिर, तिरुवासि
तेवारम का तिरुप्पाच्चिलाच्चिरामम, जहाँ सम्बन्दर के पद से एक सरदार की पुत्री स्वस्थ हुई, और नटराज एक सर्प पर नृत्य करते हैं। सम्बन्दर और सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाउज्जीवनाथर मन्दिर, उय्यकोण्डान तिरुमलै
तेवारम का तिरुक्कर्कुडि, तिरुच्चिरापल्ली के पश्चिमी छोर पर टेकरी का मन्दिर, जिसके स्वामी जीवन देने वाले हैं।
आज भी खड़ाएरुम्बीश्वरर मन्दिर, तिरुवेरुम्बूर
तिरुच्चिरापल्ली के पूर्व में साठ फ़ुट की शिला पर चींटियों के स्वामी, जिन्हें अप्पर ने गाया, जहाँ देवता चींटियाँ बनकर आए और लिंग उन्हें चढ़ने देने को झुक गया।
आज भी खड़ाब्रह्म शिर कण्डीश्वरर मन्दिर, तिरुक्कण्डियूर
वह वीरट्टानम जहाँ भैरव रूप शिव ने ब्रह्मा का पाँचवाँ सिर अलग किया। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया, और सड़क के पार हर शाप विमोचन पेरुमाळ का दिव्य देशम है।
आज भी खड़ाब्रह्मपुरीश्वरर (आलन्दुरै नाथर) मन्दिर, पुळ्ळमंगै
कुडमुरुट्टि के तट पर छोटा आरम्भिक चोल मन्दिर, जिसकी दीवारें हथेली से छोटे शिल्पों से भरी हैं, दसवीं शताब्दी के सबसे सुन्दर शिल्पों में। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ामुल्लैवननाथर (गर्भरक्षाम्बिका) मन्दिर, तिरुक्करुकावूर
गर्भ के शिशु की रक्षा करने वाली देवी। सन्तान और सुरक्षित प्रसव के लिए संसार भर से स्त्रियाँ गर्भरक्षाम्बिका के पास आती हैं। अप्पर और सम्बन्दर ने यह धाम गाया।
आज भी खड़ाधेनुपुरीश्वरर मन्दिर, पट्टीश्वरम
कामधेनु की बछिया का धाम, जहाँ शिव ने बालक सम्बन्दर के लिए मोतियों का चँदोवा भेजा और नन्दी हट गए। यहाँ की दुर्गा चोल राजाओं की रक्षिका मानी जाती हैं।
आज भी खड़ाकपर्दीश्वरर (श्वेत विनायगर) मन्दिर, तिरुवलञ्चुऴि
स्वामिमलै के पास वह धाम जहाँ कावेरी दाहिनी ओर मुड़ी, क्षीरसागर के फेन से बने श्वेत विनायक के लिए प्रसिद्ध। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ानागेश्वरर मन्दिर, कुम्भकोणम (कुडन्दै कीऴ्क्कोट्टम)
कुम्भकोणम का आरम्भिक चोल मन्दिर, अपनी आदमक़द मूर्तियों और चित्तिरै में लिंग पर पड़ती सूर्य किरणों के लिए प्रसिद्ध। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकाशी विश्वनाथर मन्दिर, कुम्भकोणम (कुडन्दै कारोणम)
महामहम सरोवर पर वह मन्दिर जहाँ गंगा सहित नौ पवित्र नदियाँ स्नान करने वालों से लिए पाप धोने आती हैं। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाउमामहेश्वरर मन्दिर, कोनेरिराजपुरम (तिरुनल्लम)
तेवारम का तिरुनल्लम, जिसे चोल रानी सेम्बियन महादेवी ने अपने पति गण्डरादित्य की स्मृति में पत्थर में फिर बनवाया, और स्वामी की पूजा करते उनकी प्रतिमा गढ़वाई। यहाँ का नटराज कांस्य दक्षिण के सबसे बड़ों में है।
आज भी खड़ामासिलामणिनाथर (गोमुक्तीश्वरर) मन्दिर, तिरुवावडुतुरै
जहाँ तिरुमन्दिरम के रचयिता तिरुमूलर तप में बैठे, और जहाँ सम्बन्दर को पिता के यज्ञ के लिए स्वर्ण की थैली मिली। तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया, और बड़ा आधीनम इसके भीतर है।
आज भी खड़ामयूरनाथर मन्दिर, मयिलाडुतुरै
मोर का घाट, जहाँ पार्वती ने मोरनी बनकर शिव की पूजा की। आइप्पसि भर कावेरी में इसका तुला स्नान दक्षिण के बड़े स्नान-पर्वों में है। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ावीरट्टानेश्वरर मन्दिर, तिरुप्परियलूर (परसलूर)
दक्ष-यज्ञ का वीरट्टानम, जहाँ शिव के क्रोध ने वीरभद्र बनकर उस यज्ञ को तोड़ा जिसमें उन्हें बुलाया नहीं गया था। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ामेघनाथर (ललिताम्बिका) मन्दिर, तिरुमीयच्चूर
ललिताम्बिका का मन्दिर, जहाँ इसकी परम्परा के अनुसार हयग्रीव ने अगस्त्य को ललिता सहस्रनाम सिखाया। सम्बन्दर ने यहाँ के स्वामी को गाया।
आज भी खड़ाशेषपुरीश्वरर (पाम्पुरनाथर) मन्दिर, तिरुप्पाम्पुरम
सर्पों का नगर, जहाँ आदिशेष ने शिव की पूजा की और राहु-केतु एक ही देह में खड़े हैं। नाग दोष से पीड़ित यहाँ प्रार्थना करने आते हैं।
आज भी खड़ावीऴिनाथर मन्दिर, तिरुवीऴिमिऴलै
जहाँ भगवान विष्णु ने हज़ार कमल पूरे करने को अपना नेत्र चढ़ाया और सुदर्शन चक्र पाया, और जहाँ अकाल में अप्पर और सम्बन्दर को हर दिन एक स्वर्ण मुद्रा मिली।
आज भी खड़ावाञ्चिनाथर मन्दिर, श्रीवाञ्चियम
जहाँ यम अपने देवालय में मन्दिर के क्षेत्रपाल के रूप में पूजे जाते हैं, और जहाँ देह त्यागने वाले उनके भय से बचते हैं, ऐसा माना जाता है। इसे काशी के समान माना जाता है।
आज भी खड़ाअग्निपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुप्पुगलूर
जहाँ तेवारम के महान गायक अप्पर ने अपने इक्यासीवें वर्ष में स्वामी के चरण पाए, और जहाँ मुरुग नायनार अपना पुष्प-उद्यान रखते थे। तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया।
आज भी खड़ाउत्तिरपशुपतीश्वरर (गणपतीश्वरर) मन्दिर, तिरुच्चेंगाट्टंगुडि
सिरुत्तोण्डर का गाँव, वह पल्लव सेनापति जिसने वातापि जीता और नायनार बना, और दीक्षितर के गीत के वातापि गणपति का। यहाँ गणेश के हाथ गजमुखासुर का वध हुआ।
आज भी खड़ानवनीतेश्वरर मन्दिर, सिक्कल
मक्खन का वह लिंग जो उठाया न जा सका, और वे मुरुगन जो सूरपद्म-वध से पहले यहीं माँ से भाला लेते हैं; स्कन्द षष्ठी पर कहते हैं उनके मुख पर पसीना आता है। सम्बन्दर ने यह धाम गाया।
आज भी खड़ाउच्चिनाथर मन्दिर, तिरुनेल्वायिल (शिवपुरी)
चिदम्बरम से पाँच किलोमीटर दूर शिवपुरी में दोपहर के स्वामी, जिन्होंने बाल-सन्त सम्बन्दर और उनके साथियों को मध्याह्न में भोजन कराया। सम्बन्दर ने तेवारम में इनकी स्तुति गाई।
पुनर्निर्मितपाल्वण्णनाथर मन्दिर, तिरुक्कऴिप्पालै (शिवपुरी)
दूध-से श्वेत लिंग, जिसे सम्बन्दर, अप्पर और सुन्दरर तीनों ने गाया। कोल्लिडम नदी इसका पहला मन्दिर बहा ले गई, और प्रभु को तिरुनेल्वायिल से कुछ ही क़दम दूर शिवपुरी लाया गया।
आज भी खड़ाशिवलोकत्यागर मन्दिर, तिरुनल्लूर पेरुमणम (आच्चाळपुरम)
जहाँ सम्बन्दर का विवाह हुआ और उसी दिन वे अपनी वधू और पूरी बारात के साथ शिव की ज्योति में समा गए। उनका नमःशिवाय पदिगम यहीं गाया गया।
आज भी खड़ातिरुमेनि अऴगर मन्दिर, महेन्द्रपल्लि
कोल्लिडम के मुहाने के पास उसके दक्षिणी तट पर एक शान्त धाम, जहाँ इन्द्र ने सुन्दर रूप वाले प्रभु की पूजा की। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ामुल्लैवननाथर मन्दिर, तेन् तिरुमुल्लैवायिल (तिरुमुल्लैवासल)
दक्षिणी तिरुमुल्लैवायिल, सीर्काऴि के पास समुद्र-तट का वह धाम जहाँ एक चोल राजा की तलवार को चमेली में लिंग मिला। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासुन्दरेश्वरर मन्दिर, कलिक्कामूर (अन्नप्पन्पेट्टै)
तिरुवेण्काडु के पास एक छोटा धाम जहाँ महर्षि पराशर ने पूजा की, और जिनकी देवी एक मछुआरे के जाल में समुद्र से निकलीं। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाछायावनेश्वरर मन्दिर, तिरुच्चाय्क्काडु (सायावनम)
कावेरी के उन छह धामों में एक जिन्हें काशी के समान माना जाता है, पूम्पुहार के पास एक ऊँचा माडक्कोयिल, जिसे सम्बन्दर और अप्पर ने गाया, और जहाँ इयर्पगै नायनार ने प्रभु को पाया।
आज भी खड़ापल्लवनेश्वरर मन्दिर, पल्लवनीश्वरम (पूम्पुहार)
कावेरी के मुहाने पर चोलों के पुराने बन्दरगाह कावेरिपट्टिनम का तेवारम मन्दिर। सम्बन्दर ने इसे दो बार गाया, और यह यहीं जन्मे पट्टिनत्तार का मान रखता है।
आज भी खड़ाआरण्येश्वरर मन्दिर, कीऴै तिरुक्काट्टुप्पळ्ळि
पूर्वी तिरुक्काट्टुप्पळ्ळि, तिरुवेण्काडु से दो किलोमीटर दूर वन का वह धाम जहाँ इन्द्र अपने पाप से मुक्त हुए। सम्बन्दर ने इसे गाया; यहाँ के विनायक केकड़े पर सवार हैं।
आज भी खड़ावेळ्ळडैनाथर मन्दिर, तिरुक्कुरुकावूर
जहाँ शिव ब्राह्मण बनकर थके हुए सुन्दरर और उनके साथियों को भोजन कराने आए, और जहाँ गंगाजल वाला एक कुआँ वर्ष में एक बार खुलता है। सम्बन्दर और सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकण्णायिरनाथर मन्दिर, कण्णार्कोयिल (कुरुमाणक्कुडि)
वैदीश्वरन कोयिल के पास सहस्र नेत्रों वाले प्रभु, जहाँ इन्द्र गौतम के शाप से मुक्त हुए और वामन ने पूजा की। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकडैमुडिनाथर मन्दिर, तिरुक्कडैमुडि (कीऴैयूर)
अन्तिम क्षण में रक्षा करने वाले प्रभु, कावेरी के पास एक पश्चिममुखी धाम में, जहाँ ब्रह्मा ने पूजा की। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ामहालक्ष्मीश्वरर मन्दिर, तिरुनिन्रियूर
जहाँ एक चोल राजा की मशालें छिपे लिंग के ऊपर बुझ जाती थीं, और जहाँ परशुराम पाप से मुक्त हुए। तेवारम के तीनों सन्तों ने इसे गाया।
आज भी खड़ाअरुळ्सोमनाथर मन्दिर, तिरुनीडूर (नीडूर)
मयिलाडुतुरै के पास वह धाम जिसके बालू-लिंग में वह छेद है जिससे एक केकड़ा प्रभु में समा गया। अप्पर और सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाआपत्सहायेश्वरर मन्दिर, तिरु अन्नियूर (पोन्नूर)
संकट में सहायता करने वाले प्रभु, मयिलाडुतुरै के पास पोन्नूर में, जहाँ सूर्य का सूखा हाथ ठीक हुआ। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकल्याणसुन्दरेश्वरर मन्दिर, तिरुवेळ्विक्कुडि
जहाँ शिव और पार्वती के विवाह से पहले की वेळ्वि, अर्थात पवित्र अग्नि-विधियाँ, सम्पन्न हुईं। सम्बन्दर और सुन्दरर ने इसे गाया, और चोल रानियों तथा राजाओं ने इसे दान दिए।
आज भी खड़ाऐरावतेश्वरर मन्दिर, एदिर्कोळ्पाडि (मेलै तिरुमणंजेरि)
वह स्थान जहाँ दिव्य वर की अगवानी हुई, तिरुमणंजेरि से थोड़ी दूर। सुन्दरर ने इसे गाया, और परिवार यहाँ अच्छे सम्बन्ध के लिए प्रार्थना करने आते हैं।
आज भी खड़ावीरट्टेश्वरर मन्दिर, तिरुक्कुरुक्कै (कोरुक्कै)
आठ वीरट्टानमों में एक, जहाँ शिव ने तीसरे नेत्र की अग्नि से काम को भस्म किया। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकुट्रम पोरुत्त नाथर मन्दिर, करुप्परियलूर (तलैञायिरु)
अपराध क्षमा करने वाले प्रभु, सीर्काऴि के पश्चिम में तलैञायिरु में, जहाँ इन्द्र और हनुमान को क्षमा मिली। सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकुण्डलकर्णेश्वरर मन्दिर, कुरक्कुक्का
वानर का उपवन, जहाँ हनुमान ने लिंग स्थापित किया और अपने कुण्डल अर्पित किए। उन पाँच धामों में एक जिनके नाम का में समाप्त होते हैं; अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ामाणिक्कवण्णर मन्दिर, तिरुवाऴ्कोळिपुत्तूर (तिरुवाळपुत्तूर)
वह बाँबी जहाँ तलवार छिपी: यहाँ वासुकि ने पूजा की और अर्जुन ने अपनी तलवार खोई और पाई। सम्बन्दर और सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ानीलकण्ठेश्वरर मन्दिर, तिरुमण्णिप्पडिक्करै (इलुप्पैप्पट्टु)
मण्णि नदी के तट पर वह धाम जहाँ पाँचों पाण्डवों ने एक-एक लिंग की पूजा की, और शिव ने उनके लिए रखा विष पी लिया। सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ातुयर तीर्त्त नाथर मन्दिर, ओमाम्पुलियूर
महर्षि व्याघ्रपाद के पुलियूरों में एक, जहाँ शिव ने दक्षिणामूर्ति रूप में पार्वती को ॐ का अर्थ सिखाया। सम्बन्दर और अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापतंजलिनाथर मन्दिर, तिरुक्कानाट्टुमुळ्ळूर (कानाट्टम्पुलियूर)
कोल्लिडम के उत्तरी तट पर वह स्थान जहाँ शिव ने महर्षि पतंजलि को फिर अपना नृत्य दिखाया। सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासौन्दरेश्वरर (पोल्ला पिळ्ळैयार) मन्दिर, तिरुनारैयूर
नम्बियाण्डार नम्बि की जन्मभूमि, जिन्होंने तेवारम के पदों को तिरुमुरै में संकलित किया, और उन बिना गढ़े विनायक का धाम जिन्होंने उनका मार्गदर्शन किया। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाअमृतघटेश्वरर मन्दिर, तिरुक्कडम्बूर (मेलक्कडम्बूर)
एक चोल करक्कोयिल, जिसका गर्भगृह पहियों और घोड़ों वाला पत्थर का रथ है, वहाँ बना जहाँ अमृत की एक बूँद गिरी। सम्बन्दर और अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापशुपतीश्वरर मन्दिर, पन्दनल्लूर
जहाँ गेंद के खेल के बाद शापित पार्वती ने गाय बनकर पूजा की। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया, और राजराज प्रथम से राजराज तृतीय तक चोल राजाओं ने इसे दान दिए।
आज भी खड़ाकोटीश्वरर मन्दिर, तिरुक्कोडिक्का (तिरुक्कोडिकावल)
जहाँ कावेरी उत्तर की ओर बहती है वहाँ सेम्बियन महादेवी का बनवाया चोल पत्थर-मन्दिर, जिसमें बाल शनि और यम आमने-सामने हैं। अप्पर ने इसे तीन बार और सम्बन्दर ने एक बार गाया।
आज भी खड़ापालुगन्दनाथर मन्दिर, तिरुवाप्पाडि
दूध से प्रसन्न होने वाले प्रभु, जहाँ बालक विचारशर्मा ने बालू के लिंग को दूध से नहलाया और शिव-भक्तों में प्रथम चण्डेश बने। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासत्यगिरीश्वरर मन्दिर, तिरुच्चेय्ञलूर (सेंगनूर)
चण्डेश नायनार की जन्मभूमि, जहाँ सम्बन्दर पालकी से उतरकर पैदल चले। एक ऊँचा माडक्कोयिल; सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकर्कटेश्वरर मन्दिर, तिरुन्दुदेवनकुडि (नन्दनकोयिल)
कुम्भकोणम के पास धान के खेतों में खाई से घिरा छोटा धाम, जहाँ शिव ने एक केकड़े को लिंग के भीतर शरण दी। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाशिवयोगिनाथर मन्दिर, तिरुवियलूर (तिरुविसनल्लूर)
कुम्भकोणम के पास आरम्भिक चोल मन्दिर, जिसे सम्बन्दर ने गाया; यहाँ चतुर्काल भैरव का देवालय है और वह कुआँ है जिसमें, गाँव कहता है, श्रीधर अय्यावाळ के लिए गंगा उमड़ आईं।
आज भी खड़ाकोटीश्वरर मन्दिर, कोट्टैयूर
कुम्भकोणम–स्वामिमलै मार्ग पर मन्दिर, जहाँ शिव करोड़ लिंगों के रूप में प्रकट हुए, और देवी गेंद उछालती दिखाई गई हैं। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाएऴुत्तरिनाथर (अक्षरपुरीश्वरर) मन्दिर, इन्नम्बूर
अक्षर जानने वाले स्वामी: इन्नम्बूर में, मन्दिर कहता है, शिव मन्दिर के लेखाकार बनकर हिसाब ठीक करने आए, और पढ़ाई आरम्भ करने से पहले बच्चों को यहाँ लाया जाता है। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाविजयनाथेश्वरर मन्दिर, तिरुविजयमंगै (गोविन्दपुत्तूर)
विजय अर्थात अर्जुन का धाम: मन्दिर की कथा पाशुपतास्त्र के लिए उनकी तपस्या यहीं बताती है। सम्बन्दर और अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाविल्ववनेश्वरर मन्दिर, तिरुवैकावूर
कोळ्ळिडम तट का शिवरात्रि मन्दिर, जहाँ रात भर बाघ पर बिल्व पत्र गिराने वाला शिकारी मुक्त हुआ। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ादयानिधीश्वरर मन्दिर, वड कुरंगाडुतुरै (आडुतुरै पेरुमाळ कोयिल)
कावेरी पर उत्तरी वानर-घाट, जहाँ वालि ने पूजा की और जहाँ शिव ने एक प्यासी माँ के लिए नारियल का गुच्छा झुका दिया। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ानेय्याडियप्पर मन्दिर, तिरुनेय्त्तानम (तिल्लैस्थानम)
तिरुवैयारु के सप्तस्थानम धामों में सातवाँ, जहाँ लिंग का घी से अभिषेक होता है। इसके अभिलेख नौवीं शताब्दी के एक पाण्ड्य दान से चोलों तक जाते हैं; अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाव्याघ्रपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुप्पेरुम्पुलियूर
पाँच पुलियूरों में से एक, बाघ-चरण वाले महर्षि व्याघ्रपाद के धाम। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाआलन्तुरैयार (वडमूलेश्वरर) मन्दिर, तिरुप्पऴुवूर (कीऴप्पऴुवूर)
कोळ्ळिडम के पास पऴुवूर का बरगद-धाम, उन पऴुवेट्टरैयर सामन्तों का स्थान जो चोलों की सेवा में थे। कहते हैं परशुराम ने यहाँ तप किया। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासेम्मेनिनाथर (करुम्बेश्वरर) मन्दिर, तिरुक्कानूर
कोळ्ळिडम तट पर एकान्त धाम, जहाँ शिव देवी के सामने लाल ज्योति के रूप में प्रकट हुए। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाआम्रवनेश्वरर मन्दिर, तिरुमान्तुरै (लालगुडि)
लालगुडि के पास आम-वन का धाम, जहाँ शिव और पार्वती एक भूखे मृग-शावक को खिलाने उसके माता-पिता बनकर आए। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाआदिमूलेश्वरर मन्दिर, तिरुप्पात्रुरै (तिरुप्पालतुरै)
तिरुवानैक्कावल के पास दूध का घाट, जहाँ एक चोल राजा को दूध उगलते टीले में लिंग मिला। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ामरगताचलेश्वरर मन्दिर, तिरुवीङ्गोय्मलै
कावेरी के उत्तरी तट पर पन्ने का पहाड़, नदी के उत्तर के तेवारम मन्दिरों में अन्तिम, जहाँ अगस्त्य ने मक्खी बनकर पूजा की। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ारत्नगिरीश्वरर मन्दिर, वाट्पोक्कि (अय्यरमलै)
कुळित्तलै के पास अय्यरमलै का माणिक-पहाड़, जहाँ एक राजा ने स्वामी पर तलवार उठाई और रत्न पाया। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकदम्बवनेश्वरर मन्दिर, कडम्बन्तुरै (कुळित्तलै)
कुळित्तलै में कावेरी तट पर कदम्ब-वन का मन्दिर, जो काशी विश्वनाथ की तरह उत्तरमुखी है, और जहाँ सप्त कन्याएँ लिंग के पीछे खड़ी हैं। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ादारुकवनेश्वरर (पराय्तुरैनाथर) मन्दिर, तिरुप्पराय्तुरै
तिरुच्चिरापल्लि के पश्चिम में चौड़ी कावेरी पर दारुकवन लीला का मन्दिर, जहाँ ऐप्पसि के स्नान-काल का आरम्भ होता है। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापंचवर्णेश्वरर मन्दिर, तिरुमुक्कीश्वरम (उरैयूर)
प्राचीन चोल राजधानी उरैयूर का शिव मन्दिर, जहाँ स्वामी ने एक ऋषि को पाँच रंग दिखाए और एक मुर्गे ने हाथी को भगा दिया। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ानित्यसुन्दरेश्वरर मन्दिर, तिरुनेडुंगळम
तिरुच्चिरापल्लि के पूर्व का मन्दिर, जिसके गर्भगृह पर शिव और शक्ति के लिए दो विमान हैं। यहाँ का सम्बन्दर का पद संकट दूर करने के लिए गाया जाता है।
आज भी खड़ाअग्नीश्वरर (तीयाडियप्पर) मन्दिर, मेल तिरुक्काट्टुप्पळ्ळि
पश्चिमी तिरुक्काट्टुप्पळ्ळि, जहाँ कुडमुरुट्टि कावेरी से निकलती है और अग्नि अपने शाप से मुक्त हुए। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाआत्मनाथेश्वरर मन्दिर, तिरुवालम्पोऴिल
तिरुवैयारु के पास पश्चिममुखी ग्राम-मन्दिर, जिसे अप्पर ने परम्बैक्कुडि कहा। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापुष्पवननाथर मन्दिर, तिरुप्पून्तुरुत्ति
तिरुवैयारु के सप्तस्थानम धामों में छठा, जहाँ अप्पर एक मठ में रहे, और जहाँ उन्होंने युवा सम्बन्दर की पालकी उठाई। अप्पर ने इस पर तीन पद गाए।
आज भी खड़ाओदनवनेश्वरर (चोट्रुतुरैनाथर) मन्दिर, तिरुच्चोट्रुतुरै
कुडमुरुट्टि पर पके चावल का घाट, जहाँ अकाल में शिव ने एक भक्त को कभी न खाली होने वाला पात्र दिया। अप्पर, सम्बन्दर और सुन्दरर ने गाया।
आज भी खड़ावेदपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुवेदिकुडि
तिरुवैयारु के पास वेदों का निवास, जहाँ चारों वेदों ने तप किया और विनायक कान लगाकर सुनते हैं। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ावसिष्ठेश्वरर मन्दिर, तेन्कुडि तिट्टै
तंजावूर के उत्तर में वह ऊँचा टीला जो प्रलय के जल से ऊपर रहा, जहाँ महर्षि वसिष्ठ ने पूजा की और गुरु अपने देवालय में खड़े हैं। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाचक्रवाकेश्वरर मन्दिर, तिरुच्चक्करप्पळ्ळि (चक्करप्पळ्ळि, अय्यम्पेट्टै)
अय्यम्पेट्टै के पास सप्त मंगै धामों में पहला, जहाँ भगवान विष्णु को सुदर्शन चक्र मिला। सम्बन्दर ने इसे गाया, और यहाँ का एक अभिलेख सुन्दर चोल के देहावसान का उल्लेख करता है।
आज भी खड़ापालैवननाथर मन्दिर, तिरुप्पालैतुरै (पापनाशम)
तंजावूर–कुम्भकोणम राजमार्ग के किनारे पापनाशम का मन्दिर, जिसके आँगन में नायक काल का विशाल गोल अन्न-भण्डार है। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकल्याणसुन्दरेश्वरर (पंचवर्णेश्वरर) मन्दिर, तिरुनल्लूर
ऊँचे टीले पर दक्षिण कैलास, जहाँ अमरनीति नायनार को एक लँगोटी के बराबर तौला गया और शिव ने अप्पर के सिर पर अपने चरण रखे। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापशुपतीश्वरर मन्दिर, आवूर पशुपतीश्वरम
कुम्भकोणम के पास गाय का नगर, एक ऊँचा माडक्कोयिल जहाँ कामधेनु शाप से मुक्त हुई, जहाँ दो देवियाँ और पाँच भैरव हैं। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाशिवकोऴुन्दीश्वरर मन्दिर, शक्तिमुत्तम
पट्टीश्वरम के पास वह धाम जहाँ देवी ने अग्नि-स्तम्भ बनकर खड़े स्वामी का आलिंगन किया, और जहाँ अप्पर ने स्वामी के चरण माँगे। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासोमनाथर मन्दिर और वडतळि, पऴैयारै
पऴैयारै चोल राजाओं का नगर था, और इसके पुराने शिव-धामों को अप्पर ने एक ही पद में साथ गाया। यहीं अप्पर ने तब तक उपवास किया जब तक छिपाया गया लिंग फिर पूजा के लिए नहीं खुला।
आज भी खड़ाआपत्सहायेश्वरर मन्दिर, आडुतुरै (तेन कुरंगाडुतुरै)
दक्षिण का वानर-घाट, जहाँ सुग्रीव वाली से छिपे और स्वामी उनकी रक्षा को आए। सम्बन्दर और अप्पर ने इसे गाया, और सेम्बियन महादेवी ने इसे ग्रेनाइट में फिर बनवाया।
आज भी खड़ानीलकण्ठेश्वरर मन्दिर, तिरुनीलक्कुडि
वे स्वामी जिन्होंने हलाहल कण्ठ में रोका, और जिनका खुरदुरा लिंग उस पर डाला गया तिल का सारा तेल सोख लेता है। समुद्र में पत्थर से बाँधकर फेंके जाने के बाद अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ावैकल्नाथर मन्दिर, तिरुवैकल माडक्कोयिल
तीन शिव मन्दिरों वाले गाँव में एक छोटा माडक्कोयिल, जिसका पूरा देवालय ऊँचे चबूतरे पर खड़ा है। सम्बन्दर ने इसे गाया और कोच्चेंगट चोल को इसका निर्माता बताया।
आज भी खड़ाकोकिलेश्वरर मन्दिर, तिरुक्कोऴम्बम
जहाँ शापित विद्याधर ने कोयल बनकर पूजा की, और गाय-रूप पार्वती के खुर से लिंग प्रकट हुआ। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाउक्तवेदीश्वरर मन्दिर, तिरुत्तुरुत्ति (कुत्तालम)
कावेरी के द्वीप का वह धाम जहाँ शिव ने वचन के अनुसार ही पार्वती से विवाह किया, और जहाँ स्नान करके सुन्दरर स्वस्थ हुए। तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया।
आज भी खड़ावेदपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुवऴुन्दूर (तेरऴुन्दूर)
उस गाँव का शिव मन्दिर जहाँ अगस्त्य के आगे एक रथ धरती पर उतर आया, आमरुवियप्पन के दिव्य देशम के सामने। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाउच्चिरवनेश्वरर (तुरैकाट्टुम वळ्ळलार) मन्दिर, तिरुविळनगर
घाट दिखाने वाले स्वामी: जब कावेरी में बाढ़ थी, एक शिकारी ने सम्बन्दर को पार कराया और अदृश्य हो गया। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ास्वर्णपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुच्चेम्पोन्पळ्ळि (सेम्बनार्कोयिल)
स्वर्ण-सभा का वह धाम जहाँ दक्ष-यज्ञ के बाद दाक्षायणी ने पंचाग्नि के बीच तप किया। अप्पर ने इसे दो बार और सम्बन्दर ने एक बार गाया।
आज भी खड़ानट्रुणैयप्पर मन्दिर, तिरुनणिपळ्ळि (पुंजै)
सम्बन्दर की माता का गाँव, जहाँ बाल-सन्त ने पिता के कन्धों पर बैठे-बैठे पद गाया और सूखी धरती हरी हो गई। तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया।
आज भी खड़ावलम्पुरिनाथर मन्दिर, तिरुवलम्पुरम (मेलप्पेरुम्पळ्ळम)
जहाँ कावेरी को पाताल से लौटाने के लिए प्राण देने के बाद ऋषि हेरण्ड प्रकट हुए। तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया।
आज भी खड़ाशंखारण्येश्वरर मन्दिर, तिरुत्तलैच्चंगाडु
शंख-वन का वह धाम जहाँ भगवान विष्णु को पांचजन्य मिला, नाण्मदिय पेरुमाळ के दिव्य देशम के पास। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ातान्तोन्ड्रीश्वरर मन्दिर, आक्कूर
वे स्वयम्भू स्वामी जो राजा के अन्नदान में हज़ारवें अतिथि बनकर आए, और सिरप्पुलि नायनार का घर। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाब्रह्मपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुक्कडवूर मयानम (तिरुमयानम)
मयान स्थलों में एक, जहाँ कल्प के अन्त में शिव ने ब्रह्मा को भस्म किया और फिर जीवन दिया। इसका कुआँ तिरुक्कडैयूर के अमृतघटेश्वरर के अभिषेक का जल देता है, और तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया।
आज भी खड़ातिरुमेनि अऴगर (सुन्दरेश्वरर) मन्दिर, तिरुवेट्टक्कुडि
किरात रूप में अर्जुन से मिले शिव का समुद्रतटीय धाम, जिसकी उत्सव-मूर्ति मासि मगम पर मछुआरों के साथ समुद्र तक जाती है। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापार्वतीश्वरर मन्दिर, तिरुत्तेळिच्चेरि (कोयिलपत्तु, कारैक्काल)
सूर्य-सरोवर वाला कारैक्काल का धाम, जहाँ विनायक ने सम्बन्दर को लौटकर गाने के लिए पुकारा। सम्बन्दर का पद दूसरे तिरुमुरै में है।
आज भी खड़ायाऴ्मुरिनाथर मन्दिर, धर्मपुरम (कारैक्काल)
टूटे याऴ का धाम, जहाँ सम्बन्दर ने ऐसा संगीत गाया जिसे कोई वाद्य न थाम सका। यम ने यहाँ पूजा की, और नगर उन्हीं के नाम पर धर्मपुरम कहलाता है।
आज भी खड़ाऐरावतेश्वरर मन्दिर, तिरुक्कोट्टारम (तिरुक्कोट्टारु)
जहाँ दुर्वासा से शापित इन्द्र के श्वेत हाथी ने लौटने की लम्बी राह पर पूजा की; गर्भगृह में जितना कोई याद कर सके उतने समय से एक छत्ता है। सम्बन्दर ने इसे दो बार गाया।
आज भी खड़ाब्रह्मपुरीश्वरर मन्दिर, अम्बर पेरुन्दिरुक्कोयिल
अम्बर का बड़ा पहाड़ी-सा मन्दिर, जहाँ हंस बने रहने का शाप पाए ब्रह्मा ने सरोवर में स्नान किया और अपना रूप पाया। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ामहाकालनाथर मन्दिर, अम्बर माकाळम (तिरुमाकाळम)
उज्जैन और इरुम्बै के साथ तीन माकाळमों में एक, जहाँ सोमासिमार नायनार के यज्ञ की आहुति लेने शिव साधारण वेश में आए। सम्बन्दर ने इसे तीन बार गाया।
आज भी खड़ामतिमुक्तीश्वरर मन्दिर, तिलतर्पणपुरी (सेतलपति)
तिलतर्पणपुरी, तिल-तर्पण का नगर, जहाँ राम और लक्ष्मण ने दशरथ और जटायु के लिए जल और तिल अर्पित किए। यहाँ पितृ-कर्म किसी भी दिन हो सकता है, और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासूक्ष्मपुरीश्वरर (मंगलेश्वरर) मन्दिर, सिरुकुडि
मुट्ठी भर रेत से बड़ा नहीं, स्वयं पार्वती का बनाया लिंग; अभिषेक उसकी जगह देवी का होता है। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाअग्निपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुवन्नियूर
जहाँ दक्ष-यज्ञ के बाद हर यज्ञ से वंचित अग्नि ने वन्नि पत्तों से पूजा की और मुक्त हुए। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासर्गुणेश्वरर मन्दिर, तिरुक्करुविलि कोट्टिट्टै (करुवेलि)
करुविलि, फिर गर्भ नहीं: वह धाम जहाँ पूजा पुनर्जन्म का अन्त करती मानी जाती है। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाशिवानन्देश्वरर मन्दिर, तिरुप्पेणुपेरुन्दुरै (तिरुप्पन्दुरै)
जहाँ ओम का अर्थ न जानने पर ब्रह्मा को बन्दी बनाने से व्यथित मुरुगन को शान्ति मिली; वे यहाँ मौन ध्यान में खड़े हैं। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासिद्धनाथेश्वरर मन्दिर, तिरुनऱैयूर (सिद्धीच्चरम)
नाच्चियार कोयिल का शिव मन्दिर, जहाँ ऋषि मेधावी के यहाँ लक्ष्मी जन्मीं और शिव-पार्वती ने उन्हें विष्णु को ब्याहा। सम्बन्दर ने इसे तीन बार और सुन्दरर ने एक बार गाया।
आज भी खड़ास्वर्णपुरीश्वरर (पडिक्कासुनाथर) मन्दिर, अरिसिऱ्करैप्पुत्तूर (अऴगपुत्तूर)
जहाँ अकाल भर स्वामी वृद्ध पुगऴ्तुणै नायनार के लिए प्रतिदिन सीढ़ी पर एक सोने का सिक्का रखते रहे। तेवारम के तीनों गायकों ने इसे गाया।
आज भी खड़ाशिवगुरुनाथर मन्दिर, शिवपुरम
इतनी पवित्र भूमि कि सम्बन्दर उस पर नहीं चले और लोटते हुए मन्दिर की परिक्रमा की; शिवपुरम नटराज का घर, वह काँस्य मूर्ति जो चुराई गई और घर लौटाई गई। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाअमृतकलशनाथर मन्दिर, कलयनल्लूर (साक्कोट्टै)
जहाँ प्रलय के बाद ब्रह्मा के सृष्टि-कलश का मध्य भाग आ टिका; कुम्भकोणम के सप्तस्थानम और महामहम मन्दिरों में एक। सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासर्गुणलिंगेश्वरर मन्दिर, तिरुक्करुक्कुडि (मरुदनल्लूर)
रेत का वह लिंग जिसे श्रीराम ने अपने हाथों से बनाया, जब हनुमान पत्थर का लिंग लाने में देर कर गए। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ामधुवनेश्वरर मन्दिर, नन्निलम
नन्निलम का बड़ा मन्दिर, जहाँ देवता मधुमक्खियाँ बनकर गर्भगृह में छिपे, और आज भी मधुमक्खियाँ रहती हैं। सुन्दरर ने इसे गाया और कोच्चेंगट चोल को इसका निर्माता बताया।
आज भी खड़ापशुपतीश्वरर मन्दिर, तिरुक्कोण्डीश्वरम
खाई से घिरा धाम, जिसका छोटा लिंग गाय बनी पार्वती के सींग से फटा है; एक स्तम्भ पर तीन सिरों वाले ज्वरदेव से ज्वर के लिए प्रार्थना होती है। अप्पर ने इसे दो बार गाया।
आज भी खड़ासौन्दरेश्वरर मन्दिर, तिरुप्पनैयूर
ताड़ के पेड़ों का वह गाँव जहाँ बालक करिकाल चोल विनायक की शरण में छिपे, और जहाँ गाँव की सीमा पर शिव सुन्दरर के सामने नाचे। सम्बन्दर और सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ावीरट्टेश्वरर मन्दिर, तिरुविर्कुडि
आठ वीरट्टानों में एक, जहाँ शिव ने पैर के अँगूठे से खींचे चक्र से असुर जलन्धर का संहार किया। तुलसी यहाँ का पवित्र वृक्ष है, और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ावर्तमानीश्वरर देवालय, तिरुप्पुगलूर वर्तमानीश्वरम
तिरुप्पुगलूर के बड़े मन्दिर के भीतर तेवारम का एक देवालय, जिसे केवल सम्बन्दर ने गाया, और जिनका पद मुरुग नायनार के फूलों की स्तुति करता है।
आज भी खड़ारामनाथर मन्दिर, रामनाथीश्वरम (तिरुक्कण्णपुरम)
जहाँ लंका से लौटते श्रीराम ने एक स्वयम्भू लिंग की पूजा की, और देवी ने नन्दी को हटाकर उन्हें भीतर जाने दिया। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ातिरुप्पयट्रुनाथर मन्दिर, तिरुप्पयट्रूर (तिरुप्पयत्तंगुडि)
जहाँ एक भक्त की काली मिर्च की बोरियाँ चुंगी पार होने तक मूँग बन गईं और फिर काली मिर्च हो गईं। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ारत्नगिरीश्वरर (माणिक्कवण्णर) मन्दिर, तिरुमरुगल
जहाँ सम्बन्दर ने साँप के काटे युवा व्यापारी को गाकर जीवित किया और उसे विलाप करती कन्या से ब्याहा। अप्पर ने इसे एक बार और सम्बन्दर ने दो बार गाया।
आज भी खड़ाअयवन्तीश्वरर मन्दिर, तिरुच्चात्तमंगै (सीयात्तमंगै)
अयवन्ति, तिरु नीलनक्क नायनार का घर, जहाँ लिंग फफोलों-से निशानों से भरा है। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकेडिलियप्पर (अक्षयलिंगेश्वरर) मन्दिर, कीऴ्वेळूर
दक्षिण का बदरी-वन, जहाँ सूरपद्मन के वध के बाद युद्ध-दोष से मुक्ति के लिए मुरुगन ने पूजा की, और नटराज दाहिना पैर उठाकर नाचते हैं। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ादेवपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुत्तेवूर (तेवूर)
देवताओं का नगर, जहाँ कुबेर ने अपनी निधियाँ वापस पाईं और गर्भगृह के पास नंगी चट्टान पर केला उगता है। सम्बन्दर ने इसे दो बार गाया।
आज भी खड़ामुक्कोणनाथर (त्रिनेत्रनाथर) मन्दिर, पळ्ळियिन मुक्कूडल
कुरुवि रामेश्वरम, पक्षी का रामेश्वरम, जहाँ जटायु को ऐसा सरोवर मिला जिसमें काशी और सेतु दोनों का पुण्य है। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाअचलेश्वरर देवालय, आरूर अरनेरि (तिरुवारूर)
तिरुवारूर मन्दिर के दूसरे आँगन में तेवारम का अलग देवालय, जहाँ नमिनन्दि अडिगळ ने जल से दीप जलाए। अप्पर ने इसे दो बार गाया।
आज भी खड़ातूवैनाथर मन्दिर, आरूर परवैयुण्मण्डळि (तिरुवारूर)
तिरुवारूर की पूर्वी रथ-वीथि पर दुर्वासा का मन्दिर, जहाँ स्नान करके सुन्दरर की दूसरी आँख की दृष्टि लौटी। सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापतंजलि मनोहरर मन्दिर, तिरुविळमर (विळमल)
जहाँ पतंजलि और व्याघ्रपाद को नृत्य करते शिव के चरणों के दर्शन हुए; यहाँ उनके चरण रुद्र-पाद के रूप में पूजे जाते हैं। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकरवीरनाथर मन्दिर, तिरुक्करवीरम
करवीर वृक्ष का धाम, जहाँ सम्बन्दर अँधेरा होने पर पहुँचे, रात रुके और भोर में गाया। गौतम की समाधि वाले वृक्ष पर विवाह के लिए प्रार्थना होती है।
आज भी खड़ाअभिमुक्तीश्वरर मन्दिर, तिरुप्पेरुवेळूर (मणक्काल अय्यम्पेट्टै)
ऊँचा माडक्कोयिल जहाँ मुरुगन ने पूजा करके वेल पाया, सोमस्कन्द क्रम में बना। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ानर्तनपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुत्तलैयालंगाडु
जहाँ दारुक-वन के ऋषियों का गर्व तोड़कर शिव ने मुयलकन पर नृत्य किया, एक संगम-कालीन रणभूमि के पास। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाकोणेश्वरर मन्दिर, तिरुक्कुडवायिल (कुडवासल)
कुडवायिल, कलश का मुख: जहाँ प्रलय के बाद सृष्टि-कलश की गर्दन गिरी, और जहाँ गरुड़ को स्वामी एक बाँबी में मिले। सम्बन्दर ने इसे दो बार गाया।
आज भी खड़ासारपरमेश्वरर (सेन्नेरियप्पर) मन्दिर, तिरुच्चेरै
तिरुच्चेरै का शिव मन्दिर, मार्कण्डेय के ऋण-मोचक लिंग और अप्पर के एक अलग पद में गाए भैरव के साथ। अप्पर ने इसे दो बार और सम्बन्दर ने एक बार गाया।
आज भी खड़ाज्ञानपरमेश्वरर मन्दिर, तिरुनल्लूर मयानम (तिरुमेय्ज्ञानम)
नल्लूर मयानम, तेवारम के मयान धामों में एक, जिसकी पूजा चारों वेदों ने की; गर्भगृह की दीवार पर एक चोल राजा, सम्भवतः आदित्य प्रथम, पत्थर में पूजा करते हैं। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ास्वर्णपुरीश्वरर मन्दिर, कडुवाय्क्करैप्पुत्तूर (आण्डान्कोयिल)
कडुवाय नदी किनारे का वह मन्दिर जिसे एक मन्त्री ने राहगीरों से माँगे पत्थरों से बनाया, जिसके लिए उसका सिर गया और फिर जीवन लौटा। अप्पर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापातालेश्वरर मन्दिर, अरदैप्पेरुम्पाऴि (हरिद्वारमंगलम)
जहाँ वराह रूप में भगवान विष्णु ने शिव के चरण खोजते हुए धरती भेदी; पाँच पंचारण्य धामों में एक। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ासाक्षीनाथर मन्दिर, अवळिवणल्लूर
वह नहीं, यह है: जहाँ शिव उस पत्नी के साक्षी बने जिसे उसका पति पहचान न सका। सम्बन्दर और सुन्दरर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापरिदियप्पर (भास्करेश्वरर) मन्दिर, परिदिनियमम (परुत्तियप्पर कोयिल)
वह धाम जहाँ सूर्य ने शिव की पूजा की; परिदि सूर्य है, और गाँव मन्दिर के नाम पर है। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ावेण्णि करुम्बेश्वरर मन्दिर, तिरुवेण्णियूर (कोयिल वेण्णि)
गन्ने के डण्ठलों के गट्ठर जैसा लिंग, उस मैदान के पास जहाँ करिकाल चोल ने वेण्णि का युद्ध जीता। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाचतुरंग वल्लभनाथर (पुष्पवननाथर) मन्दिर, तिरुप्पूवनूर
वे स्वामी जिन्होंने शतरंज में देवी का हाथ जीता। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ानागनाथर मन्दिर, तिरुप्पातालेश्वरम (पामणि)
पातालेश्वरम, नाग-लोक के स्वामी, मन्नारगुडि के पास; लोग सर्प-दोष से मुक्ति के लिए नाग तीर्थम आते हैं। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापारिजातवनेश्वरर (कळर्मुलैनाथर) मन्दिर, तिरुक्कळर
पारिजात वृक्षों का दुर्वासा का वन, जहाँ शिव ने उस ऋषि के लिए नृत्य किया जो चिदम्बरम का नृत्य देख न सका था। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ापोन्वैत्तनाथर मन्दिर, तिरुच्चिट्रेमम (सित्ताय्मूर)
पोन्वैत्तनाथर का अर्थ है सोना रख देने वाले स्वामी। कावेरी के दक्षिण का 106वाँ तेवारम धाम, डेल्टा का यह छोटा चोल मन्दिर सम्बन्दर ने गाया।
आज भी खड़ामन्त्रपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुवुसात्तानम (कोविलूर)
तिरुवुसात्तानम, आज मुत्तुप्पेट्टै के पास कोविलूर, वह धाम है जहाँ कहा जाता है कि लंका पार करने से पहले श्रीराम और वानर-प्रमुखों ने मन्त्रणा की। इसे सम्बन्दर ने गाया।
आज भी खड़ासद्गुणनाथर मन्दिर, इडुम्बावनम
इडुम्बावनम का नाम इडुम्बन से है, जिसने यहाँ शिव की पूजा कर मुक्ति पाई। मृत्यु के भय से छुटकारे के लिए भक्त यहाँ आते हैं, क्योंकि कहा जाता है कि यम ने भी यहाँ प्रार्थना की।
आज भी खड़ाकर्पगनाथर मन्दिर, कडिक्कुलम (कर्पगनाथरकुलम)
कर्पगम कल्पवृक्ष है, और कडिक्कुलम के स्वामी का नाम उसी पर है। सम्बन्दर ने यह धाम गाया; गाँव अब देवता के नाम पर कर्पगनाथरकुलम कहलाता है।
आज भी खड़ानीणेरिनाथर मन्दिर, तिरुत्तण्डलै नीणेरि (तण्डलैच्चेरि)
उन ऊँचे माडक्कोयिल धामों में एक जिन्हें पेरिय पुराणम कोच्चेंगट चोल का बताता है। कथा कहती है कि यहीं पत्थर के नन्दी ने राजा की दूब की माला खा ली और उसका रोग चला गया।
आज भी खड़ाकोऴुन्दीश्वरर मन्दिर, कोट्टूर
मन्नारगुडि–तिरुत्तुरैप्पूण्डि मार्ग पर कोट्टूर में पश्चिमाभिमुख लिंग हैं और देवी का नाम है मधुर वाणी वाली। इसे सम्बन्दर ने गाया।
आज भी खड़ावण्डुरैनाथर मन्दिर, तिरुवण्डुरै (वेण्डुरै)
वण्डु भौंरा है। ऋषि भृंगी, जो केवल शिव की परिक्रमा करते थे, देवी की नहीं, यहाँ अपनी पूजा जारी रखने को भौंरे का रूप लेकर आए। सम्बन्दर ने यह धाम गाया।
आज भी खड़ाविल्वारण्येश्वरर मन्दिर, तिरुक्कोल्लम्पुदूर
बेल-वन का धाम, कावेरी डेल्टा के पाँच पञ्च अरण्य मन्दिरों में एक। यहीं सम्बन्दर ने पदिगम गाया और उन्हें तथा उनके भक्तों को ले जाती नाव बाढ़ भरी नदी पार कर गई।
आज भी खड़ाजगदीश्वरर मन्दिर, तिरुप्पेरेयिल (ओगैप्पेरैयूर)
पेरेयिल, बड़ा दुर्ग, तिरुवारूर की रक्षा करने वाली चौकी के रूप में याद किया जाता है। अप्पर ने यहाँ जगत के स्वामी को गाया।
आज भी खड़ाअग्नीश्वरर मन्दिर, तिरुक्कोल्लिक्काडु
अग्नि ने यहाँ शिव की पूजा की, और यह स्थान अंगारे का वन है। शनि से पीड़ित परिवार पोंगु शनीश्वर के अलग देवालय में आते हैं।
आज भी खड़ावेल्लिमलैनाथर मन्दिर, तिरुत्तेंगूर (तिरुत्तंगूर)
वेल्लिमलै रजत पर्वत, कैलास है। नारियल का नगर तिरुत्तेंगूर कैलास के स्वामी को डेल्टा के एक छोटे धाम में रखता है, जिसे सम्बन्दर ने गाया।
आज भी खड़ानेल्लिवननाथर मन्दिर, तिरुनेल्लिक्का
नेल्लि आँवला है, और यह आँवले का उपवन था। मन्दिर की कथा कहती है कि पार्वती यहाँ चोल राजकुमारी बनकर जन्मीं और शिव से विवाह किया।
आज भी खड़ारत्नपुरीश्वरर (माणिक्कवण्णर) मन्दिर, तिरुनाट्टियत्तान्गुडि
कोट्पुलि नायनार का जन्मस्थान, वह चोल सेनापति जिनकी दो पुत्रियों को सुन्दरर ने अपनी पुत्रियाँ माना। सुन्दरर ने यह धाम गाया और स्वयं को सिंगडि का पिता कहा।
आज भी खड़ाकण्णायिरनाथर मन्दिर, तिरुक्कारायिल (तिरुक्कारवासल)
त्यागराज के सात सप्त विडंग धामों में एक, जहाँ उत्सव-स्वामी आदि विडंगर हैं। सम्बन्दर ने इसे गाया, और नेत्र-रोग वाले भक्त अभिषेक के तेल के लिए आते हैं।
आज भी खड़ानडुतरियप्पर मन्दिर, तिरुक्कन्ऱाप्पूर (कोविल कण्णाप्पूर)
वे स्वामी जो बछड़े के खूँटे से प्रकट हुए। कथा का कुल्हाड़ी-चिह्न आज भी लिंग पर दिखाया जाता है। अप्पर ने यह धाम गाया।
आज भी खड़ामनत्तुणैनाथर मन्दिर, तिरुवलिवलम
मनत्तुणैनाथर वे स्वामी हैं जो मन का साथ देते हैं। सम्बन्दर और अप्पर ने यह ऊँचा माडक्कोयिल गाया, जिसका नाम वलियन, उस काली चिड़िया पर है जिसने कहा जाता है यहाँ पूजा की।
आज भी खड़ाकैच्चिनेश्वरर मन्दिर, तिरुक्कैच्चिनम (कच्चनम)
कै हाथ है। इन्द्र ने यहाँ बालू का लिंग बनाया, और जब उसे उठाया तो उनके हाथ की छाप उस पर रह गई। सम्बन्दर ने यह धाम गाया।
आज भी खड़ाब्रह्मपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुक्कोलिलि (तिरुक्कुवलै)
तेवारम के तीनों सन्तों ने तिरुक्कोलिलि गाया। यहीं सुन्दरर ने शिव से धान का पहाड़ तिरुवारूर अपने घर पहुँचाने की विनती की, और नवग्रह एक पंक्ति में स्वामी की ओर मुख किए खड़े हैं।
आज भी खड़ावाय्मूरनाथर मन्दिर, तिरुवाय्मूर
शिव ने अप्पर को स्वप्न में बुलाया: आओ, हम वाय्मूर में हैं। अप्पर और सम्बन्दर दोनों ने तिरुक्कुवलै के पास यह विडंग धाम गाया।
आज भी खड़ाअगस्तीश्वरर मन्दिर, अगत्तियान्पल्लि
जहाँ शिव-विवाह के समय धरती संतुलित करने दक्षिण भेजे गए अगस्त्य को विवाह-रूप के दर्शन कराए गए। सम्बन्दर ने यह धाम गाया, जो वेदारण्यम से 3 किमी है।
आज भी खड़ाअमृतघटेश्वरर (कोडि कुऴगर) मन्दिर, कोडिक्करै
तमिल तट के ठीक सिरे पर, जहाँ घट से अमृत की एक बूँद गिरकर लिंग बन गई। सुन्दरर चेरमान पेरुमाल के साथ यहाँ आए और दुखी हुए कि स्वामी समुद्र किनारे अकेले खड़े हैं।
आज भी खड़ाअगस्तीश्वरर मन्दिर, किलियनूर (तिरुक्किलियन्नवूर)
तिण्डिवनम–पुदुच्चेरी मार्ग पर अगस्त्य का एक शान्त धाम, जिसे सम्बन्दर ने तीसरी तिरुमुरै के एक पदिगम में गाया।
आज भी खड़ापुण्यकोडियप्पर मन्दिर, तिरुविडैवाय (तिरुविडैवासल)
वह तेवारम मन्दिर जिसका पद उसी की दीवार पर मिला। तिरुविडैवाय पर सम्बन्दर का पदिगम 1917 में एक शिलालेख से पढ़ा गया, और गाए गए धामों की गिनती 274 से 275 हुई।
आज भी खड़ातिरुमेट्रलीश्वरर मन्दिर, कच्चि मेट्रलि, कांचीपुरम
कांचीपुरम के भीतर पाँच तेवारम धामों में एक। यहाँ का दूसरा लिंग, ओदवुरुगीसर, वे स्वामी हैं जो पद सुनकर पिघल गए, और लिंग पर विष्णु के चरणों का रूप है।
आज भी खड़ाओणकान्तेश्वरर मन्दिर, ओणकान्तन्तलि, कांचीपुरम
यहाँ सुन्दरर ने शिव से सोना माँगते पद गाया, और कहा जाता है कि इमली के फल सोने के हो गए। दो असुर सेनापति, ओणन और कान्तन, धाम को नाम दे गए।
आज भी खड़ाअनेकतंगावदेश्वरर मन्दिर, कच्चि अनेकतंगावदम, कांचीपुरम
अनेकप हाथी है, जो दो मुखों से पीता है। स्वयं विनायक ने यह लिंग स्थापित कर पूजा, और सुन्दरर ने इसे गाया। कच्चि नाम इसे हिमालय के अनेकतंगावदम से अलग करता है।
आज भी खड़ासत्यनाथेश्वरर मन्दिर, कच्चि नेरिक्कारैक्काडु (तिरुकालिमेडु), कांचीपुरम
उत्तर-पूर्व कांचीपुरम में कारै झाड़ियों का वन, जहाँ बुध ग्रह ने तप किया और नवग्रहों में स्थान पाया। इसे सम्बन्दर ने गाया।
आज भी खड़ावालीश्वरर मन्दिर, कुरंगणिल्मुट्टम
गाँव के नाम में तीन उपासक छिपे हैं: कुरंगु, वानर वाली; अणिल, गिलहरी बने इन्द्र; मुट्टम, कौआ बने यम। सम्बन्दर ने यह धाम गाया।
आज भी खड़ातिरुमागरलीश्वरर मन्दिर, तिरुमागरल
वे स्वामी जो एक चोल राजा को सोने की गोह बनकर दिखे और बाँबी में ओझल हो गए; कहा जाता है लिंग का आकार गोह की पूँछ जैसा है। सम्बन्दर ने यहाँ अपना विनै तीर्क्कुम पदिगम गाया।
आज भी खड़ातालपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुप्पनंगाडु (वन्पार्त्तान पनंगाट्टूर)
कांचीपुरम के पास ताड़-वन का धाम, जहाँ दो स्वामी और दो देवियाँ साथ-साथ हैं। इसे सुन्दरर ने गाया।
आज भी खड़ामणिकण्ठेश्वरर मन्दिर, तिरुमाल्पेऱु (तिरुमालपुर)
तिरुमाल विष्णु हैं और पेऱु वह जो उन्होंने पाया: मन्दिर की कथा कहती है कि यहाँ भगवान विष्णु ने सहस्र कमलों से शिव की पूजा की, अपना नेत्र अर्पित किया, और सुदर्शन चक्र पाया। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ादैवनायकेश्वरर (चन्द्रशेखरर) मन्दिर, इलम्बैयंकोट्टूर
यहाँ शिव ने बालक सम्बन्दर को मार्ग में रोका, पहले बालक बनकर, फिर वृद्ध बनकर, फिर एक सफ़ेद गाय बनकर जो मन्दिर में चली गई। सम्बन्दर पीछे गए और गाया।
आज भी खड़ात्रिपुरान्तकर मन्दिर, तिरुविर्कोलम (कूवम)
विल धनुष है: यहाँ शिव ने त्रिपुर के विरुद्ध मेरु पर्वत को धनुष बनाया। स्वयम्भू लिंग को पुजारी भी नहीं छूते, और उसका अभिषेक केवल कूवम नदी के जल से होता है।
आज भी खड़ावासीश्वरर मन्दिर, तिरुप्पासूर
पासु बाँस है, और लिंग बाँस के झुरमुट में मिला जहाँ एक गाय दूध बहाती थी; खोदने के औज़ार, वासि, का कट आज भी उस पर है। अप्पर और सम्बन्दर ने यह धाम गाया।
पुनर्निर्मितऊन्ऱीश्वरर मन्दिर, तिरुवेण्पाक्कम (पूण्डि)
सुन्दरर यहाँ अन्धे होकर आए और दृष्टि माँगी; शिव ने उसके बदले एक लाठी दी, और रूठे सन्त ने उसे फेंक दिया जिससे नन्दी का सींग टूट गया। पुराना मन्दिर अब पूण्डि जलाशय के नीचे है।
आज भी खड़ाशिवानन्देश्वरर मन्दिर, तिरुक्कल्लिल (तिरुक्कण्डलम)
तोण्डै का एक ग्राम-धाम जहाँ दक्षिणामूर्ति के साथ देवी विराजती हैं, एक दुर्लभ रूप जिसे शक्ति दक्षिणामूर्ति कहते हैं। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाज्ञानपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुविडैच्चुरम (तिरुवडिसूलम)
इडैच्चुरम, पहाड़ियों के बीच का दर्रा, आज चेंगलपट्टु के पास तिरुवडिसूलम। सम्बन्दर ने इसे गाया; कहा जाता है कि गौतम ऋषि और सनत्कुमार ने यहाँ पूजा की।
आज भी खड़ाआट्चीश्वरर मन्दिर, अच्चिऱुपाक्कम (अच्चरप्पाक्कम)
अच्चु धुरा है: यहाँ त्रिपुर के विरुद्ध जाते शिव के रथ का धुरा टूटा, क्योंकि पहले गणेश की पूजा नहीं हुई थी। सम्बन्दर ने यह धाम गाया।
आज भी खड़ाअरसलीश्वरर मन्दिर, तिरु अरसिलि (ओऴिन्दियाप्पट्टु)
अरसु पीपल है। यहाँ शिव ऋषि वामदेव को पीपल के पेड़ से प्रकट हुए, और छोटे स्वयम्भू लिंग पर एक राजा के बाण का निशान है। यहाँ प्रदोष-पूजा का विशेष मान है।
आज भी खड़ामहाकालेश्वरर मन्दिर, इरुम्बै माकालम
पुदुच्चेरी के पास तेवारम के माकालम धामों में एक, जहाँ स्वयम्भू लिंग का ऊपरी भाग तीन टुकड़ों में फटा है और एक टुकड़ा गिर चुका है। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ाआप्पुडैयार मन्दिर, तिरुवाप्पनूर (सेल्लूर, मदुरै)
मीनाक्षी मन्दिर से वैगै के पार तेवारम धाम, जहाँ स्वामी ने नदी की बालू को चावल बना दिया। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ावृद्धपुरीश्वरर (पऴम्पदिनाथर) मन्दिर, तिरुप्पुनवायिल
समुद्र के पास पाण्ड्य देश का धाम, जिसे सम्बन्दर और सुन्दरर ने गाया। भीतर चौदह लिंग पूजे जाते हैं, और कहा जाता है कि वेदों ने यहाँ पूजा की।
आज भी खड़ातीर्थपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुनेल्वायिल अरत्तुऱै (तिरुवट्टत्तुऱै)
जहाँ शिव ने बालक सम्बन्दर को मोतियों की पालकी, छत्र और तुरहियाँ दीं, ताकि उनके नन्हे पैरों को लम्बे मार्ग पैदल न चलने पड़ें। तेवारम के तीनों सन्तों ने इसे गाया।
आज भी खड़ासुडर्कोऴुन्दीश्वरर (प्रलयकालेश्वरर) मन्दिर, पेण्णागडम (पेण्णाडम)
तूंगानै माडम, सोते हाथी के आकार का धाम। यहाँ अप्पर ने प्रार्थना कर अपने कन्धों पर त्रिशूल और वृषभ के चिह्न पाए। अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ानर्तन वल्लभेश्वरर मन्दिर, तिरुक्कूडलैयाट्रूर
मणिमुक्ता और वेल्लारु के संगम पर शिव एक वृद्ध ब्राह्मण बनकर सुन्दरर के आगे राह दिखाते चले, और ओझल हो गए। सुन्दरर ने गाया कि वे उस चमत्कार को न पहचान सके।
आज भी खड़ानीलकण्ठेश्वरर (तिरुकुमारेशर) मन्दिर, एरुक्कत्तम्पुलियूर (राजेन्द्रपट्टिनम)
तिरुनीलकण्ठ याऴ्पाणर का जन्मस्थान, वह संगीतज्ञ जो सम्बन्दर के गाते समय उनके साथ याऴ बजाते थे। सम्बन्दर ने सफ़ेद एरुक्कु-वन का यह धाम गाया।
आज भी खड़ाशिवकोऴुन्दीश्वरर मन्दिर, तिरुत्तिनैनगर (तीर्थनगिरि)
तिनै कंगनी (बाजरे जैसा अन्न) है: तिरुत्तिनैनगर, आज कडलूर के पास तीर्थनगिरि, सुन्दरर ने गाया। देवी ओप्पिला नायकी हैं, जिनकी कोई बराबरी नहीं।
आज भी खड़ामंगलपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुच्चोपुरम (त्यागवल्ली)
कडलूर के दक्षिण समुद्र के पास का धाम जहाँ लिंग के अतिरिक्त शिव और देवी गोद में गणेश और मुरुगन को लिए विराजते हैं। सम्बन्दर ने इसे गाया।
आज भी खड़ास्वर्णघटेश्वरर मन्दिर, तिरुनेल्वेण्णै (नेय्वणै)
स्वर्णघट सोने का घड़ा है, और यहाँ स्वामी सोने का घड़ा देने वाले के रूप में याद किए जाते हैं। सम्बन्दर ने तिरुनेल्वेण्णै गाया।
आज भी खड़ाअतुल्यनाथेश्वरर (ओप्पिल्लामणीश्वरर) मन्दिर, अरकण्डनल्लूर (अऱैयणि नल्लूर)
पेण्णै के ऊपर ग्रेनाइट पहाड़ी का मन्दिर, तिरुक्कोयिलूर के सामने। सम्बन्दर ने इसे गाया, और मन्दिर के अनुसार यहीं से उन्होंने अरुणाचल पर्वत के दर्शन किए। 1896 में युवा रमण महर्षि तिरुवण्णामलै जाते हुए इस मन्दिर में बैठे।
आज भी खड़ामरुन्दीश्वरर (इडैयाट्रुनाथर) मन्दिर, तिरुविडैयारु (टी. एडैयार)
इडैयारु, नदियों के बीच, तिरुवेण्णैनल्लूर के पास तेन्पेण्णै पर। सुन्दरर ने इसे गाया; कहा जाता है कि शुक ब्रह्मर्षि ने यहाँ तप किया।
आज भी खड़ाशिष्टगुरुनाथर मन्दिर, तिरुत्तुऱैयूर
यहाँ सुन्दरर ने शिव से तप का मार्ग माँगा, और स्वामी उनके गुरु बने। शिष्टगुरुनाथर का अर्थ है वे स्वामी जो अपने शिष्य के गुरु हैं।
आज भी खड़ावडुकीश्वरर (पञ्चनदीश्वरर) मन्दिर, वडुगूर (तिरुवाण्डारकोविल)
पुदुच्चेरी के पश्चिम राजमार्ग पर चोल पाषाण मन्दिर, अब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की देखरेख में। सम्बन्दर ने वडुगूर गाया।
आज भी खड़ावामनपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुमाणिक्कुऴि
माणि ब्रह्मचारी बालक वामन हैं और कुऴि गड्ढा: मन्दिर की कथा इस स्थान को वामन और महाबलि से जोड़ती है। सम्बन्दर ने कडलूर के पास केडिलम पर इसे गाया।
आज भी खड़ाशिवलोकनाथर मन्दिर, तिरुमुण्डीश्वरम (ग्रामम)
अप्पर ने तिरुमुण्डीश्वरम गाया, और परान्तक के शासन में चोलों ने इसे पाषाण मन्दिर बनाया। इसके शिलालेख तक्कोलम में वीरगति पाने वाले चोल राजकुमार राजादित्य की कहानी समेटे हैं।
आज भी खड़ापनंगाट्टीश्वरर (नेत्रोद्धारक स्वामी) मन्दिर, पुऱवार पनंगाट्टूर (पनैयपुरम)
चेन्नई–विलुप्पुरम राजमार्ग के किनारे ताड़-वन का धाम, राजेन्द्र चोल प्रथम द्वारा पत्थर में फिर बना। सम्बन्दर ने इसे गाया, और बाद में राजमार्ग को इसे बचाने के लिए मोड़ा गया।
आज भी खड़ाकल्याण विकृतनाथर मन्दिर, वेञ्जमाक्कूडल (वेञ्जमांगूडलूर)
तेवारम के सात कोंगु नाडु धामों में एक, करूर के पास कुडगनारु नदी पर। यहाँ शिव वृद्ध बनकर सुन्दरर के पास आए और उन्हें सोना दिया।
आज भी खड़ागौरीकुण्ड (तेवारम का अनेकतंगावदम)
केदारनाथ की पैदल यात्रा से पहले का अन्तिम पड़ाव, जहाँ माता पार्वती ने महादेव को पाने के लिए तप किया। तमिल परम्परा इसे अनेकतंगावदम मानती है, उन हिमालयी धामों में एक जिन्हें सम्बन्दर ने गाया।
आज भी खड़ापुरा बेसाकिह
बाली का मातृ-मन्दिर, गुनुंग अगुंग पर्वत की ढलान पर चढ़ते बीस से अधिक मन्दिरों का समूह; अगुंग द्वीप का सबसे पवित्र पर्वत है।
आज भी खड़ापुरा लुहुर उलुवातु
बाली के दक्षिण-पश्चिमी सिरे पर हिन्द महासागर से लगभग 70 मीटर ऊपर चट्टान पर बना मन्दिर, द्वीप की रक्षा करने वाले छह महान मन्दिरों में से एक।
आज भी खड़ामुक्तिनाथ
थोरोंग ला दर्रे के नीचे 3,710 मीटर पर विष्णु का तीर्थ, 108 दिव्य देशों में से एक और बौद्धों के लिए भी पवित्र।
पुनर्निर्मितकोणेश्वरम, त्रिंकोमाली
त्रिंकोमाली की स्वामी चट्टान पर शिव मन्दिर, जिसका नायनारों ने गान किया, जिसे 1622 में पुर्तगालियों ने ढहाया और जो 1952 से 1963 के बीच उसी चट्टान पर फिर बना।
पुनर्निर्मितमुन्नेश्वरम मन्दिर
लंका के पाँच प्राचीन ईश्वरमों में से एक, उन शिवालयों में जो पूरे द्वीप को घेरे हुए हैं। स्थानीय कथा कहती है कि रावण-युद्ध के बाद लौटते हुए श्रीराम ने यहाँ महादेव की पूजा की थी।
आज भी खड़ाहिंगलाज माता
हिंगोल नदी के किनारे गुफा में शक्तिपीठ, जहाँ पीठ-सूचियों के अनुसार सती का ब्रह्मरन्ध्र गिरा था। यह महान देवी तीर्थों में सबसे पश्चिमी है और आज भी हर वसन्त पूरे पाकिस्तान से हिन्दुओं को बुलाता है।
आज भी खड़ाचन्द्रनाथ मन्दिर, सीताकुण्ड
सीताकुण्ड के ऊपर चन्द्रनाथ पहाड़ी के शिखर पर शिव मन्दिर, देवी भवानी के चट्टल शक्तिपीठ के पास। इसका शिवरात्रि मेला बांग्लादेश का सबसे बड़ा हिन्दू मेला है।
आज भी खड़ापेशावर (पुरुषपुर)
ख़ैबर की तलहटी का नगर पुरुषपुर कनिष्क की राजधानी रहा और बाद में हिन्दू शाहियों का नगर, जिसकी दीवारों के आगे 1001 में जयपाल महमूद से हारे। 1830 के दशक में हरि सिंह नलवा ने सिख साम्राज्य के लिए इसका शासन चलाया।
आज भी खड़ाकल्लणै (ग्रैण्ड एनीकट)
श्रीरंगम के नीचे कावेरी के आर-पार पत्थर का बाँध, जिसे चोल राजा करिकाल का बनवाया माना जाता है, जो नदी का जल तंजावुर डेल्टा की नहरों में मोड़ता है। संसार के अब भी काम में आने वाले सबसे पुराने जल-निर्माणों में यह एक है, और इसी ने अंग्रेज़ इंजीनियर आर्थर कॉटन को आदर्श दिया।
आज भी खड़ाजम्बुकेश्वर मंदिर, तिरुवानैकावल
पंचभूत लिंगों में जल का स्थल, श्रीरंगम द्वीप पर, जहाँ गर्भगृह में लिंग के चारों ओर जल-स्रोत फूटता है। यहाँ एक हाथी और एक मकड़ी ने शिव की पूजा की।
आज भी खड़ाकांचीपुरम, विद्या की नगरी
सात मोक्षपुरियों में से एक और पल्लवों की राजधानी, जिसकी घटिका, वैदिक विद्या का महाविद्यालय, पूरे दक्षिण से विद्यार्थियों को खींचती थी। शैव, वैष्णव, जैन और बौद्ध, सबके आचार्य यहाँ पढ़ाते थे।
आज भी खड़ाबनवासी
वरदा नदी के तट पर कर्नाटक के सबसे पुराने नगरों में से एक, और कदम्बों की राजधानी, कन्नड़ देश से उठा पहला बड़ा राज्य। इसका मधुकेश्वर मंदिर हज़ार वर्ष से भी अधिक समय से पूजित है।
आज भी खड़ाअरच्चलूर
ईरोड के पास कोंगु का एक गाँव, जिसकी नागमलै पहाड़ी की शिला-गुहा में अन्तिम तमिल-ब्राह्मी अभिलेखों में से एक है, अक्षरों की पंक्तियों के साथ जिन्हें अनेक विद्वान संगीत या नृत्य का स्वर-लेखन मानते हैं। तमिलनाडु इसे उस स्थान के रूप में भी याद करता है जहाँ 1804 में धीरन चिन्नमलै कम्पनी से लड़े।
खंडहरमी सोन
चाम राजाओं की पवित्र घाटी, जहाँ लगभग नौ शताब्दियों तक उन्होंने अपने राज्य के रक्षक भद्रेश्वर शिव के लिए ईंटों के मन्दिर बनाए।
आज भी खड़ापशुपतिनाथ
नेपाल का सबसे पवित्र शिव मन्दिर, काठमाण्डू में बागमती के तट पर, जहाँ पशुपति के चतुर्मुख लिंग की पूजा कर्नाटक से आए पुजारी करते हैं।
आज भी खड़ाउदयगिरि गुफाएँ, विदिशा
विदिशा के पास बलुआ पत्थर की पहाड़ी में बीस शैलकृत देवालय, सबसे पुराने निश्चित तिथि वाले हिन्दू गुफा मन्दिर। गुफा 5 का विशाल वराह फलक भगवान विष्णु को भूदेवी को समुद्र से उठाते दिखाता है।
आज भी खड़ाकंकाली देवी मन्दिर, तिगवा
चार खम्भों के बरामदे वाला समतल छत का पत्थर का मन्दिर, बचे हुए सबसे पुराने हिन्दू मन्दिरों में एक, जो मन्दिर के रूप को उसके पहले क़दमों पर दिखाता है। तिगवा के लगभग तीन दर्जन मन्दिरों में यही अकेला खड़ा बचा है।
आज भी खड़ारामटेक (रामगिरि)
नागपुर के पास की वह पहाड़ी जहाँ परंपरा के अनुसार वनवास में श्रीराम ने विश्राम किया, जिसके शिखर पर श्रीराम का किला-मंदिर और भारत के सबसे पुराने वाकाटक मंदिरों में से कुछ हैं।
उत्खनितनालन्दा महाविहार
लगभग सात शताब्दियों तक एशिया का सबसे बड़ा विद्या-केन्द्र, जहाँ हज़ारों भिक्षु और आचार्य थे, पुस्तकालय थे, और कन्नौज से सुमात्रा तक के राजाओं के दान थे। लगभग 1200 में बिहार पर हुए आक्रमणों में यह उजड़ा, और 1915 से इसके ईंटों के प्रांगण खोदकर निकाले गए।
आज भी खड़ामन्दसौर (दशपुर)
पश्चिमी मालवा का प्राचीन दशपुर, जहाँ 436 ई. में रेशम बुनकरों की एक श्रेणी ने सूर्य मन्दिर बनवाया, और जहाँ हूण मिहिरकुल को हराकर यशोधर्मन ने विजय-स्तम्भ खड़े किए। आज यह शिवना नदी से निकले पशुपतिनाथ के अष्टमुखी शिवलिंग के लिए सबसे प्रसिद्ध है।
आज भी खड़ारामलिंगेश्वर मन्दिर, कीसरगुट्टा
हैदराबाद के किनारे पहाड़ी मन्दिर, जहाँ मन्दिर के अनुसार श्रीराम ने लिंग स्थापित किया और काशी से लिंग लेकर देर से आए हनुमान जी ने उन्हें पहाड़ी पर बिखेर दिया। पहाड़ी पर विष्णुकुण्डिन काल की बस्ती के उत्खनित अवशेष भी हैं।
आज भी खड़ाहलसी (पलाशिका)
आरम्भिक कदम्ब राजाओं की पलाशिका, जहाँ से उन्होंने पाँचवीं शताब्दी में जैन मुनियों को ताम्रपत्र-दान दिए। बाद में गोवा कदम्बों की गद्दी रहा यह नगर 1169 के शिलालेख वाले वराह-नरसिंह मन्दिर को सँभाले हुए है।
खंडहरभीतरगाँव ईंट मन्दिर
ऊँचे शिखर वाला हिन्दुओं का सबसे पुराना बचा हुआ ईंट का मन्दिर, गुप्तों के समय बना और टेराकोटा फलकों से ढका।
खंडहरवाट फू (लिंगपर्वत का मन्दिर)
एक पर्वत की ढलान पर चढ़ता ख्मेर शिव मन्दिर, जिसका शिखर लिंग जैसा दिखता है और जिसे शिलालेख लिंगपर्वत कहते हैं। शिखर का झरना कभी गर्भगृह के लिंग पर अपना जल बहाता था।
आज भी खड़ातालगुंद
एक पुराना अग्रहार गाँव, जहाँ प्रणवेश्वर मंदिर के सामने का पत्थर का स्तम्भ बताता है कि ब्राह्मण विद्यार्थी मयूरशर्मा ने कदम्ब राज्य कैसे स्थापित किया। यह कर्नाटक के सबसे सुंदर प्राचीन संस्कृत अभिलेखों में है।
खंडहरभितरी, स्कन्दगुप्त का स्तम्भ
सैदपुर के पास का गाँव जहाँ बलुआ पत्थर के स्तम्भ पर हूणों पर विजय और भूमि पर बिताई रात का स्कन्दगुप्त का अभिलेख है। इसी स्थल से कुमारगुप्त तृतीय तक की गुप्त वंशावली वाली राजमुद्रा भी मिली।
पुनर्निर्मितचांगुनारायण
काठमाण्डू घाटी के ऊपर एक पहाड़ी पर विष्णु मन्दिर, जिसमें नेपाल का सबसे पुराना तिथियुक्त अभिलेख है, जिसे लिच्छवि राजा मानदेव प्रथम ने 464 ई. में स्थापित किया।
खंडहरएरण (ऐरिकिण)
सागर ज़िले में बीना नदी का एक मोड़, जहाँ गुप्तों और उनके शासकों ने गरुड़-स्तम्भ, विष्णु मन्दिर और ऋषियों से ढका पत्थर का विशाल वराह खड़ा किया। यहाँ का 510 ई. का एक अभिलेख सती का सबसे पुराना दिनांकित उल्लेख है।
आज भी खड़ापार्वती मन्दिर, नचना-कुठारा
मध्य भारत के सबसे पुराने पत्थर के मन्दिरों में एक, ऊपरी तल, ढके प्रदक्षिणा-पथ और जालीदार पत्थर की खिड़कियों वाला चौकोर मन्दिर। नचना में पत्थर में उकेरे सबसे पुराने रामायण दृश्यों में से कुछ हैं।
खंडहरदशावतार मन्दिर, देवगढ़
बेतवा तट पर विष्णु का गुप्तकालीन पाषाण मन्दिर, पंचायतन योजना पर बने सबसे पुराने हिन्दू मन्दिरों में। इसके तीन उत्कीर्ण फलक भारतीय मूर्तिकला की श्रेष्ठ कृतियों में हैं।
आज भी खड़ामहाबोधि मन्दिर, बोधगया
वह स्थान जहाँ बोधि वृक्ष के नीचे सिद्धार्थ गौतम को बोध प्राप्त हुआ, बौद्ध जगत का सबसे पवित्र स्थल। बुद्ध को विष्णु के अवतारों में गिनने वाले हिन्दू भी यहाँ आते हैं, और गिरि सम्प्रदाय के हिन्दू संन्यासियों ने सदियों तक मन्दिर की देखरेख की।
आज भी खड़ाबादामी (वातापी)
वातापी, चालुक्यों की राजधानी, अगस्त्य सरोवर के चारों ओर लाल बलुआ पत्थर की चट्टानों में बसी। इसकी चार गुफाओं में दक्कन की कुछ सबसे पुरानी तिथि-युक्त हिंदू मूर्तियाँ हैं।
आज भी खड़ाश्रीनगर (प्रवरपुर)
वितस्ता के तट पर श्री, अर्थात लक्ष्मी, का नगर। कल्हण की राजतरंगिणी प्रवरसेन द्वितीय द्वारा इसकी स्थापना दर्ज करती है; यह कश्मीर के हिन्दू राजाओं का, फिर सुल्तानों, मुग़लों, अफ़ग़ानों, सिखों और डोगरों का केन्द्र रहा।
खंडहरदह पर्वतिया मन्दिर के अवशेष, तेजपुर
असम में बची मन्दिर-कला का सबसे पुराना अंश: लगभग 6वीं शताब्दी का नक्काशीदार पत्थर का द्वार-चौखट, जिसके नीचे गंगा और यमुना खड़ी हैं, तेजपुर के पश्चिम के एक गाँव में मिला।
खंडहरदेवरानी और जेठानी मन्दिर, ताला
ताला में मनियारी नदी के किनारे दो खण्डहर शिव मन्दिर, छत्तीसगढ़ के सबसे पुराने मन्दिरों में। देवरानी के सामने से सात फ़ुट की एक प्रतिमा निकली, जिसका शरीर जीव-जन्तुओं से बना है, ताला के रुद्र शिव।
खंडहरएलिफेंटा गुफाएँ (घारापुरी)
मुम्बई बंदरगाह के घारापुरी द्वीप पर एक शैव गुफा मंदिर, जिसके केन्द्र में लगभग 6 मीटर ऊँची त्रिमुखी सदाशिव मूर्ति है। पुर्तगालियों ने द्वीप का नाम एक पत्थर के हाथी पर रखा; इसके पैनलों की क्षति उन्हीं के समय की है।
पुनर्निर्मितथानेसर (स्थाण्वीश्वर)
कुरुक्षेत्र के मैदान के किनारे स्थाणु, अर्थात भगवान शिव, का नगर, जहाँ प्रभाकरवर्धन और उनके पुत्र हर्ष ने कन्नौज जाने से पहले राज किया। 1014 में महमूद ग़ज़नवी ने इसे लूटा।
आज भी खड़ालाखामण्डल शिव मन्दिर
जौनसार-बावर में यमुना तट पर शिव मन्दिर, जहाँ सिंहपुर वंश की एक राजकुमारी का संस्कृत अभिलेख अपने पति के पुण्य हेतु मन्दिर बनवाने का उल्लेख करता है। भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण को इसके आसपास सैकड़ों लिंग और मूर्तियाँ मिली हैं।
आज भी खड़ामहाकूट मंदिर
बादामी के पास पहाड़ियों में झरने से भरे कुंड के चारों ओर आरंभिक चालुक्य शिव मंदिरों का परकोटे वाला समूह, चौदह शताब्दियों बाद भी पूजा में। लगभग 600 ई. का एक स्तंभ-लेख चालुक्य राजा मंगलेश के दानों का उल्लेख करता है।
खंडहरअरोड़ (अलोर)
रोहड़ी के पास एक पहाड़ी पर राय राजाओं और फिर चच और उनके पुत्र दाहिर के अधीन सिन्ध की उजड़ी राजधानी। दाहिर की मृत्यु के बाद यह मुहम्मद बिन क़ासिम के हाथ गिरी, और जो नदी इसे सींचती थी वह बाद में दूर हट गई।
खंडहरकन्नौज (कान्यकुब्ज)
पाँच सौ वर्ष तक जिसके पास गंगा-तट का कन्नौज रहा, उसी का उत्तर भारत पर दावा रहा। हर्ष ने यहीं से राज किया, प्रतिहार, पाल और राष्ट्रकूट इसके लिए सौ वर्ष लड़े, और 1194 में मुहम्मद ग़ोरी के हाथ इसके पतन से गंगा का मैदान खुल गया।
आज भी खड़ारॉक फ़ोर्ट, तिरुचिरापल्ली
तिरुचिरापल्ली में कावेरी के ऊपर 83 मीटर ऊँची चट्टान, शिखर पर श्री गणेश, आधी ऊँचाई पर तायुमानस्वामी मन्दिर, और पार्श्व में कटे पल्लव गुहा-मन्दिर। अठारहवीं शताब्दी में जिसके हाथ यह चट्टान थी, उसके हाथ कावेरी का डेल्टा था।
आज भी खड़ामंडगपट्टु गुफा मंदिर
विलुप्पुरम के पास एक गाँव में ग्रेनाइट शिलाखंड में काटा गया मंडप, जिसमें ब्रह्मा, शिव और विष्णु के तीन गर्भगृह हैं। इसका अभिलेख कहता है कि यह बिना ईंट, लकड़ी, धातु या गारे के बना मंदिर है: तमिल देश का पहला शैलकृत मंदिर।
उत्खनितवेंगी (पेदवेगी)
कृष्णा और गोदावरी के बीच का राजनगर, पहले शालंकायनों और फिर पूर्वी चालुक्यों की राजधानी, जिनके चोलों से विवाह-सम्बन्धों ने दोनों वंशों को एक कर दिया।
पुनर्निर्मितभद्रकाली मन्दिर, वरंगल
हनमकोण्डा और वरंगल के बीच भद्रकाली झील के ऊपर पहाड़ी पर देवी मन्दिर। परम्परा इसे पुलकेशिन द्वितीय की वेंगी विजय से जोड़ती है; काकतीय राजाओं ने यहाँ पूजा की, और 1950 में यह फिर पूर्ण पूजा में लौटा।
आज भी खड़ातिरुवदिगै वीरट्टानम्
आठ वीरट्टानमों में से एक, जहाँ शिव ने दुष्टता का नाश किया, यहाँ असुरों के तीन नगरों के संहारक के रूप में। इसी मंदिर में रोगग्रस्त अप्पर ने, जैन मार्ग से लौटकर, अपना पहला पद गाया और रोगमुक्त हुए।
आज भी खड़ामाँ मुण्डेश्वरी मन्दिर
कैमूर ज़िले की पवरा पहाड़ी पर पत्थर का अष्टकोणीय मन्दिर, जिसे भारत के उन सबसे प्राचीन मन्दिरों में गिना जाता है जहाँ पूजा कभी नहीं रुकी। यहाँ देवी रक्तहीन बलि स्वीकार करती हैं: लाया गया बकरा जीवित छोड़ दिया जाता है।
आज भी खड़ाभीनमाल (भिल्लमाल, श्रीमाल)
दक्षिण-पश्चिम राजस्थान में गुर्जर देश की पुरानी राजधानी, जहाँ ब्रह्मगुप्त ने 628 ई. में ब्राह्मस्फुटसिद्धान्त पूरा किया, वह ग्रन्थ जिसने शून्य और ऋणात्मक संख्याओं के नियम लिखे।
आज भी खड़ाऐहोळे
मलप्रभा के तट पर एक गाँव जहाँ 6ठी शताब्दी से सौ से अधिक मंदिर हैं, जहाँ चालुक्य शिल्पियों ने हिंदू मंदिर के रूप गढ़कर देखे। इसकी पहाड़ी पर 634 ई. का मेगुती शिलालेख पुलकेशी द्वितीय की हर्ष पर विजय दर्ज करता है।
ध्वस्तमुल्तान का सूर्य मन्दिर (मूलस्थान)
मूलस्थान का महान सूर्य मन्दिर, जिसे ह्वेनसांग ने 641 ई. में स्वर्ण प्रतिमा सहित देखा। अरब शासकों ने इसे हिन्दू राजाओं के विरुद्ध बन्धक की तरह रखा; दसवीं शताब्दी के अन्त में एक इस्माइली शासक ने प्रतिमा तोड़ी, और आज उसका कुछ भी शेष नहीं।
आज भी खड़ागुवाहाटी (प्राग्ज्योतिषपुर)
नीलाचल पहाड़ी के नीचे ब्रह्मपुत्र के तट का नगर, जिसे महाभारत राजा भगदत्त की राजधानी प्राग्ज्योतिषपुर के नाम से जानता है। यह कामरूप की राजधानी रहा, अहोम–मुग़ल युद्धों का दाँव बना, और वह स्थान जहाँ 1671 में लाचित बड़फुकन ने मुग़ल बेड़े को रोका।
आज भी खड़ाप्रयागराज, त्रिवेणी संगम
तीर्थराज, जहाँ गंगा, यमुना और अदृश्य सरस्वती मिलती हैं। यहाँ का कुम्भ मेला पृथ्वी पर मनुष्यों का सबसे बड़ा समागम है।
आज भी खड़ाबुढानीलकण्ठ (जलशयन नारायण)
काले पत्थर की एक ही शिला, लगभग पाँच मीटर लम्बी, जिसमें शेषनाग की कुण्डली पर सोए नारायण उकेरे गए हैं, और जो शिवपुरी पहाड़ियों के नीचे जल के कुण्ड में लेटी है। यह काठमाण्डू घाटी की सबसे बड़ी पत्थर प्रतिमा है, और आज भी इसकी नित्य पूजा होती है।
पुनर्निर्मिततिरुकेतीश्वरम, मन्नार
लंका में शिव के पाँच प्राचीन ईश्वरमों में से एक, मान्तै के दबे बन्दरगाह के पास, और नायनमारों द्वारा गाए 275 पाडल पेट्र स्थलों में एक। 1575 में पुर्तगालियों ने इसे गिराया; 1903 में यह अपने पुराने स्थान पर फिर बना।
पुनर्निर्मितबनशंकरी मंदिर, चोळचगुड्ड (बादामी)
बादामी के पास तिलकारण्य वन की देवी, चालुक्य राजाओं की कुलदेवी, जिन्हें अकाल में संसार को शाक से पालने वाली शाकम्भरी के रूप में पूजा जाता है। जनवरी की उनकी जात्रा उत्तर कर्नाटक की सबसे बड़ी जात्राओं में है।
आज भी खड़ानेल्लैयप्पर–कान्तिमती मन्दिर, तिरुनेलवेली
तिरुनेलवेली के हृदय में लगभग 14 एकड़ में फैला शिव और देवी का जुड़वाँ मन्दिर, जो संगीत देने वाले पत्थर के खम्भों और ताम्र सभा के लिए प्रसिद्ध है, नटराज के नृत्य की पाँच सभाओं में से एक।
आज भी खड़ावैद्यनाथ मन्दिर, वैदीश्वरन कोइल
वैद्य रूपी शिव का मन्दिर, जहाँ देवी औषधि-तेल का पात्र लिए खड़ी हैं और जहाँ अंगारक (मंगल) ग्रह कावेरी डेल्टा के नौ नवग्रह स्थलों में से एक के रूप में पूजे जाते हैं।
आज भी खड़ाअमृतघटेश्वर–अभिरामी मन्दिर, तिरुक्कडैयूर
वह स्थान जहाँ शिव ने लिंग से प्रकट होकर यम को गिराया और बालक मार्कण्डेय को बचाया। दम्पति यहाँ अपनी साठवीं और अस्सीवीं वर्षगाँठ के संस्कार के लिए आते हैं, साथ लम्बे जीवन की प्रार्थना लेकर।
आज भी खड़ासूर्यनारायण मन्दिर, अरसवल्ली
भारत में सूर्य के उन गिने-चुने मन्दिरों में एक जिनमें आज भी दैनिक पूजा होती है, जहाँ वर्ष में दो बार सुबह का सूर्य गोपुरम से होकर मूर्ति के चरणों पर पड़ता है।
आज भी खड़ामहानन्दीश्वर मन्दिर, महानन्दी
नल्लमला वन के किनारे का शिव मन्दिर, जिसके कुण्ड ऐसे सोतों से भरते हैं जिनका स्वच्छ जल पूरे वर्ष एक ही तापमान पर रहता है। यह नन्द्याल के आसपास के नौ नन्दी मन्दिरों, नव नन्दी, में प्रमुख है।
आज भी खड़ापरशुरामेश्वर मन्दिर, भुवनेश्वर
भुवनेश्वर के आरम्भिक मन्दिरों में सबसे सुरक्षित, लगभग 650 ई. में बना। यह ओडिशा का पहला मन्दिर है जिसमें गर्भगृह के आगे अलग मण्डप, जगमोहन, है, और नगर का पहला जिसमें सप्तमातृकाएँ अंकित हैं।
आज भी खड़ाकैलासनाथर मन्दिर, तिंगलूर (चन्द्र)
नवग्रह परिक्रमा का चन्द्र-स्थल, अप्पूदि अडिगल के गाँव का छोटा शिव मन्दिर; वही भक्त जिन्होंने अप्पर को देखे बिना ही उनकी सेवा का व्रत रखा।
आज भी खड़ाश्वेतारण्येश्वर मन्दिर, तिरुवेण्काडु (बुध)
नवग्रह परिक्रमा का बुध-स्थल; पुराने बंदरगाह पूम्पुहार के पास ‘श्वेत वन’ का बड़ा शिव मन्दिर, जहाँ शिव का दुर्लभ अघोर रूप और तीन पवित्र सरोवर हैं।
आज भी खड़ाआपत्सहायेश्वर मन्दिर, आलंगुडि (गुरु)
नवग्रह परिक्रमा का गुरु-स्थल। गाँव का नाम उस हालाहल विष पर है जिसे समुद्र-मन्थन के समय शिव ने पिया, और यहाँ दक्षिणामूर्ति गुरु के रूप में पूजे जाते हैं।
आज भी खड़ाअग्नीश्वर मन्दिर, कंजनूर (शुक्र)
नवग्रह परिक्रमा का शुक्र-स्थल, जहाँ अग्नि ने शिव की आराधना की; यहाँ शुक्र की अलग प्रतिमा नहीं, स्वयं शिव ही ग्रह रूप में पूजे जाते हैं।
आज भी खड़ादर्भारण्येश्वर मन्दिर, तिरुनल्लार (शनि)
नवग्रह परिक्रमा का शनि-स्थल, नौ में सबसे अधिक दर्शनार्थियों वाला, जहाँ नल तीर्थ में स्नान के बाद राजा नल शनि की पकड़ से मुक्त हुए।
आज भी खड़ानागनाथस्वामी मन्दिर, तिरुनागेश्वरम् (राहु)
नवग्रह परिक्रमा का राहु-स्थल, जहाँ नागराजों ने शिव की पूजा की और राहु अपनी दो पत्नियों के साथ मानव रूप में दिखाए जाते हैं।
आज भी खड़ाकुट्रालनाथर मन्दिर और चित्र सभा, कुट्रालम्
नटराज की पाँच सभाओं में चित्र सभा, कुट्रालम् जलप्रपात के नीचे कुट्रालनाथर मन्दिर से कुछ ही दूर है; उसकी दीवारें पुराणों और इतिहास के चित्रों से भरी हैं।
आज भी खड़ासीरकाऴि और ब्रह्मपुरीश्वर मंदिर
वह नगर जहाँ तीन वर्ष के बालक सम्बन्दर को मंदिर के सरोवर की सीढ़ियों पर माता पार्वती ने दूध पिलाया और उन्होंने अपना पहला पद गाया। इसके मंदिर में तीन तल हैं, जहाँ शिव तीन रूपों में पूजे जाते हैं।
आज भी खड़ापंच रथ और अर्जुन की तपस्या, महाबलीपुरम
पाँच मंदिर, एक हाथी और एक सिंह, सब मामल्ल के शासनकाल में ग्रेनाइट की एक-एक चट्टान से काटे गए। पास ही गंगावतरण का विशाल शिल्प पूरी चट्टान पर फैला है।
पुनर्निर्मितजोगुलाम्बा और नव ब्रह्म मंदिर, आलमपुर
कृष्णा से संगम के पास तुंगभद्रा तट पर नौ चालुक्य शिव मंदिर और जोगुलाम्बा का शक्तिपीठ, जिसका मंदिर 1390 में ध्वस्त हुआ और 615 वर्ष बाद अपने पुराने स्थान पर फिर खड़ा हुआ।
उत्खनितसिरपुर (श्रीपुर) और लक्ष्मण मंदिर
महानदी तट पर श्रीपुर, पाण्डुवंशी राजाओं के समय दक्षिण कोसल की राजधानी। एक विधवा रानी का बनवाया इसका ईंटों का लक्ष्मण मंदिर भारत में बचा सबसे सुंदर ईंट का मंदिर है।
खंडहरकटासराज मन्दिर
नमक पर्वतमाला में झरने से भरे हरे सरोवर के चारों ओर पत्थर के मन्दिरों का समूह। माना जाता है कि सरोवर सती के वियोग में शिव के आँसुओं से बना, और पाण्डवों ने वनवास का कुछ समय यहाँ बिताया।
खंडहरनागदा (नागह्रद)
उदयपुर के उत्तर में झील किनारे का वह नगर जहाँ से मेवाड़ आरम्भ हुआ: बालक बप्पा ने यहीं गायें चराईं और ऋषि हारीत की सेवा की, और चित्तौड़ से पहले गुहिल यहीं से राज करते थे। विष्णु के दो नक्काशीदार मंदिर, सास-बहू, आज भी जल के किनारे खड़े हैं।
खंडहरअफसड़
वारिसलीगंज के पास का गाँव जहाँ उत्तरवर्ती गुप्त वंश के आदित्यसेन ने विष्णु मन्दिर बनवाया और वह शिलालेख लगाया जो उनके परिवार की आठ पीढ़ियाँ बताता है। मन्दिर का ईंटों का टीला और एक विशाल वराह आज भी स्थान की पहचान हैं।
आज भी खड़ामंदार पर्वत (मंदराचल)
बौंसी के पास का अकेला ग्रेनाइट पर्वत जिसे भक्त मंदराचल मानते हैं, वह पर्वत जिसे देवों और असुरों ने समुद्र मंथन में मथानी बनाया। इसके चारों ओर लिपटी एक रेखा वासुकि की कुंडली का चिह्न बताई जाती है।
आज भी खड़ापालेम्बांग
मूसी नदी पर बसा वह नगर जो श्रीविजय का हृदय था, वह सुमात्राई समुद्री शक्ति जिसने सदियों तक मलक्का जलडमरूमध्य थामे रखा। 1025 में राजेन्द्र चोल के बेड़े ने इस पर प्रहार किया।
आज भी खड़ाआदि बद्री मन्दिर समूह, चमोली
कर्णप्रयाग से रानीखेत के मार्ग पर पत्थर के मन्दिरों का समूह, जिसे पंच बद्री में पहला गिना जाता है। सोलह में से चौदह मन्दिर बचे हैं और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा संरक्षित हैं।
खंडहरब्राह्मणाबाद
निचले सिन्ध का परकोटे वाला नगर जो 712 में राजा दाहिर की मृत्यु के बाद महीनों तक मुहम्मद बिन क़ासिम के सामने डटा रहा। इसके खण्डहर सिन्ध की अरब राजधानी मंसूरा के खण्डहरों के पास हैं, और दोनों को प्रायः एक ही स्थल माना जाता है।
आज भी खड़ाराजिम, राजीवलोचन मंदिर
‘छत्तीसगढ़ का प्रयाग’, महानदी, पैरी और सोंढूर के संगम पर, कमल-नयन विष्णु राजीवलोचन के प्राचीन मंदिर के साथ। यहाँ का माघ मेला लाखों को खींच लाता है।
खंडहरदियेंग पठार के मन्दिर
जावा के सबसे पुराने खड़े हिन्दू मन्दिर, लगभग 2,000 मीटर ऊँचे ज्वालामुखी पठार पर पत्थर के छोटे शिव मन्दिर। बाद में जावा के लोगों ने इन्हें महाभारत के वीरों के नाम दे दिए।
आज भी खड़ाकैलासनाथर मंदिर, कांचीपुरम
कांचीपुरम का सबसे पुराना खड़ा संरचनात्मक मंदिर, जिसे पल्लव राजा राजसिंह ने बलुआ पत्थर में बनवाया। नगर जीतने वाले एक चालुक्य राजा ने इसे नष्ट नहीं किया, दान दिया।
आज भी खड़ाशोर मंदिर, महाबलीपुरम
पल्लव बंदरगाह मामल्लपुरम में समुद्र-तट पर राजसिंह का ग्रेनाइट मंदिर, दो शिव मंदिरों और उनके बीच शयन करते विष्णु के साथ। तेरह सौ वर्षों से यह लहरों के सामने खड़ा है।
आज भी खड़ामुल्तान (मूलस्थान)
मूलस्थान, महान सूर्य मंदिर का नगर और अपनी परंपरा के अनुसार भक्त प्रह्लाद का भी। 713 में यह मुहम्मद बिन क़ासिम के हाथ गया, 11वीं शताब्दी के आरंभ में महमूद ग़ज़नवी ने इसे लिया, 1772 से 1780 तक भंगी मिसल के सिख सरदारों के अधिकार में रहा, और 1818 में रणजीत सिंह ने इसे जीता।
खंडहरपरिहासपुर
वह नगर जो ललितादित्य मुक्तापीड ने श्रीनगर के पास झेलम के ऊपर एक पठार पर बसाया, जिसमें परिहासकेशव और मुक्ताकेशव रूप विष्णु के मंदिर थे और उनके मन्त्री का बनवाया बड़ा स्तूप। अब केवल चबूतरे और टूटे पत्थर बचे हैं।
खंडहरचित्तौड़गढ़
मेवाड़ का पहाड़ी दुर्ग, मैदान से 180 मीटर ऊँचा और लगभग 13 कि.मी. के घेरे में। तीन बार घेरा गया और जीता गया, 1303, 1535 और 1568 में, और हर बार स्त्रियों ने जौहर चुना। विजय स्तम्भ आज भी उसके ऊपर खड़ा है।
पुनर्निर्मितएकलिंगजी, कैलाशपुरी
मेवाड़ के शासकों के कुलदेवता, उदयपुर से 22 कि.मी. उत्तर। महाराणा स्वयं को मेवाड़ का राजा नहीं कहते थे: राजा एकलिंगजी थे, और वे उनके दीवान बनकर राज करते थे।
खंडहरमार्तण्ड सूर्य मन्दिर
मट्टन के पठार पर कश्मीर का विशाल सूर्य मन्दिर, जिसे कार्कोट सम्राट ललितादित्य मुक्तापीड ने बनवाया और जिसे चौदहवीं शताब्दी के अन्त या पन्द्रहवीं के आरम्भ में सुल्तान सिकन्दर की आज्ञा से नष्ट किया गया।
आज भी खड़ापट्टदकल
उत्तरवाहिनी मलप्रभा के तट पर बादामी चालुक्यों का राज्याभिषेक-नगर, जहाँ उत्तरी और दक्षिणी मंदिर-शैलियाँ साथ-साथ खड़ी हैं। इसका विरूपाक्ष मंदिर, जिसे एक रानी ने पति की पल्लवों पर विजय की स्मृति में बनवाया, आज भी पूजित है।
खंडहरअणहिलवाड़ पाटण
छह शताब्दियों तक चावड़ों, चौलुक्यों और वाघेलों के अधीन गुजरात की राजधानी, सिद्धराज जयसिंह, कुमारपाल और हेमचन्द्र का नगर, जिसकी रानियों ने रानी की वाव बनवाई। 1197 और 1299 में यह लूटा गया, और 1411 में राजधानी अहमदाबाद चली गई।
आज भी खड़ापातालेश्वर गुफा मंदिर, पुणे
पुणे के बीच बेसाल्ट की एक ही चट्टान को नीचे की ओर काटकर बना शिव मंदिर, जिसके आँगन में गोल नंदी-मंडप अलग से तराशा गया है। यह एलोरा के शैल-कर्म के ही काल और परंपरा का है।
आज भी खड़ावैताल देउल, भुवनेश्वर
बिन्दु सागर के पास 8वीं शताब्दी का देवी मन्दिर, जिसकी छत ढोलाकार मेहराबदार है, यही खाखरा शैली, और जिसकी धार पर तीन छोटे कलश हैं। अँधेरे गर्भगृह में चामुण्डा विराजती हैं।
खंडहरमसरूर शैलकृत मन्दिर
कांगड़ा की पहाड़ियों में एक ही बलुआ पत्थर की चट्टान को ऊपर से नीचे तराशकर बने पन्द्रह नागर मन्दिरों का समूह, हिमालय में इस प्रकार का एकमात्र एकाश्म मन्दिर-समूह।
आज भी खड़ाकैलास मंदिर, एलोरा (गुफा 16)
पूरा मंदिर, गर्भगृह, नन्दी मण्डप, स्तम्भ और हाथियों सहित, राष्ट्रकूट राजा कृष्ण प्रथम के समय एक ही बेसाल्ट पहाड़ी को ऊपर से नीचे काटकर बनाया गया। कुछ भी जोड़ा नहीं गया; जो मंदिर नहीं था, वह काटकर हटा दिया गया।
आज भी खड़ावैकुण्ठ पेरुमाळ मन्दिर, कांचीपुरम
पल्लव काल का पत्थर का मन्दिर, जिसके एक के ऊपर एक तीन गर्भगृहों में विष्णु बैठे, शयन करते और खड़े हैं, और जिसकी परिक्रमा-दीवारों पर लेखों सहित पल्लव राजाओं का इतिहास मूर्तियों में खुदा है।
ध्वस्तओदन्तपुरी महाविहार
आज के बिहारशरीफ़ में पाल कालीन विहार, जिसका नक़्शा तिब्बत के पहले विहार साम्ये का आदर्श बना। तबक़ात-ए-नासिरी में बख़्तियार ख़िलजी द्वारा ‘बिहार के क़िले’ की लूट का जो वर्णन है, उसे अधिकांश विद्वान इसी विहार का मानते हैं।
आज भी खड़ातिरुप्परंकुन्ड्रम
मुरुगन के छह पडै वीडु (युद्ध शिविरों) में पहला, मदुरै के छोर पर ग्रेनाइट की पहाड़ी पर। सूरपद्मन के वध के बाद यहीं मुरुगन ने इंद्र की पुत्री देवसेना से विवाह किया, और गर्भगृह जीवित चट्टान में कटा है।
आज भी खड़ाओसियाँ के मन्दिर
जोधपुर के उत्तर में पुराने कारवाँ मार्ग पर बसा मरुस्थलीय नगर, जहाँ पश्चिम भारत के कुछ सबसे पुराने बचे मन्दिर हैं: प्रतिहार काल के हरिहर और सूर्य मन्दिर, महावीर मन्दिर, और पहाड़ी पर सच्चियाय माता का जीवन्त मन्दिर।
आज भी खड़ापो नगर, न्हा त्रांग
न्हा त्रांग में काई नदी के मुहाने के ऊपर पहाड़ी पर देवी का मन्दिर, जहाँ पहले शिखर उठने के हज़ार वर्ष से अधिक बाद भी चाम और वियतनामी दोनों पूजा करते हैं।
उत्खनितसोमपुर महाविहार (पहाड़पुर)
हिमालय के दक्षिण का सबसे बड़ा विहार, जिसे पाल राजा धर्मपाल ने उत्तर बंगाल के वरेन्द्र में बनवाया: एक ऊँचे क्रूसाकार मन्दिर के चारों ओर 177 कक्षों का चौकोर। इसकी पकी मिट्टी की पट्टिकाओं पर बौद्ध आकृतियों के साथ कृष्ण, बलराम और रामायण के दृश्य हैं।
आज भी खड़ापार्थसारथी मन्दिर, तिरुवल्लिक्केणी
चेन्नई का सबसे पुराना मन्दिर और दिव्य देशम, जहाँ श्रीकृष्ण अर्जुन के सारथी के रूप में मूँछों के साथ खड़े हैं और मुख पर भीष्म के बाणों के चिह्न हैं। आळ्वारों द्वारा गाए विष्णु के पाँच रूप एक ही परिसर में पूजे जाते हैं।
उत्खनितविक्रमशिला महाविहार
भागलपुर के पास अन्तीचक में गंगा तट पर पाल राजाओं का अपना विश्वविद्यालय, जिसे धर्मपाल ने स्थापित किया। इसके सबसे प्रसिद्ध आचार्य अतीश दीपंकर इसकी विद्या तिब्बत ले गए; लगभग 1203 में इसे नष्ट किया गया।
खंडहरगेडोंग सोंगो मन्दिर
उंगारान पर्वत की चोटियों पर लगभग 1,200 मीटर ऊँचाई पर फैले पत्थर के छोटे शिव मन्दिरों के समूह, जावा के सबसे पुराने हिन्दू भवनों में। जावाई में गेडोंग सोंगो का अर्थ है नौ भवन।
आज भी खड़ातेली का मन्दिर, ग्वालियर दुर्ग
ग्वालियर दुर्ग की सबसे ऊँची इमारत, आयताकार गर्भगृह और गाड़ी की छत जैसे वलभी शिखर वाला मन्दिर, उत्तर भारत में लगभग अनोखा। इसका काल 8वीं के आरम्भ से 9वीं शताब्दी के आरम्भ के बीच माना जाता है।
आज भी खड़ाआरन्मुळा पार्थसारथी मंदिर
पांडवों द्वारा स्थापित माने जाने वाले केरल के पाँच मंदिरों में से यह अर्जुन का है, पंपा नदी पर। इसकी सर्प-नौका दौड़ और महाभोज केरल के सबसे प्रसिद्ध उत्सवों में हैं।
आज भी खड़ाकल्लऴगर मन्दिर, अऴगर कोविल
मदुरै से 21 किमी दूर अऴगर पहाड़ियों की तलहटी का विष्णु मन्दिर, जिसके भगवान हर चित्तिरै में बहन मीनाक्षी के विवाह के लिए सोने के घोड़े पर मदुरै आते हैं और लाखों लोगों के सामने वैगै नदी में उतरते हैं।
आज भी खड़ाकूडल अऴगर मन्दिर, मदुरै
मदुरै के हृदय का दिव्य देशम, जहाँ पेरियाळ्वार ने पहला तिरुप्पल्लाण्डु गाया, और जिसके तीन तल के विमान में विष्णु बैठे, खड़े और शयन करते, एक के ऊपर एक विराजते हैं।
आज भी खड़ाउलगलन्द पेरुमाळ मन्दिर, कांचीपुरम
कांचीपुरम का त्रिविक्रम मन्दिर, जहाँ लगभग 35 फुट ऊँची मूर्ति में विष्णु का एक चरण आकाश की ओर उठा है, वह क्षण जब बलि का दान तीन पगों में ले लिया गया। इसकी दीवारों के भीतर चार दिव्य देशम पूजे जाते हैं।
आज भी खड़ाओप्पिलियप्पन मन्दिर, तिरुनागेश्वरम
कुम्भकोणम के पास का दिव्य देशम, जहाँ विष्णु ने मार्कण्डेय की पुत्री बनकर जन्मीं भूदेवी से विवाह किया और उनके बिना नमक के भोजन को स्वीकार किया। मन्दिर की रसोई में नमक नहीं जाता, और तिरुपति की मन्नतें यहाँ भी पूरी की जा सकती हैं।
आज भी खड़ानव तिरुपति, ताम्रपर्णी के नौ विष्णु मन्दिर
श्रीवैकुण्ठम और आळ्वारतिरुनगरी के बीच ताम्रपर्णी के तटों पर नौ दिव्य देशम, सभी नम्माळ्वार द्वारा गाए गए, और हर एक नौ ग्रहों में से एक का आसन माना जाता है।
आज भी खड़ाअऴगिय नम्बिरायर मन्दिर, तिरुक्कुरुंगुडि
पश्चिमी घाट की तलहटी का दिव्य देशम, भक्त नम्बडुवान की कैशिक कथा का स्थान, जिसका मंचन हर कैशिक एकादशी को मन्दिर में होता है।
आज भी खड़ावीरराघव पेरुमाळ मन्दिर, तिरुवल्लूर
चेन्नई से 45 किमी पश्चिम, वैद्य विष्णु का दिव्य देशम, जहाँ रोगी मन्दिर-सरोवर में नमक और काली मिर्च घोलते हैं और हर अमावस्या पर भीड़ जुटती है।
पुनर्निर्मितबटेश्वर मन्दिर, मुरैना
पढ़ावली के पास एक खड्ड में शिव और विष्णु के लगभग 200 छोटे बलुआ पत्थर के मन्दिर, जो मलबे के ढेर बन गए थे और जिन्हें भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण ने 2005 से फिर खड़ा किया, लगभग 80 मन्दिर पत्थर-पत्थर जोड़कर।
खंडहरऊनकोटि
कैलाशहर के पास वनाच्छादित पहाड़ी, जहाँ शिव और देवताओं के विशाल मुख चट्टान में उकेरे गए हैं; सबसे बड़ा शिव-मुख लगभग 30 फुट ऊँचा है।
आज भी खड़ातिरुवंचिकुलम महादेव मंदिर
केरल का एकमात्र मंदिर जिसका गान तेवारम में हुआ। पेरिय पुराणम कहता है कि यहीं से सुन्दरमूर्ति नायनार श्वेत हाथी पर कैलास गए, और उनके मित्र राजा चेरमान पेरुमाल घोड़े पर उनके पीछे गए।
खंडहरमान्यखेट (मलखेड)
कागिणा तट पर अमोघवर्ष प्रथम द्वारा बनाई गई राष्ट्रकूटों की राजधानी, जहाँ से उन्होंने डेढ़ शताब्दी दक्कन पर राज किया। 972 में परमारों ने इसे लूटा; आज यह मलखेड गाँव है।
आज भी खड़ाकटारमल सूर्य मन्दिर
अल्मोड़ा के पास एक धार पर कत्यूरी राजाओं का सूर्य मन्दिर, मुख्य मन्दिर के चारों ओर लगभग चवालीस छोटे देवालय। यह हिमालय का सबसे महत्त्वपूर्ण सूर्य मन्दिर है और भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण द्वारा संरक्षित है।
आज भी खड़ाभोग नंदीश्वर मंदिर, नंदी
नंदी पहाड़ी की तलहटी में शिव के जुड़वाँ मंदिर, 9वीं शताब्दी में आरंभ और पाँच राजवंशों के जोड़ों से बढ़े, पीछे विशाल सीढ़ीदार कुंड। पहाड़ी के ऊपर के शिव योग नंदीश्वर हैं; मैदान के शिव भोग, भोग करने वाले।
आज भी खड़ामहालिंगेश्वर मन्दिर, तिरुविडैमरुदूर
मध्यार्जुनम, शिव के तीन अर्जुन-वृक्ष क्षेत्रों में बीच का, जहाँ पाण्ड्य राजा वरगुण ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हुए। इसकी चार बड़ी रथ-वीथियाँ और गलियारे इसे कावेरी डेल्टा के सबसे बड़े शिव मन्दिरों में रखते हैं।
आज भी खड़ायोगध्यान बद्री, पाण्डुकेश्वर
पाण्डुकेश्वर का पंच बद्री मन्दिर, जहाँ राजा पाण्डु ने तप किया और पाण्डवों का जन्म हुआ। शीतकाल में बद्रीनाथ से उद्धव जी की उत्सव मूर्ति यहाँ लाकर पूजी जाती है।
आज भी खड़ाचौंसठ योगिनी मन्दिर, हीरापुर
भुवनेश्वर से 15 किमी दूर धान के खेतों में बलुआ पत्थर का छतरहित वृत्त, लगभग 7.5 मीटर व्यास का, जिसकी भीतरी दीवार के आलों में काले क्लोराइट की चौंसठ योगिनियाँ खड़ी हैं।
आज भी खड़ाशंकराचार्य मन्दिर, श्रीनगर
श्रीनगर और डल झील से लगभग 300 मीटर ऊँची पहाड़ी पर पत्थर का शिव मन्दिर, जिसे कश्मीरी परम्परा आदि शंकराचार्य के घाटी-प्रवास से जोड़ती है।
पुनर्निर्मितप्रम्बानन (शिवगृह)
इण्डोनेशिया का सबसे बड़ा हिन्दू मन्दिर, नौवीं शताब्दी के जावा में त्रिमूर्ति के लिए बना। इसका केन्द्रीय शिव शिखर 47 मीटर ऊँचा है।
आज भी खड़ाकूडलमाणिक्यम मंदिर, इरिंजालकुडा
भारत का एकमात्र प्राचीन मंदिर जो श्रीराम के भाई भरत को समर्पित है। इसका कूडियाट्टम रंगमंच और सत्रह हाथियों वाला मेडम का लंबा उत्सव प्रसिद्ध हैं, और इसकी पूजा-विधि ऐसे नियम मानती है जो और कहीं नहीं।
खंडहरअवन्तिस्वामी मन्दिर
उत्पल वंश के संस्थापक अवन्तिवर्मन द्वारा झेलम तट पर अपने नए नगर अवन्तिपुर में बनवाया विष्णु मन्दिर। इसकी चौकी, स्तम्भ-गलियारा और उत्कीर्ण द्वार बचे हैं।
आज भी खड़ाकोडुंगल्लूर (महोदयपुरम)
महोदयपुरम, पेरियार के मुहाने पर पुराने मुज़िरिस के पास चेर पेरुमालों का राजनगर। मीनम मास के उग्र भरणी उत्सव वाला यहाँ का भगवती मंदिर केरल के बड़े देवी धामों में से एक है।
आज भी खड़ास्थाणुमालय मन्दिर, शुचीन्द्रम
ऐसा मन्दिर जहाँ त्रिमूर्ति एक ही लिंग में साथ पूजे जाते हैं, और जहाँ, स्थल पुराण के अनुसार, इन्द्र गौतम ऋषि के शाप से मुक्त हुए। माना जाता है कि इन्द्र हर रात अन्तिम पूजा करने आते हैं।
आज भी खड़ाकाबुल
उस नदी के तट का नगर जिसे ऋग्वेद कुभा कहता है, सदियों तक भारतीय जगत के राजाओं की गद्दी: तुर्क शाही और फिर हिन्दू शाही, जब तक लगभग 870 में सफ़्फ़ारियों ने इसे नहीं ले लिया। हिन्दू और सिख पिछले दशकों तक यहाँ रहे और आसमाई मन्दिर में पूजा करते रहे।
खंडहरवैहिंद (उदभाण्डपुर, हुंड)
उदभाण्डपुर, अरब लेखकों का वैहिंद, अटक के ऊपर सिंधु के दाएँ तट पर, हिंदू शाही राजाओं जयपाल और आनंदपाल की राजधानी था। इसके पास 1008–09 में आनंदपाल की संयुक्त सेना महमूद ग़ज़नवी से लड़ी और हारी।
आज भी खड़ाग्वालियर दुर्ग
ग्वालियर नगर के ऊपर 3 कि.मी. लम्बी बलुआ पत्थर की पहाड़ी, जो क्रम से प्रतिहारों, कच्छपघातों, दिल्ली सुल्तानों, तोमरों, मुग़लों, मराठों और अंग्रेज़ों के हाथ रही। इसके मार्ग पर चतुर्भुज मन्दिर है, जिसके 876 ई. के शिलालेख में भारत का सबसे पुराना तिथियुक्त शून्य वृत्त के रूप में लिखा है।
आज भी खड़ाबाकोंग, रोलुओस (हरिहरालय)
ख्मेरों का पहला बड़ा बलुआ पत्थर का मन्दिर-पर्वत, जिसे इन्द्रवर्मन प्रथम ने अपनी राजधानी हरिहरालय में बनवाया और 881 में प्रतिष्ठित किया। अंकोर का हर बाद का मन्दिर-पर्वत, स्वयं अंकोर वाट तक, इसी पाँच तल वाले पिरामिड से निकला है।
आज भी खड़ापाण्ड्रेठन शिव मन्दिर, श्रीनगर
पाण्ड्रेठन में झरने से भरे कुण्ड के बीच खड़ा पत्थर का छोटा, लगभग पूरा कश्मीरी मन्दिर। पाण्ड्रेठन कश्मीर की पुरानी राजधानी पुराणाधिष्ठान का स्थान है। यह घाटी के सबसे अच्छी दशा में बचे मन्दिरों में है।
खंडहरप्नोम बाखेंग (यशोधरगिरि)
अंकोर के मैदान की एकमात्र प्राकृतिक पहाड़ी पर यशोवर्मन प्रथम का राज्य-मन्दिर, उनकी नई राजधानी यशोधरपुर का केन्द्र, और अंकोर वाट से दो शताब्दी से अधिक पुराना। पाँच सीढ़ीदार तलों वाला यह मेरु शिव के मध्य देवालय के चारों ओर 108 छोटे शिखर उठाए था।
आज भी खड़ाशार्ङ्गपाणि मन्दिर, कुम्भकोणम
कुम्भकोणम का बड़ा विष्णु मन्दिर और प्रमुख दिव्य देशमों में एक, जिसका गर्भगृह घोड़ों और हाथियों से खींचे जाते रथ के रूप में बना है। यहाँ नम्माळ्वार का एक दशक सुनकर नाथमुनि ने आळ्वारों के चार हज़ार पद फिर खोज निकाले।
आज भी खड़ापद्मावती अम्मवारि मन्दिर, तिरुचानूर
तिरुमला पहाड़ियों की तलहटी में वेंकटेश्वर की पत्नी पद्मावती का मन्दिर। परम्परा कहती है कि तिरुमला की यात्रा उनके दर्शन के बाद ही पूरी होती है।
आज भी खड़ाराज राजेश्वर मन्दिर, वेमुलवाडा
तेलंगाना की दक्षिण काशी, वेमुलवाडा चालुक्यों की पुरानी राजधानी, जहाँ भक्त कोडे मोक्कु की रीति से राजन्ना को बछड़ा अर्पित करते हैं।
आज भी खड़ावाराही देउल, चौरासी
प्राची घाटी का छोटा खाखरा मन्दिर, जिसमें भारत की सबसे सुन्दर वाराही प्रतिमाओं में से एक है: वराह-मुखी माता, सहज मुद्रा में बैठीं, एक हाथ में मछली और दूसरे में कपाल।
खंडहररानीपुर-झरियाल के मन्दिर और चौंसठ योगिनी
पश्चिमी ओडिशा का एक चट्टानी पठार, जिस पर लगभग पचास पुराने मन्दिर बिखरे हैं, उनमें एक गोलाकार, बिना छत का योगिनी मन्दिर है जिसमें हर योगिनी नाचती दिखाई गई है, और इन्द्रलाथ, ईंटों का एक ऊँचा मन्दिर।
आज भी खड़ाकुमारारामम्, भीमेश्वर मन्दिर, सामर्लकोट
स्वयं कुमार द्वारा प्रतिष्ठित पंचाराम, काकिनाडा के निकट सामर्लकोट में। पूर्वी चालुक्यों के काल में द्राक्षारामम् के जुड़वाँ रूप में बना यह मन्दिर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा संरक्षित है।
खंडहरअम्ब के मन्दिर, नमक पर्वतमाला
नमक पर्वतमाला की सकेसर घाटी में एक पहाड़ी पर ईंट और पत्थर के मन्दिर, जो हिन्दू शाही काल के बचे सबसे सुन्दर मन्दिरों में हैं। मुख्य मन्दिर आज भी तीन तल ऊँचा खड़ा है, यद्यपि वहाँ शताब्दियों से पूजा नहीं हुई।
आज भी खड़ामहोबा (महोत्सवनगर)
बड़े सरोवरों वाला चंदेल नगर, वीर आल्हा और ऊदल की भूमि, जिसे पृथ्वीराज चौहान ने 1182 में लूटा। इसके युद्धों के आल्हा गीत आज भी बरसात में पूरे हिंदी प्रदेश में गाए जाते हैं।
आज भी खड़ाजागेश्वर मन्दिर समूह
कुमाऊँ में देवदार की घाटी में सौ से अधिक पाषाण शिव मन्दिरों का समूह। कुछ कुमाऊँनी परम्पराएँ जागेश्वर को दारुकावन का नागेश्वर ज्योतिर्लिंग मानती हैं।
आज भी खड़ाअरुणाचलेश्वर मंदिर, तिरुवण्णामलै
पंचभूत लिंगों में अग्नि का स्थल, अरुणाचल की तलहटी में, वह पर्वत जो स्वयं शिव रूप में पूजा जाता है। कार्तिगै दीपम पर इसके शिखर पर विशाल ज्योति जलती है।
आज भी खड़ाआण्डाळ मंदिर, श्रीविल्लिपुत्तूर
आण्डाळ का जन्मस्थान, बारह आळ्वारों में एकमात्र स्त्री, जिन्होंने भगवान के लिए बनी माला स्वयं पहनी और रंगनाथ से विवाह किया। इसका ऊँचा गोपुर तमिलनाडु के राजचिह्न पर अंकित है।
आज भी खड़ामुखलिंगम मंदिर (कलिंगनगर)
वंशधारा तट पर पूर्वी गंगों की पुरानी राजधानी कलिंगनगर, जहाँ तीन शिव मंदिर भुवनेश्वर और पुरी से पहले की, तरुण कलिंग शैली दिखाते हैं।
आज भी खड़ाभीमेश्वर मंदिर, द्राक्षारामम
दक्ष का आराम, जहाँ दक्ष प्रजापति ने वह यज्ञ किया जिसमें सती ने प्रवेश किया: पाँच पंचाराम क्षेत्रों में एक और माणिक्याम्बा का शक्तिपीठ, गोदावरी डेल्टा में।
आज भी खड़ाउत्तरमेरूर
वैदिक विद्वानों का गाँव, जहाँ 919 और 921 ई. में उत्कीर्ण चोल राजा परान्तक प्रथम के अभिलेख विस्तार से बताते हैं कि ग्राम-सभा योग्य उम्मीदवारों में से पर्ची डालकर कैसे चुनी जाए। ये संसार में स्थानीय स्वशासन के सबसे पुराने लिखित नियमों में हैं।
आज भी खड़ालक्ष्मीनारायण मन्दिर समूह, चम्बा
चम्बा के राजमहल के पास छह पत्थर के शिखर-मन्दिरों की पंक्ति, उस राज्य के राजकीय मन्दिर जिसका राजवंश एक हज़ार वर्ष से अधिक अटूट चला। ऊँचे वक्र शिखरों पर पहाड़ी बर्फ़ से बचाने के लिए लकड़ी की छतरियाँ हैं।
खंडहरबाड़ोली के मन्दिर
चम्बल के पास 10वीं शताब्दी के आठ मन्दिरों का परकोटे वाला समूह, एक नौवाँ बाहर, सीढ़ीदार कुण्ड के चारों ओर। घटेश्वर महादेव मन्दिर प्रतिहार काल के श्रेष्ठतम मन्दिरों में है।
खंडहरकोह केर (लिंगपुर) और प्रासात थोम
सोलह वर्ष तक ख्मेर साम्राज्य की राजधानी, लिंगों का नगर जिसे शिलालेख लिंगपुर कहते हैं, जिसके केन्द्र में 36 मीटर ऊँचा सात तलों वाला पिरामिड है। दशकों तक इसकी मूर्तियाँ लूटी गईं; कुछ लौट आई हैं, और 2023 में यह स्थल विश्व धरोहर बना।
आज भी खड़ातिल्लै नटराज मंदिर, चिदम्बरम
जहाँ तिल्लै वन में शिव ने आनन्द ताण्डव किया; पंचभूत लिंगों में आकाश का स्थल। गर्भगृह का ‘चिदम्बर रहस्यम्’ एक रिक्त स्थान है जिस पर स्वर्ण बिल्व-माला लटकती है।
पुनर्निर्मितनल्लूर कन्दस्वामी मन्दिर
जाफ़ना का महान मुरुगन मन्दिर, जिसे 1620 में पुर्तगालियों ने जला दिया और 1734 में फिर बनाया गया। इसका 25 दिन का उत्सव श्रीलंका का सबसे बड़ा हिन्दू समागम है।
आज भी खड़ापायर शिव मन्दिर, पुलवामा
पायर गाँव में पुरानी कश्मीरी शैली का छोटा, पूरा शिव मन्दिर, जो पत्थर के कुछ ही विशाल खण्डों से बना है, और जिसके गर्भगृह में आज भी लिंग है। गाँव के मुसलमान परिवार पीढ़ियों से इसकी देखभाल करते आए हैं।
आज भी खड़ाखजुराहो
चन्देलों का मन्दिर-नगर, जहाँ लगभग 85 में से 25 मन्दिर बचे हैं। लक्ष्मण, विश्वनाथ और कन्दरिया महादेव मन्दिर नागर शैली के शिखर हैं, और मतंगेश्वर मन्दिर में आज भी पूजा होती है।
खंडहरहर्षनाथ मन्दिर
सीकर के पास हर्ष पहाड़ी की चोटी पर एक शिव मन्दिर, शाकम्भरी के चाहमानों का कुल-मन्दिर। इसका 973 का शिलालेख पर्वत को शिव का दूसरा कैलास कहता है; मन्दिर अब खण्डहर है, पास में 1718 का नया मन्दिर है।
आज भी खड़ामुक्तेश्वर मन्दिर, भुवनेश्वर
बलुआ पत्थर का छोटा मन्दिर, मुश्किल से 10 मीटर ऊँचा, जो कलिंग शैली के आरम्भिक और परिपक्व रूप के बीच का मोड़ है। इसका मेहराबदार तोरण ओडिशा में और कहीं नहीं मिलता।
खंडहरप्रे रूप, अंकोर
राजेन्द्रवर्मन द्वितीय का राज्य-मन्दिर, जो ख्मेर दरबार को कोह केर से अंकोर वापस लाए। ईंट और लैटेराइट का यह पिरामिड सूर्योदय पर लाल चमकता है, और 961 या 962 में शिव को समर्पित हुआ।
आज भी खड़ाअम्बिका माता मन्दिर, जगत
उदयपुर के दक्षिण-पूर्व पहाड़ियों की तह में एक छोटा, घनी नक्काशी वाला देवी मन्दिर, जिसमें 961 ई. का अभिलेख है। लोग इसे मेवाड़ का खजुराहो कहते हैं।
आज भी खड़ापुरा तीर्थ एम्पुल, तम्पकसिरिंग
तम्पकसिरिंग में पवित्र झरने का मन्दिर, 962 में स्थापित, जहाँ बाली के हिन्दू पत्थर की टोंटियों की पंक्ति के नीचे खड़े होकर मेलुकत, शुद्धि-स्नान, करते हैं। यही झरना पकेरिसान नदी का स्रोत है।
आज भी खड़ाश्री वेंकटेश्वर मंदिर, तिरुमला
शेषाचलम की सातवीं पहाड़ी पर वेंकटेश्वर का धाम, जहाँ भगवान इस कलियुग में शरण देने के लिए खड़े हैं। संसार के गिने-चुने तीर्थों में ही इतने यात्री पहुँचते हैं।
आज भी खड़ाबान्ते श्रेई
गुलाबी बलुआ पत्थर का छोटा-सा शिव मन्दिर, जिसकी नक्काशी इतनी बारीक है कि इसे ख्मेर कला का रत्न कहा जाता है। इसे किसी राजा ने नहीं, एक राजगुरु ने बनवाया।
आज भी खड़ामंगलुरु (मंगलौर)
अपनी देवी मंगलादेवी के नाम पर बसा तुळु बंदरगाह, आलुप राजाओं की गद्दी, और वह तट जहाँ 16वीं शताब्दी में उल्लाल की रानी अब्बक्का ने दशकों तक पुर्तगालियों से युद्ध किया।
आज भी खड़ाश्रवणबेलगोला
दो पहाड़ियों के बीच जैनों का महान तीर्थ, जहाँ 980 के दशक से बाहुबली की लगभग 17 मीटर ऊँची एक ही ग्रेनाइट की प्रतिमा खड़ी है। जैन परंपरा कहती है कि चन्द्रगुप्त मौर्य ने यहाँ अपने गुरु भद्रबाहु के साथ मुनि के रूप में जीवन पूरा किया।
खंडहरपोलोन्नरुवा (जननाथमंगलम्)
993 में राजराज चोल की सेना ने अनुराधपुर लिया, तो चोलों ने पोलोन्नरुवा को लंका में अपनी गद्दी बनाया और उसका नाम जननाथमंगलम् रखा। उनका ग्रेनाइट का शिव मंदिर, शिव देवाले क्रमांक 2, नगर का सबसे पुराना खड़ा भवन है।
आज भी खड़ातिरुनेल्लि महाविष्णु मंदिर
ब्रह्मगिरि पहाड़ियों के जंगल में विष्णु मंदिर, जिसे दक्षिण की काशी कहते हैं, जहाँ तीर्थयात्री पापनाशिनी धारा में पितरों के अंतिम संस्कार और श्राद्ध करते हैं।
आज भी खड़ाराजारानी मन्दिर, भुवनेश्वर
लाल-सुनहरे बलुआ पत्थर का कलिंग शैली का रेखा देउल, जिसे भुवनेश्वर के लोगों ने उसी पत्थर ‘राजारनिया’ के नाम पर पुकारा। इसके शिखर को छोटे-छोटे शिखर घेरे हैं, और दीवारों पर ओडिशा के सबसे सुन्दर दिक्पाल और नायिकाएँ हैं।
पुनर्निर्मितकीचकेश्वरी मन्दिर, खिचिंग
खिचिंग में भंज राजाओं की कुलदेवी, मयूरभंज के वनों में उनकी पुरानी राजधानी। उनका काले क्लोराइट पत्थर का मन्दिर गिर गया था और 20वीं शताब्दी में पत्थर-दर-पत्थर फिर खड़ा किया गया।
आज भी खड़ात्यागराज मंदिर, तिरुवारूर
कावेरी डेल्टा के सबसे बड़े शिव मंदिरों में से एक, विशाल कमलालयम सरोवर और तमिलनाडु के सबसे बड़े मंदिर-रथ के साथ। यह नगर कर्नाटक संगीत की त्रिमूर्ति, तीनों का जन्मस्थान है।
खंडहरमदन कामदेव
गुवाहाटी के पास बैहाटा चारिआली में गिरे हुए मन्दिरों की पहाड़ी, जहाँ कामरूप राज्य की अन्तिम शताब्दियों के नक्काशीदार पत्थर बिखरे हैं।
आज भी खड़ाश्री रंगनाथस्वामी मंदिर, श्रीरंगम
108 दिव्य देशमों में पहला, कावेरी और कोल्लिडम के बीच द्वीप पर, सात परकोटों और 21 गोपुरों वाला। रामानुजाचार्य ने यहाँ निवास किया और उपदेश दिया।
खंडहरचौसठ योगिनी मंदिर, भेड़ाघाट
नर्मदा की संगमरमरी घाटी के ऊपर पहाड़ी पर एक गोलाकार, छतविहीन योगिनी मंदिर, जिसके गलियारे में अस्सी से अधिक पत्थर की देवियाँ हैं। उनमें से अधिकांश आज टूटे मुख और भुजाओं के साथ खड़ी हैं।
आज भी खड़ासोमारामम्, सोमेश्वर मन्दिर, भीमवरम्
चन्द्रदेव द्वारा प्रतिष्ठित पंचाराम, भीमवरम् के छोर पर गुनुपुडि में। इसका लिंग चन्द्रमा के साथ रंग बदलने के लिए प्रसिद्ध है।
खंडहरतलकाड
कावेरी के मोड़ पर बसी पुरानी गंग राजधानी, जिसके लिए चोल और होयसल लड़े, अब आधी रेत में समाई। इसके पाँच शिव मंदिरों को लंबे अंतराल पर होने वाले पंचलिंग दर्शन के लिए खोदकर निकाला जाता है।
आज भी खड़ानागपट्टिनम
दक्षिण-पूर्व एशिया की ओर खुलने वाला चोलों का समुद्री द्वार, जहाँ श्रीविजय के राजा ने बौद्ध विहार बनवाया और राजराज चोल ने उसके निर्वाह के लिए एक गाँव दिया। शैव संतों ने इसके कायारोहण मंदिर का गान किया, और बाद में डच यहीं से कोरोमंडल तट चलाते थे।
खंडहरप्रेह विहार (शिखरेश्वर)
दांग्रेक पर्वत की चट्टान पर एक के बाद एक बने गोपुरों वाला शिव मन्दिर, जो कम्बोडिया के मैदान के ऊपर 500 मीटर से अधिक की खड़ी ढलान पर समाप्त होता है। इस पर कम्बोडिया और थाईलैण्ड के बीच सौ वर्ष से विवाद है।
आज भी खड़ालक्कुण्डी
गदग के पास मंदिरों और बावड़ियों का गाँव, जो कभी कल्याणी चालुक्यों का टकसाल-नगर था। इसके काशीविश्वेश्वर मंदिर में दक्कन के सबसे बारीक नक्काशीदार द्वारों में से कुछ हैं।
खंडहरनगरकोट: काँगड़ा दुर्ग और वज्रेश्वरी देवी
बाणगंगा के ऊपर कटोच राजाओं का दुर्ग, और नीचे नगर में वज्रेश्वरी देवी का शक्तिपीठ। 1009 में महमूद ग़ज़नवी इसका कोष ले गया; 1620 में जहाँगीर ने दुर्ग लिया, और 1905 के भूकम्प ने दुर्ग और मन्दिर दोनों गिरा दिए।
पुनर्निर्मितबज्रेश्वरी (वज्रेश्वरी) देवी मन्दिर, काँगड़ा
काँगड़ा देवी, पुराने नगरकोट का शक्तिपीठ, जहाँ भक्तों की मान्यता है कि माता सती का बायाँ स्तन गिरा। इसके कोष के लिए 1009 में महमूद ग़ज़नवी आया; 1905 के भूकम्प ने इसे धराशायी कर दिया, और आज का मन्दिर उसके बाद फिर खड़ा हुआ।
आज भी खड़ाभोपाल (भोजपाल)
झीलों का नगर, जो परम्परा के अनुसार अपना नाम राजा भोज के बाँध से पाता है। 1737–38 की सर्दियों में यहीं बाजीराव प्रथम ने निज़ाम को घेरकर वह समझौता करवाया जिसने मालवा मराठों को दिया।
आज भी खड़ाबृहदीश्वर मंदिर, तंजावुर
राजराज चोल का राजराजेश्वरम, उनके शासन के 25वें वर्ष में पूरा हुआ, लगभग 66 मीटर ऊँचे ग्रेनाइट विमान के साथ। हज़ार वर्ष बाद भी इसकी दीवारों पर राजा का अपना लेखा है, हर दान और मंदिर के हर सेवक का।
खंडहरनन्दना दुर्ग
नमक की पहाड़ियों के एक कगार पर बना दुर्ग, जो झेलम के मैदान की ओर जाने वाले दर्रे की रखवाली करता था, हिन्दू शाहियों का अंतिम दृढ़ स्थान। 1014 में महमूद ग़ज़नवी ने इसे लिया, और कुछ वर्ष बाद अल-बिरूनी ने इसी पहाड़ी से पृथ्वी का माप निकाला।
आज भी खड़ाकुरुक्षेत्र और ज्योतिसर
वह धर्मक्षेत्र जहाँ महाभारत का युद्ध हुआ और ज्योतिसर में श्रीकृष्ण ने अर्जुन को भगवद्गीता सुनाई। हर्ष की राजधानी थानेसर यहीं थी।
आज भी खड़ाश्रीपेरुम्बुदूर
श्री रामानुजाचार्य की जन्मभूमि, श्रीवैष्णव गणना के अनुसार 1017 में यहाँ जन्मे। उनकी सन्निधि आदिकेशव पेरुमाल मंदिर के भीतर है, और यह नगर सम्प्रदाय के सबसे पवित्र स्थानों में है।
आज भी खड़ावटारण्येश्वर मन्दिर, तिरुवालंगाडु (रत्न सभा)
नटराज की पाँच सभाओं में रत्न सभा: यहाँ शिव ने काली से नृत्य-प्रतियोगिता की और ऊर्ध्व ताण्डव से जीते, और यहीं कारैक्काल अम्मैयार जीवन के अन्त तक उनके चरणों में गाती रहीं।
पुनर्निर्मितश्री कृष्ण जन्मभूमि, मथुरा
कंस का वह कारागार जहाँ आधी रात को श्रीकृष्ण का जन्म हुआ। कटरा केशवदेव के टीले पर विशाल मन्दिर थे, जो 1018 और 1670 में तोड़े गए; उसके एक भाग पर शाही ईदगाह है, और बगल में नया मन्दिर परिसर।
आज भी खड़ाशंकरनारायण मन्दिर, शंकरनकोविल
वह मन्दिर जहाँ देवी गोमती ने शिव और विष्णु को एक रूप में देखने के लिए तप किया, और उन्हें शंकरनारायण, आधे शिव और आधे विष्णु, के दर्शन हुए। आडि तपसु उत्सव हर जुलाई–अगस्त उस दर्शन को याद करता है।
खंडहरकालिंजर दुर्ग
बुन्देलखण्ड की एक समतल-शिखर विन्ध्य पहाड़ी, जो विष धारण करने वाले नीलकण्ठ शिव को समर्पित है। चन्देलों के इस महादुर्ग को महमूद ग़ज़नवी ने घेरा, क़ुतुबुद्दीन ऐबक ने लिया, और यहीं शेरशाह की मृत्यु हुई।
खंडहरककनमठ मन्दिर, सिहोनिया
सिहोनिया के खेतों में अकेला खड़ा खण्डहर शिव मन्दिर, जिसका उघड़ा शिखर अब भी लगभग 30 मीटर ऊँचा है और सूखे पत्थरों के भार के सिवा किसी चीज़ से नहीं टिका। कच्छपघात राजा कीर्तिराज ने इसे बनवाया।
उत्खनितकेदाह (कडारम) और बुजांग घाटी
वह मलय बंदरगाह जिसे तमिल कडारम और संस्कृत ग्रंथ कटाह कहते थे, गुनुंग जेराई पर्वत की तलहटी में, जहाँ बुजांग घाटी से ईंट और लैटेराइट के दर्जनों देवालय खोदकर निकाले गए हैं। 1025 में राजेन्द्र चोल के बेड़े ने इसे जीता।
पुनर्निर्मितसोमनाथ ज्योतिर्लिंग
प्रथम ज्योतिर्लिंग, प्रभास के तट पर जहाँ सरस्वती समुद्र से मिलती है। नौ सौ वर्षों तक बार-बार लूटा गया, गिराया गया और फिर बनाया गया; स्वतन्त्र भारत ने 1951 में इसे एक बार फिर खड़ा किया।
खंडहरसूर्य मन्दिर, मोढेरा
पुष्पावती नदी के तट पर चौलुक्य राजाओं का सूर्य मन्दिर, जो महमूद ग़ज़नवी की सेना के गुजरात से गुज़रने के ठीक बाद बना। पूजा बहुत पहले रुक गई, पर सीढ़ीदार सूर्य कुण्ड और नक़्क़ाशीदार मण्डप आज भी खड़े हैं।
पुनर्निर्मितखाटू श्याम जी मन्दिर, खाटू
भीम के पौत्र बर्बरीक का धाम, जिनका शीश श्रीकृष्ण ने महाभारत युद्ध से पहले माँगा और वरदान दिया कि कलियुग में वे कृष्ण के ही नाम, श्याम, से पूजे जाएँगे। फाल्गुन मेले में लाखों लोग पैदल यहाँ आते हैं।
पुनर्निर्मितदेलवाड़ा मन्दिर, माउंट आबू
माउंट आबू पर पाँच जैन मन्दिर, बाहर से सादे और भीतर सफ़ेद संगमरमर में ऐसी बारीक नक़्क़ाशी कि पत्थर पारदर्शी लगे। 14वीं शताब्दी के आरम्भ में क्षतिग्रस्त हुए और 1321 से मंडोर के जैन परिवारों ने इनका जीर्णोद्धार कराया।
आज भी खड़ाबहराइच
उत्तरी अवध का वह नगर जहाँ क्षेत्रीय परम्परा और फ़ारसी ग्रन्थ मिरात-ए-मसूदी के अनुसार राजा सुहेलदेव और मित्र राजाओं ने 1033 में सालार मसूद की सेना को नष्ट किया। स्मृत रणक्षेत्र चित्तौरा झील पर अब सुहेलदेव का स्मारक खड़ा है।
ध्वस्तभोजशाला, धार
राजा भोज की राजधानी धार का विद्या-भवन, जिसे हिन्दू उनका सरस्वती सदन मानते हैं, और जिसे सल्तनत काल में मस्जिद बनाया गया, जो कमाल मौला मस्जिद कहलाती है। इसकी दीवारों पर आज भी संस्कृत व्याकरण की तालिकाएँ, कविताएँ और एक नाटक खुदा है; मई 2026 में मध्य प्रदेश उच्च न्यायालय ने इसे वाग्देवी का मन्दिर माना, और अपीलें सर्वोच्च न्यायालय के सामने हैं।
आज भी खड़ाभोजेश्वर मन्दिर, भोजपुर
बेतवा के ऊपर एक कटक पर राजा भोज का अधूरा शिव मन्दिर, जिसमें भारत के सबसे बड़े शिवलिंगों में से एक है। आसपास की चट्टानों पर खुरची गई शिल्पियों की योजनाएँ भी साथ बची हैं।
आज भी खड़ागंगैकोण्ड चोलपुरम
वह राजधानी और मंदिर जिसे राजेन्द्र प्रथम ने अपनी सेना के गंगा तक पहुँचने के बाद बनवाया; लगभग 250 वर्ष तक चोल साम्राज्य का केन्द्र। नगर में से अब केवल मंदिर बचा है।
आज भी खड़ानतलौंग क्याउंग, बगान
बगान के हज़ारों बौद्ध स्मारकों के बीच बचा एकमात्र हिन्दू मन्दिर, पुराने नगर-परकोटे के भीतर विष्णु का ईंटों का देवस्थान। यह बर्मी दरबार में रहने वाले ब्राह्मणों और भारतीय व्यापारियों का मन्दिर था।
पुनर्निर्मितबाफ़ुओन, अंकोर थोम
शिव का तीन तल वाला मन्दिर-पर्वत, ख्मेर शिलालेखों का ‘स्वर्ण पर्वत’, अंकोर के राजमहल के पास। 1960 के दशक में फ्रांसीसी पुरातत्वविदों ने इसे पत्थर-पत्थर खोला, युद्ध ने इसे 3,00,000 बिना नक्शे के पत्थरों के रूप में छोड़ दिया, और 2011 में ही यह फिर जुड़ पाया।
आज भी खड़ागोआ गजह (हाथी गुफा), बेदुलु
उबुद के पास नदी किनारे की चट्टान में कटी ध्यान-गुफा, जिसमें उकेरे गए खुले मुख से प्रवेश होता है, और भीतर गणेश की प्रतिमा और त्रिलिंग हैं। 1365 के मजापहित दरबारी काव्य में इसका नाम ल्वा गजह आता है।
आज भी खड़ामहामाया मन्दिर, रतनपुर
रतनपुर, पुराने रत्नपुर, में महामाया का मन्दिर, जो लगभग सात शताब्दियों तक छत्तीसगढ़ के कलचुरि राजाओं की राजधानी रहा। वे अंचल की कुलदेवी हैं, और नवरात्र में उनके कक्षों में हज़ारों ज्योति कलश जलते हैं।
आज भी खड़ाबसवकल्याण (कल्याणी)
कल्याण, सोमेश्वर प्रथम और विक्रमादित्य षष्ठ के अधीन उत्तरवर्ती चालुक्यों की राजधानी, और वह नगर जहाँ कलचुरि बिज्जल के मन्त्री बसव ने अनुभव मण्टप में शरणों को एकत्र किया। 1956 में इसका नाम बसवकल्याण हुआ।
आज भी खड़ालिंगराज मन्दिर, भुवनेश्वर
एकाम्र क्षेत्र का महान मन्दिर, जिसके नाम त्रिभुवनेश्वर से भुवनेश्वर नगर का नाम पड़ा। यहाँ स्वयम्भू लिंग की पूजा हरिहर रूप में होती है, शिव और विष्णु एक साथ, इसलिए बिल्व और तुलसी दोनों चढ़ते हैं।
आज भी खड़ाअमरकंटक, नर्मदा का उद्गम
मैकल पहाड़ियों का वह पठार जहाँ नर्मदा और सोन निकलती हैं। हर नर्मदा परिक्रमा, दोनों तटों पर लगभग 2,600 किमी की पदयात्रा, यहीं से शुरू होकर यहीं पूरी होती है।
आज भी खड़ादिल्ली (इन्द्रप्रस्थ)
पाण्डवों का इन्द्रप्रस्थ यमुना-तट पर वहाँ था जहाँ आज पुराना क़िला है, और तोमरों तथा चौहानों ने महरौली में पहली परकोटे वाली दिल्ली बसाई। तब से इसी भूमि पर सात या अधिक नगर उठे।
आज भी खड़ावरदराज पेरुमाळ मंदिर, कांचीपुरम
हस्तिगिरि पर स्थित दिव्य देशम, जहाँ ब्रह्मा के यज्ञ से विष्णु वरद रूप में प्रकट हुए। इसकी प्राचीन काष्ठ-मूर्ति अत्ति वरदर मंदिर-सरोवर के नीचे रहती है और चालीस वर्ष में एक बार दर्शन के लिए निकलती है।
आज भी खड़ाब्रह्मेश्वर मन्दिर, भुवनेश्वर
भुवनेश्वर का पंचायतन शिव मन्दिर, जिसकी तिथि उसके स्थापना-अभिलेख से ज्ञात है: उद्योतकेसरी का अठारहवाँ राज्य-वर्ष, लगभग 1058 ई.। आँगन के चारों कोनों पर चार छोटे मन्दिर खड़े हैं।
आज भी खड़ाचौंसठ योगिनी मन्दिर, मितावली
ग्वालियर के पास एक पहाड़ी की चोटी पर गोलाकार मन्दिर, खुले आँगन के चारों ओर 64 कोठरियाँ और बीच में शिव का गोल देवालय। स्थानीय लोग इसे एकत्तरसो महादेव कहते हैं।
खंडहरलालकोट और क़िला राय पिथौरा, दिल्ली
दिल्ली का पहला परकोटे वाला नगर, जिसे तोमरों ने बसाया और पृथ्वीराज चौहान ने बढ़ाया, और जो 1192 में गिरा। इसके मन्दिर क़ुव्वतुल इस्लाम मस्जिद के लिए गिराए गए, जिसका अपना अभिलेख कहता है कि यह 27 मन्दिरों से बनी।
आज भी खड़ाअंबरेश्वर शिव मंदिर, अंबरनाथ
मुम्बई के छोर पर 1060 ई. का एक दिनांकित शिलाहार मंदिर, जिसकी दीवारें नक्काशी से भरी हैं और गर्भगृह भूमि से नीचे धँसा है। इसका अपना शिलालेख राजा और वर्ष बताता है।
आज भी खड़ाओंकारेश्वर
नर्मदा के बीच मान्धाता द्वीप पर स्थित ज्योतिर्लिंग, जिसका आकार ऊपर से ॐ जैसा बताया जाता है। आदि शंकराचार्य को यहीं अपने गुरु मिले।
उत्खनितरानी की वाव, पाटन
चौलुक्यों की पुरानी राजधानी अणहिलपाटक में सात तलों वाली बावड़ी, जल के लिए उल्टा खड़ा एक मन्दिर। सरस्वती की बाढ़ ने इसे गाद से भर दिया और यह सदियों तक दबी रही, जब तक भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण ने इसे खोद नहीं निकाला; 2014 में यूनेस्को ने इसे विश्व धरोहर घोषित किया।
आज भी खड़ाराजगोपालस्वामी मन्दिर, मन्नारगुडि
दक्षिण द्वारका: लगभग 23 एकड़ का विशाल कृष्ण मन्दिर, जिसमें सोलह गोपुरम, एक ऊँचा एकाश्म स्तम्भ और हरिद्रा नदी है, भारत के सबसे बड़े मन्दिर-सरोवरों में से एक।
आज भी खड़ावरसिद्धि विनायक मन्दिर, काणिपाकम
बाहुदा नदी के किनारे एक खेत के कुएँ से प्रकट हुए स्वयम्भू गणेश, जिनके सामने आज भी शपथ से विवाद सुलझाए जाते हैं। भक्त कहते हैं कि मूर्ति बढ़ती जाती है।
आज भी खड़ाभोरमदेव मंदिर
मैकल पहाड़ियों की तलहटी में 11वीं शताब्दी का शिव मंदिर, जिसकी दीवारें खजुराहो की शैली की नक्काशी से भरी हैं। इसे कवर्धा के फणि-नागवंशी राजाओं के समय बनवाया गया।
आज भी खड़ाप्रासात फनोम रुंग
उत्तर-पूर्व थाईलैण्ड में एक बुझे ज्वालामुखी के किनारे शिव का ख्मेर मन्दिर, धरती पर कैलास के रूप में बना, जहाँ तक नाग-सेतुओं वाला शोभायात्रा-मार्ग चढ़ता है। अनन्त पर सोए विष्णु वाला इसका प्रसिद्ध शिलापट्ट 1960 के दशक में चुराया गया और 1988 में शिकागो से लौटा।
खंडहरकिराडू के मन्दिर
बाड़मेर के पास थार में कम से कम पाँच मन्दिरों के खण्डहर, जिनमें सोमेश्वर शिव मन्दिर सबसे अच्छी दशा में है। इनके अभिलेख तुरुष्क आक्रमण और उसके बाद हुए जीर्णोद्धार को दर्ज करते हैं।
आज भी खड़ाश्रीकूर्मनाथ मन्दिर, श्रीकूर्मम
भारत का एकमात्र बड़ा मन्दिर जहाँ विष्णु कूर्म रूप में पूजे जाते हैं, वह कच्छप जिसने समुद्र-मन्थन में मन्दराचल को उठाया। इसकी दीवारों पर पूर्वी गंग अभिलेख और पुराने भित्तिचित्र हैं।
आज भी खड़ासूर्यनार कोविल
कावेरी के नवग्रह क्षेत्रों में एकमात्र मन्दिर जहाँ ग्रह स्वयं मुख्य देवता हैं: गर्भगृह में सूर्य खड़े हैं और शेष आठ ग्रह अपने-अपने मन्दिरों से उनकी ओर मुख किए हैं।
आज भी खड़ाभूवराह स्वामी मन्दिर, श्रीमुष्णम्
विष्णु के आठ स्वयं व्यक्त क्षेत्रों में एक, जहाँ समुद्र से पृथ्वी को उठाने वाले वराह भगवान स्वयं प्रकट माने जाते हैं।
आज भी खड़ारामनाथस्वामी मंदिर, रामेश्वरम
दक्षिण का ज्योतिर्लिंग, जिसे लंका-युद्ध से पहले सेतु के मुहाने पर श्रीराम ने स्थापित किया। यह चार धामों में दक्षिण का धाम भी है।
आज भी खड़ामेलुकोटे (तिरुनारायणपुर)
वह पहाड़ी नगर जहाँ रामानुजाचार्य होयसल देश में लगभग बारह वर्ष रहे। परंपरा कहती है कि इसकी उत्सव मूर्ति वे स्वयं दिल्ली से वापस लाए।
आज भी खड़ामहालक्ष्मी (अंबाबाई) मंदिर, कोल्हापुर
करवीर का शक्तिपीठ, जहाँ महालक्ष्मी अंबाबाई रूप में पूजी जाती हैं। वर्ष में दो बार डूबते सूर्य की किरणें गर्भगृह में आकर उनके मुख को आलोकित करती हैं।
आज भी खड़ामहादेव मंदिर, इटगी
वह मंदिर जिसे उसका अपना शिलालेख ‘देवालय चक्रवर्ती’, मंदिरों का सम्राट, कहता है। चालुक्य राजा विक्रमादित्य षष्ठ के एक सेनापति ने इसे 1112 में बनवाया।
आज भी खड़ाअजमेर (अजयमेरु)
अजयराज द्वितीय द्वारा बसाई गई चौहान राजधानी, जहाँ विग्रहराज चतुर्थ ने संस्कृत पाठशाला बनवाई और नाटक पत्थर पर खुदवाए। 1192 के बाद पाठशाला को अढ़ाई दिन का झोंपड़ा नामक मस्जिद बना दिया गया।
आज भी खड़ालक्ष्मी देवी मंदिर, दोड्डगद्दवळ्ळि
सबसे पुराना तिथि-युक्त होयसल मंदिर, 1113 में एक व्यापारी और उसकी पत्नी द्वारा बनवाया, एक मंडप के चारों ओर चार गर्भगृहों की दुर्लभ योजना। इसके उग्र काली मंदिर की रक्षा दो कंकाल-रूप वेताल करते हैं।
आज भी खड़ाअंकोरवाट
अब तक बना सबसे बड़ा हिन्दू मन्दिर, जिसे ख्मेर राजा सूर्यवर्मन द्वितीय ने भगवान विष्णु के लिए बनवाया। इसके पाँच शिखर मेरु पर्वत के प्रतीक हैं और कम्बोडिया के राष्ट्रध्वज पर अंकित हैं।
आज भी खड़ाचेन्नकेशव मंदिर, बेलूर
यगची नदी के तट पर विष्णुवर्धन का मंदिर, जो तलकाड में चोलों पर विजय के बाद 1117 में प्रतिष्ठित हुआ। नौ सौ वर्षों से यहाँ पूजा हो रही है, और इसकी सेलखड़ी की नक्काशी ने होयसल शैली का मानदण्ड बनाया।
खंडहरहोयसलेश्वर मंदिर, हळेबीडु
होयसल राजधानी द्वारसमुद्र का जुड़वाँ शिव मंदिर, जो अधिष्ठान से छज्जे तक नक्काशी से ढका है। 1311 में मलिक काफ़ूर ने और 1326–27 में मुहम्मद बिन तुग़लक़ की सेना ने नगर लूटा; इसका नाम हळेबीडु, ‘पुराना उजड़ा नगर’, पड़ गया।
आज भी खड़ाअमरारामम्, अमरेश्वर मन्दिर, अमरावती
पाँच पंचारामों में पहला, अमरावती में कृष्णा के दक्षिण तट पर। यहाँ का लिंग इन्द्र द्वारा प्रतिष्ठित माना जाता है, इसी से नाम पड़ा, अमरों का आराम।
आज भी खड़ागोविन्दराज स्वामी मन्दिर, तिरुपति
तिरुपति नगर के हृदय का बड़ा मन्दिर, जिसके चारों ओर स्वयं नगर बसाया गया। श्रीवैष्णव परम्परा के अनुसार 1130 ई. में रामानुजाचार्य ने इसकी प्रतिष्ठा की।
आज भी खड़ाश्री जगन्नाथ मन्दिर, पुरी
पुरुषोत्तम क्षेत्र, चार धामों में पूर्व का धाम, जहाँ भगवान जगन्नाथ अपने बड़े भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा के साथ दारु (काष्ठ) विग्रहों में विराजते हैं, जिनका नवकलेवर होता है। वर्तमान मन्दिर पूर्वी गंग राजाओं ने बनवाया, और अनेक आक्रमणों में यह इसलिए बचा कि सेवक विग्रहों को उठाकर छिपा देते और फिर लौटा लाते।
आज भी खड़ाकोपेश्वर मंदिर, खिद्रापुर
कृष्णा तट पर शिव मंदिर, जिसका खुली छत वाला स्वर्ग मंडप सीधे आकाश की ओर देखता है। यह उन दुर्लभ धामों में है जहाँ शिव और विष्णु एक ही गर्भगृह में हैं, और द्वार के सामने नंदी नहीं है।
ध्वस्तरुद्र महालय, सिद्धपुर
सिद्धपुर में सरस्वती तट पर चौलुक्यों का सबसे बड़ा शिव मन्दिर। 1299 में अलाउद्दीन ख़िलजी के आक्रमण में टूटा और 1414–15 में अहमदशाह प्रथम ने इसके एक भाग को मस्जिद बना दिया; आज कुछ ऊँचे स्तम्भ और एक तोरण बचे हैं।
आज भी खड़ारुक्मिणी देवी मन्दिर, द्वारका
रुक्मिणी जी का मन्दिर, जो ऋषि दुर्वासा के शाप के कारण द्वारका से दो किलोमीटर बाहर अकेला खड़ा है। उनके दर्शन बिना द्वारका यात्रा अधूरी मानी जाती है।
आज भी खड़ाशिवरीनारायण मन्दिर
महानदी, शिवनाथ और जोंक के संगम पर विष्णु मन्दिर, जिसका नाम शबरी से है, जिनके बेर श्रीराम ने खाए। छत्तीसगढ़ इसे अंचल का जगन्नाथ कहता है और माघ पूर्णिमा पर यहाँ बड़ा मेला लगता है।
आज भी खड़ागोंदेश्वर मंदिर, सिन्नर
दक्कन का सबसे सुंदर पूर्ण पंचायतन मंदिर: परकोटे वाले आँगन के बीच शिव का मंदिर, चारों कोनों पर चार छोटे मंदिर और सामने नंदी-मंडप। देवगिरि जाने से पहले सिन्नर सेउण (यादव) राजाओं का आरंभिक केंद्र था।
ध्वस्तअढ़ाई दिन का झोंपड़ा, अजमेर
पृथ्वीराज चौहान के पतन के बाद चाहमान नगर के स्तम्भों और पत्थरों से अजमेर में बनाई गई मस्जिद, उस स्थान पर जहाँ विग्रहराज चतुर्थ की संस्कृत पाठशाला थी। 19वीं शताब्दी में यहीं से उनके अपने नाटक हरकेलि नाटक से उत्कीर्ण शिलाएँ निकलीं।
आज भी खड़ाक्षीरारामम्, क्षीर रामलिंगेश्वर मन्दिर, पालकोल्लु
भगवान विष्णु द्वारा प्रतिष्ठित पंचाराम, डेल्टा के नगर पालकोल्लु में, जहाँ स्थल पुराण के अनुसार शिव के त्रिशूल से धरती से दूध फूटा। इसका गोपुरम आन्ध्र के सबसे ऊँचे गोपुरों में है।
आज भी खड़ाऐरावतेश्वर मंदिर, दारासुरम
कुम्भकोणम के पास एक छोटा, रत्न-सा चोल मंदिर, जहाँ इन्द्र के श्वेत हाथी ऐरावत ने शिव की आराधना की। इसका अग्र-मण्डप घोड़ों से खिंचते रथ के रूप में तराशा गया है।
पुनर्निर्मितढाकेश्वरी राष्ट्रीय मन्दिर
वह देवी मन्दिर जिसके नाम पर ढाका नगर का नाम पड़ा बताया जाता है, और बांग्लादेश का राष्ट्रीय मन्दिर। विभाजन के बाद इसकी मूल प्रतिमा कोलकाता ले जाई गई।
आज भी खड़ाहज़ार खंभों वाला मंदिर, हनमकोण्डा
हनमकोण्डा की पुरानी काकतीय राजधानी में रुद्रदेव का 1163 का त्रिकूट मंदिर, उसी वर्ष बना जब वंश ने स्वतंत्रता की घोषणा की। इसका खंभों वाला मण्डप अपने असंख्य स्तम्भों के लिए प्रसिद्ध है।
आज भी खड़ाकूडलसंगम
वह संगम जहाँ बसवण्णा ने युवावस्था में शिक्षा पाई और जीवन के अंत में उन्हीं भगवान में लीन हो गए, जिन्हें वे हर वचन में कूडलसंगमदेव कहकर पुकारते थे।
आज भी खड़ामाउंट आबू (अर्बुद)
अर्बुद, दक्षिणी अरावली का अकेला ऊँचा पर्वत-खंड, जहाँ परंपरा वसिष्ठ का आश्रम और वह अग्निकुंड बताती है जिससे परमारों ने अपना जन्म जोड़ा। इसकी तलहटी में 1178 में कासहृद पर गुजरात की सेना ने ग़ोर के मुहम्मद को तोड़ा।
आज भी खड़ापन्हाळा किला
कोल्हापुर के ऊपर शिलाहारों का विशाल किला, जहाँ 1660 में सिद्दी जौहर ने शिवाजी को घेर लिया, और जहाँ से वे एक बरसाती रात में निकल गए, जबकि बाजीप्रभु पीछे घाटी रोके रहे।
खंडहरदेवगिरि (दौलताबाद) किला
देवगिरि के यादवों की राजधानी, एक शंकु के आकार की पहाड़ी जिसे चारों ओर से चिकना काट दिया गया था ताकि कोई चढ़ न सके। 1296 से 1318 के बीच अलाउद्दीन ख़िलजी की सेनाओं के हाथ इसके पतन ने दक्कन को दिल्ली सल्तनत के लिए खोल दिया।
आज भी खड़ाबायोन, अंकोर थोम
अंकोर थोम नगर के केन्द्र का राजकीय मन्दिर, जिसे जयवर्मन सप्तम ने महायान बौद्ध मन्दिर के रूप में बनवाया। यह इस इतिहास में इसलिए है कि इसके चारों ओर का ख्मेर संसार हिन्दू था, और बाद के एक राजा ने इसे फिर शिव और विष्णु की पूजा से जोड़ा।
आज भी खड़ाक़ुतुब परिसर, महरौली
तोमरों और चौहानों के गढ़ लालकोट के भीतर क़ुतुबुद्दीन ऐबक ने जिन मंदिरों को गिराया उन्हीं के स्तम्भों से दिल्ली की पहली मस्जिद बनवाई, और उसके पास क़ुतुब मीनार आरम्भ की। गुप्त काल का लौह स्तम्भ उसके आँगन में खड़ा है।
खंडहरवरंगल किला (ओरुगल्लु)
काकतीयों की राजधानी ओरुगल्लु, तीन परकोटों से घिरी, जिसने 1303 और 1310 में दिल्ली का सामना किया और 1323 में गिरी। इसके चार नक्काशीदार पत्थर के तोरण एक विशाल शिव मंदिर के खण्डहरों के बीच खड़े हैं।
खंडहरचण्डी पेनातरान (पलाह), ब्लितार
पूर्वी जावा का सबसे बड़ा हिन्दू मन्दिर समूह, केलुद ज्वालामुखी की ढलान पर, जहाँ 1197 से मजापहित के अन्त तक पूजा होती रही। मजापहित के सबसे बड़े राजा हयाम वुरुक यहाँ प्रायः आते थे, और मुख्य चबूतरों पर रामायण और कृष्णायन के शिल्प हैं।
आज भी खड़ामहादेव मंदिर, ताम्बडी सुर्ला
कदम्ब युग का बसाल्ट का छोटा शिव मंदिर, सह्याद्रि की तलहटी में घने वन के भीतर; गोवा में उस काल का अकेला मंदिर जो सल्तनत और पुर्तगाली विध्वंस से बच गया।
आज भी खड़ाविट्ठल–रुक्मिणी मंदिर, पंढरपुर
चन्द्रभागा के तट पर विठोबा का धाम, आषाढ़ी एकादशी पर वारकरी वारी का लक्ष्य। आठ सौ वर्षों से महाराष्ट्र के संत गाते हुए यहाँ पैदल आते रहे हैं।
आज भी खड़ाबेलगावी (बेलगाम) का किला
बेलगावी के हृदय में रट्टों का पुराना किला, उस ज़िला नगर में जिसके पास कित्तूर चेन्नम्मा जन्मीं और जिसके सामने उनका राज्य खड़ा रहा। 1818 में घेरे के बाद अंग्रेज़ों ने इसे लिया, और 1924 में गांधीजी ने यहीं कांग्रेस के उस एकमात्र अधिवेशन की अध्यक्षता की जिसके वे अध्यक्ष बने।
आज भी खड़ाबैजनाथ मन्दिर, कांगड़ा
वैद्यों के स्वामी शिव वैद्यनाथ का नागर शैली का पाषाण मन्दिर, जिसे 1204 ई. में दो व्यापारी भाइयों ने बनवाया, जैसा इसके अपने अभिलेख बताते हैं।
आज भी खड़ारामप्पा मंदिर (रुद्रेश्वर), पालमपेट
1213 का काकतीय शिव मंदिर, जो राजा के नहीं, अपने शिल्पी रामप्पा के नाम से जाना जाता है। 2021 से विश्व धरोहर।
आज भी खड़ाकटक और बाराबाटी दुर्ग
लगभग सात सौ वर्ष तक ओडिशा की राजधानी, गंग और गजपति राजाओं, अफ़ग़ानों, मुग़लों, मराठों और अंग्रेज़ों के अधीन, जब तक 1948 में गद्दी भुवनेश्वर नहीं गई। इसका दुर्ग बाराबाटी अब एक टीला और एक द्वार है, और इसकी बाली यात्रा आज भी उन जहाज़ों को याद करती है जो द्वीपों तक जाते थे।
पुनर्निर्मितमहाकालेश्वर, उज्जैन
अवन्तिका का ज्योतिर्लिंग, जो सात मोक्षदायिनी पुरियों में है; यहाँ शिव काल और मृत्यु के स्वामी महाकाल रूप में पूजे जाते हैं। बारह में अकेला दक्षिणमुखी ज्योतिर्लिंग, और अकेला जिसका भोर की आरती में भस्म से अभिषेक होता है।
आज भी खड़ावानमामलै पेरुमाळ मन्दिर, नांगुनेरी (तोताद्रि)
स्वयं व्यक्त क्षेत्र और नम्माऴ्वार द्वारा गाया गया दिव्य देशम्, जहाँ प्रभु का प्रतिदिन तेल से अभिषेक होता है और वह तेल एक कुएँ में रखकर औषधि के रूप में बाँटा जाता है; वानमामलै मठ का आसन।
आज भी खड़ामोटुपल्ली
आंध्र तट का वह काकतीय बंदरगाह जहाँ गणपतिदेव ने 1244–45 में स्तंभ लगवाकर विदेशी व्यापारियों को उचित शुल्क और टूटे जहाज़ों के माल की सुरक्षा का वचन दिया। मार्को पोलो यहाँ उतरा और उस देश पर राज करने वाली बुद्धिमती विधवा रानी, रुद्रमा देवी, के बारे में लिखा।
आज भी खड़ाकपिलास मन्दिर (चन्द्रशेखर), ढेंकानाल
ओडिशा कपिलास को ओडिशा का कैलास कहता है। ढेंकानाल के ऊपर वनाच्छादित पहाड़ी की चोटी पर शिव चन्द्रशेखर रूप में एक ऐसे मन्दिर में पूजे जाते हैं जिसे एक अभिलेख 1246 का बताता है, उसी राजा के शासन में जिसने कोणार्क बनवाया।
खंडहरकोणार्क सूर्य मन्दिर
पत्थर में सूर्य देव का रथ: चौबीस नक़्क़ाशीदार पहिये और सात घोड़े, जिसे नरसिंहदेव प्रथम ने लगभग 1250 में अर्क क्षेत्र कोणार्क में बनवाया। मुख्य शिखर गिर चुका है; जगमोहन अब भी खड़ा है, जिसे थामे रखने के लिए 1903 में भीतर से रेत से भर दिया गया।
आज भी खड़ामाँ बिरजा मन्दिर, जाजपुर
वैतरणी तट पर बिरजा क्षेत्र, शक्तिपीठों में एक, जहाँ देवी द्विभुजा महिषमर्दिनी रूप में खड़ी हैं। जाजपुर नाभि गया भी है, जहाँ गया की ही तरह पितरों को पिण्ड दिया जाता है।
आज भी खड़ाचराइदेउ और आहोम मोइदाम
वे पहाड़ियाँ जहाँ लगभग 1253 में सुकाफा ने पहली आहोम राजधानी बसाई, और जहाँ छह सौ वर्षों तक आहोम राजाओं और रानियों को मोइदामों में, विशाल मिट्टी के टीलों के नीचे मेहराबदार कक्षों में, रखा गया। 2024 में मोइदाम यूनेस्को विश्व धरोहर बने।
आज भी खड़ाकेशव मंदिर, सोमनाथपुर
तीन तारे-आकार के गर्भगृहों वाला पूर्ण उत्तर-होयसल मंदिर, जिसे एक सेनापति ने 1268 में अपने बसाए गाँव में बनवाया। इसके शिल्पियों ने अपनी कृतियों पर हस्ताक्षर किए।
आज भी खड़ावराह लक्ष्मी नरसिंह मंदिर, सिंहाचलम
विशाखापट्टनम के ऊपर सिंह की पहाड़ी, जहाँ भगवान वराह और नरसिंह के एक ही रूप में पूजे जाते हैं, वर्ष भर चन्दन के लेप में ढके, बस एक दिन छोड़कर।
आज भी खड़ाअनन्त वासुदेव मन्दिर, भुवनेश्वर
शैव भुवनेश्वर का बड़ा वैष्णव मन्दिर, बिन्दु सागर के तट पर, जहाँ कृष्ण, बलराम और सुभद्रा पूरे पाषाण-विग्रह में खड़े हैं। पुरी की भाँति इसकी रसोई हर दिन हज़ारों के लिए महाप्रसाद पकाती है।
आज भी खड़ाश्रीकृष्ण मठ, उडुपी
मध्वाचार्य द्वारा स्थापित श्रीकृष्ण, जिनकी पूजा उडुपी के आठ मठ बारी-बारी से करते हैं। भक्त नौ छेदों वाली खिड़की से उनके दर्शन करते हैं, और वे पश्चिम की ओर, संत-कवि कनकदास की खिड़की की ओर, मुख किए हैं।
आज भी खड़ानेवासा
प्रवरा किनारे का नगर, जहाँ 1290 में तरुण संत ज्ञानेश्वर ने गीता पर अपनी मराठी टीका ज्ञानेश्वरी कही। जिस पत्थर के खम्भे से टेक लगाकर वे बैठे, वह आज भी पूजा जाता है, और नीचे के नदी-तट से पुराण-पाषाण युग के औज़ार मिले हैं।
खंडहररायचूर दुर्ग
रायचूर दोआब की रखवाली करने वाला काकतीय दुर्ग, कृष्णा और तुंगभद्रा के बीच की वह उपजाऊ भूमि जिसके लिए विजयनगर और बहमनी सुल्तान दो सौ वर्ष लड़े। 1520 में कृष्णदेवराय ने इसे लिया।
आज भी खड़ाआळंदी, संत ज्ञानेश्वर की समाधि
इन्द्रायणी तट का वह नगर जहाँ संत ज्ञानेश्वर ने 1296 में इक्कीस वर्ष की आयु में संजीवन समाधि ली। हर आषाढ़ पंढरपुर की वारकरी पालकी यहीं से निकलती है।
आज भी खड़ात्रिनेत्र गणेश मन्दिर, रणथम्भौर दुर्ग
रणथम्भौर दुर्ग के भीतर ऊँचाई पर गणेश मन्दिर, जहाँ गणेश जी का तीसरा नेत्र है और वे ऋद्धि, सिद्धि और पुत्र शुभ-लाभ के साथ विराजते हैं। देश भर से चिट्ठियाँ और विवाह के कार्ड यहाँ उनके पते पर डाक से आते हैं।
खंडहरमालिनीथान, लिकाबाली
लिकाबाली में ब्रह्मपुत्र मैदान के ऊपर पहाड़ी पर मन्दिर-स्थल, जहाँ स्थानीय परम्परा के अनुसार भीष्मक के राज्य से निकलते श्रीकृष्ण और रुक्मिणी का पार्वती ने मालाओं से स्वागत किया। उत्खनन में पत्थर का चबूतरा और सुन्दर प्रतिमाएँ मिलीं।
खंडहररणथम्भौर दुर्ग
जंगल के बीच वह पहाड़ी दुर्ग जहाँ हम्मीरदेव चौहान ने अलाउद्दीन ख़िलजी के विद्रोहियों को सौंपने से मना किया और 1301 में गिरने से पहले एक वर्ष तक डटे रहे। आज इसके त्रिनेत्र गणेश मन्दिर पर उतने तीर्थयात्री आते हैं जितने नीचे के बाघों को देखने पर्यटक नहीं।
खंडहरमाण्डू (माण्डवगढ़)
विन्ध्य का एक पठार जिसे 37 किमी की प्राचीर घेरती है, परमारों का मण्डपदुर्ग, जिसे 1305 में अलाउद्दीन की सेना ने लिया और मालवा के सुल्तानों ने राजधानी बनाया; इसके किनारे बाज़ बहादुर और रानी रूपमती के महल हैं।
खंडहरकोण्डवीडु किला
रेड्डी राजाओं की पहाड़ी राजधानी, जो वरंगल के पतन के बाद उठे और एक शताब्दी तक तटीय आंध्र को हिन्दू राज्य बनाए रखा। कृष्णदेवराय ने 1515 में इसे गजपतियों से जीता।
आज भी खड़ाआनेगोंदी (किष्किन्धा)
हम्पी के सामने तुंगभद्रा के पार का पुराना दुर्ग-नगर, जिसे रामायण की किष्किन्धा माना जाता है, जहाँ से हरिहर और बुक्क ने आरम्भ किया और 1336 में दक्षिणी तट पर विजयनगर बसाया। विजयनगर राजवंश के वंशज आज भी यहीं रहते हैं।
खंडहरहम्पी (विजयनगर)
विजयनगर, विजय का नगर, उस साम्राज्य की राजधानी जिसने दो सौ वर्ष से अधिक दक्षिण को सँभाले रखा। जनवरी 1565 में तालिकोटा की हार के बाद यह महीनों लूटा गया और फिर कभी नहीं बसा।
आज भी खड़ाश्रृंगेरी शारदा पीठ
आदि शंकराचार्य के चार मठों में दक्षिणाम्नाय, तुंगा के तट पर, जिसके पहले आचार्य सुरेश्वराचार्य थे। इसके आचार्य विद्यारण्य विजयनगर की स्थापना के पीछे खड़े थे।
आज भी खड़ाकोच्चि (कोचीन)
वह बंदरगाह जिसे 1341 की महाबाढ़ ने मुज़िरिस को पाटते हुए खोल दिया, और कोचीन के राजाओं की गद्दी। पुर्तगाली, डच और अंग्रेज़ बारी-बारी से इसके दुर्ग पर काबिज़ रहे, जबकि राजाओं ने अपना महल और अपने देवता बचाए रखे।
पुनर्निर्मितआशापुरा माता मन्दिर, माता नो मढ़
आशापुरा माता का मन्दिर, कच्छ के जाडेजा शासकों की कुलदेवी और पूरे अंचल की अधिष्ठात्री देवी। दो बार भूकम्प से हिला, दो बार फिर खड़ा हुआ।
आज भी खड़ाघुमान
गुरदासपुर ज़िले का एक गाँव जहाँ, पंजाब की परम्परा के अनुसार, पंढरपुर के वारकरी सन्त नामदेव ने अपने अन्तिम बीस वर्ष बिताए। यहाँ बाबा नामदेव का स्थान सिख सेवादार सँभालते हैं, क्योंकि उनके लगभग साठ शबद गुरु ग्रन्थ साहिब में हैं।
आज भी खड़ातारागढ़ दुर्ग, बूँदी
बूँदी के ऊपर की पहाड़ी पर हाड़ा चौहानों का ‘तारों का दुर्ग’, 1354 में बना। इसके नीचे बूँदी के राजाओं का महल पहाड़ी से उतरता है, जिसकी दीवारों पर बूँदी शैली के भित्तिचित्र हैं।
खंडहरगोलकोण्डा किला
काकतीयों का पहाड़ी किला, जो 1364 में बहमनियों को सौंपा गया, दो शताब्दी कुतुबशाही राजधानी रहा, और 1687 में आठ महीने के घेरे के बाद औरंगज़ेब के हाथ आया। इसकी चोटी पर महाकाली का मंदिर हर वर्ष बोनालु उत्सव का आरंभ करता है।
खंडहरमंडोर (मांडव्यपुर)
जोधपुर से आठ किलोमीटर उत्तर मारवाड़ की पुरानी राजधानी, पहले एक प्रतिहार शाखा के और फिर राठौड़ों के हाथ में, जब तक 1459 में राव जोधा नए दुर्ग में नहीं चले गए। इसके उद्यानों में राठौड़ राजाओं के देवल हैं।
पुनर्निर्मितजगन्नाथ मन्दिर, माहेश (श्रीरामपुर)
माहेश में हुगली तट पर जगन्नाथ मन्दिर, जिसकी रथ यात्रा, मन्दिर की गणना से, 1396 से होती आ रही है, बंगाल की सबसे पुरानी और आयु में केवल पुरी से पीछे। श्री चैतन्य ने इस स्थान को नव नीलाचल, नई पुरी, कहा।
आज भी खड़ाअहोबिलम (नव नरसिंह क्षेत्र)
नल्लमला का वन जहाँ, इस क्षेत्र की परंपरा के अनुसार, भगवान नरसिंह स्तम्भ फाड़कर प्रकट हुए और हिरण्यकशिपु का वध किया। पहाड़ियों में नौ नरसिंह मंदिर बिखरे हैं।
आज भी खड़ाहरिद्वार
गंगाद्वार, जहाँ गंगा पहाड़ छोड़कर मैदान में उतरती हैं, और मायापुरी, सात मोक्षदायिनी पुरियों में एक। हर की पौड़ी की सन्ध्या आरती रोज़ हज़ारों लोग देखते हैं।
आज भी खड़ाकामाक्षी अम्मन मंदिर, कांचीपुरम
माता कामाक्षी का पीठ, जो पद्मासन में विराजती हैं; कांची में देवी का यही एकमात्र मंदिर है, कहते हैं नगर के अन्य मंदिरों में अलग देवी-सन्निधि नहीं। आदि शंकराचार्य ने उनके सामने श्रीचक्र स्थापित किया।
आज भी खड़ाधारवाड़
मलनाड के छोर का एक दुर्ग-नगर जो विजयनगर, बीजापुर, मुग़लों, मराठों और मैसूर के हाथों में आता-जाता रहा, और 1824 में कलेक्टर थैकरे की गद्दी था, जिसका कित्तूर को हथियाने का प्रयास रानी चेन्नम्मा के द्वार पर उसकी मृत्यु से समाप्त हुआ।
खंडहरहज़ार राम मंदिर, हम्पी
राजकीय क्षेत्र में विजयनगर राजाओं का निजी मंदिर, जिसकी दीवारों पर रामायण लंबी पट्टियों में उकेरी है। ‘हज़ार राम’ यानी हज़ार राम।
आज भी खड़ाश्री नागेश मंदिर, बांदिवडे
गोवा के उन थोड़े बड़े मंदिरों में से एक जिन्हें कभी भागना न पड़ा: यह फोंडा में था, पुर्तगाली शासन से बाहर, और 1413 का एक अभिलेख पहले ही इसे दिए दानों का उल्लेख करता है। इसकी लकड़ी की पट्टियों पर पूरा रामायण और महाभारत उकेरा है।
आज भी खड़ाबालेश्वर मन्दिर, चम्पावत
चम्पावत में, जो अल्मोड़ा से पहले चन्द राजाओं की राजधानी थी, उनका राजकीय शिव मन्दिर। इसका पत्थर हर सतह पर नक्काशा हुआ है, और यह समूह भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण द्वारा संरक्षित है।
खंडहरचण्डी सुकुह
लावु पर्वत की ढलान पर सीढ़ीदार पत्थर का मन्दिर, जावा के दरबारों के इस्लाम अपनाने से पहले बने अन्तिम हिन्दू मन्दिरों में से एक।
आज भी खड़ाचौमुखा मन्दिर, राणकपुर
अरावली की वनाच्छादित घाटी में चार मुखों वाला जैन मन्दिर, मेवाड़ के राणा कुम्भा द्वारा दी गई भूमि पर सेठ धरणा शाह ने बनवाया। इसमें 1,444 नक़्क़ाशीदार स्तम्भ हैं, और परम्परा कहती है कि कोई दो एक जैसे नहीं।
आज भी खड़ाकुम्भलगढ़
अरावली की चोटी पर राणा कुम्भा का पर्वतीय दुर्ग, जिसकी दीवार पहाड़ियों के चारों ओर लगभग 36 कि.मी. चलती है। महाराणा प्रताप का जन्म 1540 में यहीं हुआ, और दुर्ग केवल एक बार, 1578 में, जीता गया।
आज भी खड़ाकुम्भश्याम और मीरा मन्दिर, चित्तौड़गढ़
चित्तौड़ दुर्ग पर एक ही परिसर में विष्णु के दो मन्दिर, जो राणा कुम्भा के शासन में बने। छोटा मन्दिर मीरा का मन्दिर कहलाता है, जहाँ वे गिरधर गोपाल के आगे गाती थीं।
आज भी खड़ाविजय स्तम्भ, चित्तौड़गढ़
मालवा के महमूद ख़िलजी को हराकर राणा कुम्भा द्वारा चित्तौड़ की पहाड़ी पर बनवाया नौ मंज़िला विजय-स्तम्भ। भीतर-बाहर इसका हर पहलू सनातन धर्म के देवताओं से उकेरा गया है, और सीढ़ियाँ भीतर से शिखर तक जाती हैं।
आज भी खड़ामले महादेश्वर मंदिर, एम. एम. हिल्स
तमिलनाडु सीमा के पास पहाड़ियों पर वन-धाम, जहाँ संत महादेश्वर, जिन्हें स्वयं शिव माना जाता है, के रहने और धरती में समाने की बात कही जाती है। दोनों राज्यों से लाखों लोग आते हैं।
आज भी खड़ाअम्बलप्पुऴा श्रीकृष्ण मंदिर
बैकवॉटर प्रदेश का कृष्ण मंदिर, अपने पाल पायसम के लिए प्रसिद्ध, और वह स्थान जहाँ 1789 के टीपू सुल्तान के आक्रमण के समय गुरुवायूर की मूर्ति सुरक्षित रखी गई।
आज भी खड़ाउमा महेश्वर मन्दिर, यागंटी
एर्रमला पहाड़ियों की चट्टानों के नीचे विजयनगर काल का मन्दिर, जहाँ शिव और पार्वती एक ही मूर्ति में साथ पूजे जाते हैं, और जहाँ सामने का पत्थर का नन्दी इतना बढ़ा बताया जाता है कि एक खम्भा हटाना पड़ा।
आज भी खड़ामेहरानगढ़, जोधपुर
भौंरचीड़िया पहाड़ी पर राठौड़ों का दुर्ग, जोधपुर से लगभग 125 मीटर ऊँचा। राव जोधा 1459 में मंडोर से यहाँ आए; 1679 से मुग़लों ने इसे रखा, जब तक 1707 में अजीत सिंह और दुर्गादास राठौड़ ने जोधपुर वापस नहीं लिया।
आज भी खड़ामेड़ता
मेड़तिया राठौड़ों का नगर, जहाँ मीराबाई अपने दादा राव दूदा के मंदिर में चारभुजा रूप में कृष्ण की पूजा करते हुए बड़ी हुईं। इसके मेड़तिया सरदार, जिनमें जयमल भी थे, प्रसिद्ध योद्धा थे।
आज भी खड़ाननकाना साहिब
वह नगर, जो पहले तलवंडी कहलाता था, जहाँ 1469 में गुरु नानक देव जी का जन्म हुआ और बचपन बीता। यहाँ के गुरुद्वारे उनके आरम्भिक जीवन की हर घटना को चिह्नित करते हैं; गुरुद्वारा जनम अस्थान उनके जन्म के घर पर खड़ा है।
पुनर्निर्मितद्वारकाधीश मन्दिर, द्वारका
चार धाम का पश्चिमी धाम, गोमती तट पर श्रीकृष्ण की नगरी, जहाँ पाँच तल वाले जगत मन्दिर पर ध्वजा दिन में कई बार बदली जाती है।
पुनर्निर्मितचण्डी चेथो, लावु पर्वत
लावु पर्वत की पश्चिमी ढलान पर लगभग 1,500 मीटर ऊँचा सीढ़ीदार पर्वत-देवस्थान, उन अन्तिम मन्दिरों में जो जावा के दरबारों के इस्लाम अपनाने से पहले बने। यहाँ आज भी पूजा होती है, और आसपास के गाँवों के हिन्दू इसके उत्सव मनाते हैं।
आज भी खड़ासाक्षी गोपाल मंदिर, सत्यवादी
उन गोपाल का मंदिर, जो चैतन्य चरितामृत की कथा में एक निर्धन ब्राह्मण के वचन की साक्षी देने वृन्दावन से पैदल चलकर आए। पुरी जाने वाले यात्री यहाँ रुकते हैं ताकि गोपाल उनकी यात्रा के साक्षी बनें।
आज भी खड़ानवद्वीप और मायापुर
भागीरथी तट के जुड़वाँ नगर, जहाँ 1486 में श्री चैतन्य महाप्रभु का जन्म हुआ। उससे पहले नवद्वीप सेन राजाओं की अन्तिम राजधानी और नव्य न्याय का केन्द्र था।
आज भी खड़ाअहमदनगर का किला
निज़ामशाही सुल्तानों का खाई से घिरा किला, जो मुग़लों, फिर मराठों और फिर अंग्रेज़ों के हाथ गया। 1797 में नाना फडणवीस यहाँ बन्दी रखे गए, और 1942–45 में बन्दी नेहरू ने यहीं ‘भारत की खोज’ लिखी।
आज भी खड़ाबटद्रवा थान (बरदोवा)
नगाँव के पास श्रीमन्त शंकरदेव का जन्मस्थान, जहाँ उन्होंने एकशरण परम्परा का पहला थान और कीर्तनघर स्थापित किया। असम के सत्रों के लिए यह पहला तीर्थ है।
आज भी खड़ाकेलदि
सागर के पास मलनाड का वह गाँव जहाँ चौडप्प नायक ने केलदि वंश की नींव रखी; ये पश्चिमी तट पर विजयनगर के शासक थे जो साम्राज्य के बाद भी दो शताब्दी टिके रहे। यहाँ का रामेश्वर मंदिर उनका कुल-देवालय था।
आज भी खड़ासुल्तानपुर लोधी
काली बेईं के तट का वह नगर जहाँ युवा गुरु नानक भंडारी थे, एक सुबह नदी में उतरे और तीन दिन बाद ‘न कोई हिंदू, न कोई मुसलमान’ का संदेश लेकर निकले। तट पर गुरुद्वारा बेर साहिब है।
आज भी खड़ागलता जी (गलता पीठ), जयपुर
जयपुर के पूर्व की पहाड़ियों में एक घाटी, जहाँ एक झरना कुण्डों की शृंखला भरता है, और जिसे ऋषि गालव की तपोभूमि माना जाता है। यह उत्तर के रामानन्दी वैष्णवों की आद्य पीठ बनी।
आज भी खड़ापुरा तानाह लोत
बाली के पश्चिमी तट के पास एक चट्टान पर समुद्र-मन्दिर, जो ज्वार के समय किनारे से कट जाता है। परम्परा इसकी स्थापना ब्राह्मण सन्त दांग ह्यांग निरार्थ को देती है।
आज भी खड़ात्रिपुर सुन्दरी मन्दिर, उदयपुर
त्रिपुरा की माताबाड़ी, कछुए की पीठ जैसी नीची पहाड़ी पर एक शक्तिपीठ, जिसे महाराज धन्य माणिक्य ने 1501 ई. में बनवाया। परम्परा के अनुसार यहाँ माता सती का दायाँ चरण गिरा था।
पुनर्निर्मितकरतारपुर साहिब (गुरुद्वारा दरबार साहिब)
रावी तट का वह गाँव जहाँ गुरु नानक ने अपने अंतिम वर्ष खेती करते और लंगर चलाते बिताए, और जहाँ उन्होंने गुरुगद्दी गुरु अंगद को सौंपी। 1947 से यह पाकिस्तान में सीमा से कुछ किलोमीटर भीतर है; 2019 में खुले गलियारे से भारत के श्रद्धालु यहाँ पहुँचते हैं।
आज भी खड़ाएकाम्बरेश्वर मंदिर, कांचीपुरम
पंचभूत लिंगों में पृथ्वी का स्थल, जहाँ माता पार्वती ने आम के पेड़ के नीचे बालू का लिंग बनाया। इसका 11 तल वाला राजगोपुर दक्षिण के सबसे ऊँचे गोपुरों में है।
आज भी खड़ाविरूपाक्ष मंदिर, हम्पी
विजयनगर राजाओं के कुलदेवता, जो अपने दानपत्रों पर ‘श्री विरूपाक्ष’ लिखते थे। 1565 में चारों ओर का नगर नष्ट हुआ, पर यहाँ पूजा चलती रही।
खंडहरविट्ठल मंदिर, हम्पी
विजयनगर का सबसे उत्कृष्ट मंदिर, जिसके प्रांगण में गरुड़ का पत्थर का रथ है और जिसके स्तंभ थपथपाने पर बजते हैं। 1565 से यह पूजा के बिना खड़ा है।
आज भी खड़ारेणुका यल्लम्मा मंदिर, सौंदत्ती
सौंदत्ती के पास मलप्रभा के ऊपर पहाड़ी पर परशुराम की माता रेणुका का धाम, जहाँ उत्तर कर्नाटक के सबसे बड़े देवी-मेले लगते हैं। यह लंबे समय तक देवदासी प्रथा से जुड़ा रहा, जिसे कर्नाटक ने 1982 में क़ानून से समाप्त किया।
खंडहरउदयगिरि दुर्ग (नेल्लूर)
पूर्वी घाट का विशाल पहाड़ी दुर्ग, जिसे ओडिशा के गजपतियों ने कपिलेन्द्र देव की सेनाओं के समय जीता और विजयनगर के कृष्णदेवराय ने 1514 में लंबे घेरे के बाद वापस लिया। यहीं से वे बालकृष्ण की मूर्ति हम्पी ले गए।
आज भी खड़ाकूचबिहार
कोच राजाओं की राजधानी, जिन्होंने कामाख्या का पुनर्निर्माण कराया और बंगाल के सुल्तानों तथा अहोमों से लड़े; 1661 में मीर जुमला का अधिकार झेलकर भी बचा रहा, और 1949 में भारत में मिलने तक रियासत बना रहा।
आज भी खड़ावृन्दावन
यमुना तट पर तुलसी का वन, जहाँ श्रीकृष्ण ने गायें चराईं और गोपियों के साथ रास रचाया। 16वीं शताब्दी में चैतन्य महाप्रभु और छह गोस्वामियों ने इसे फिर खोजा; आज यहाँ हज़ारों मन्दिर हैं।
पुनर्निर्मितश्रीकालहस्तीश्वर मंदिर, श्रीकालहस्ती
शिव के पंचभूत क्षेत्रों में वायु लिंग, स्वर्णमुखी नदी के तट पर, जहाँ शिकारी कण्णप्पा ने अपनी आँखें अर्पित कीं। इसका विजयनगर गोपुर 2010 में गिरा और फिर से बना।
आज भी खड़ामगहर
गोरखपुर के पूर्व का वह छोटा क़स्बा जहाँ संत कबीर ने देह त्यागना चुना, काशी छोड़कर यह दिखाने के लिए कि मुक्ति राम के हाथ है, किसी स्थान के नहीं। उनकी समाधि और मज़ार साथ-साथ खड़ी हैं।
आज भी खड़ागोवर्धन
ब्रज की बलुआ पत्थर की नीची पहाड़ी, जिसे श्रीकृष्ण ने इन्द्र की वर्षा से व्रजवासियों को बचाने के लिए सात दिन अपनी कनिष्ठा पर उठाए रखा। तीर्थयात्री इसकी 21 किमी की परिक्रमा नंगे पाँव करते हैं, और पहाड़ी स्वयं गिरिराज रूप में पूजी जाती है।
खंडहरचौरागढ़ का किला
सतपुड़ा का वह पहाड़ी दुर्ग जहाँ रानी दुर्गावती ने अपना कोष और गढ़ रखा। 1564 में युद्ध करते हुए उनके बलिदान के बाद उनके पुत्र वीर नारायण इसकी रक्षा में मारे गए और दुर्ग की स्त्रियों ने पकड़े जाने के बदले जौहर किया।
आज भी खड़ामाजुली के सत्र
ब्रह्मपुत्र का विशाल नदी-द्वीप माजुली असम के सबसे पुराने जीवित वैष्णव सत्रों का घर है, जो श्रीमन्त शंकरदेव के एकशरण नाम धर्म के मठ हैं।
खंडहरलक्ष्मी नरसिंह (उग्र नरसिंह) एकाश्म प्रतिमा, हम्पी
हम्पी की सबसे बड़ी प्रतिमा 6.7 मीटर ऊँचे नरसिंह हैं, जो 1528 में एक ही शिला से काटे गए और शेष की कुण्डलियों पर बैठे हैं, ऊपर सात फन। कभी लक्ष्मी उनकी गोद में बैठी थीं; अब केवल उनकी पीठ पर रखा उनका हाथ बचा है।
पुनर्निर्मितश्री राम जन्मभूमि, अयोध्या
इक्ष्वाकुओं की राजधानी अयोध्या में श्रीराम का जन्मस्थान। 1528 से यहाँ एक मस्जिद खड़ी थी; पाँच सौ वर्षों के संघर्ष और 2019 के सर्वोच्च न्यायालय के सर्वसम्मत निर्णय के बाद 2024 में नए मन्दिर की प्राण-प्रतिष्ठा हुई।
आज भी खड़ावीरभद्र मंदिर, लेपाक्षी
कछुए के आकार की चट्टान पर विजयनगर काल का मंदिर, जिसमें साम्राज्य के सबसे बड़े छत-चित्र हैं, एक खंभा जो फ़र्श को नहीं छूता, और बाहर विशाल नन्दी।
आज भी खड़ादोड्ड बसवन गुडि (नंदी मंदिर), बेंगलूरु
दक्षिण बेंगलूरु में बुगल रॉक पर ग्रेनाइट की एक ही शिला से बने लगभग 4.5 मीटर ऊँचे नंदी के चारों ओर बना मंदिर, जिसे नगर के संस्थापक केम्पेगौड़ा ने बनवाया। इसका मूँगफली मेला सदियों से लगता आया है।
आज भी खड़ाकरणी माता मन्दिर, देशनोक
करणी माता का मन्दिर, जिन्हें चारण कुल की देवी, दुर्गा का रूप और बीकानेर के राठौड़ों की कुलदेवी माना जाता है। मन्दिर में उनके वंश के हज़ारों काबा, पवित्र चूहे, रहते हैं और यात्रियों के साथ एक ही कटोरों से खाते हैं।
पुनर्निर्मितगढ़गाँव
1540 से शिवसागर के पूर्व में अहोम राजधानी, बाँस की बाड़ों, तटबन्धों और नक्काशीदार लकड़ी के सभागारों का नगर, जिसका 1662 में मुग़ल सेना के अधिकार के समय मीर जुमला के इतिहासकार ने खुले आश्चर्य से वर्णन किया। आज खड़ा ईंटों का करेंग घर 1750 के दशक में बना।
आज भी खड़ाराधा रमण मन्दिर, वृन्दावन
वृन्दावन के सात पुराने गोस्वामी मन्दिरों में से एक, उस राधा रमण विग्रह का घर जो 1542 में गोपाल भट्ट गोस्वामी के लिए शालिग्राम शिला से प्रकट हुआ। अन्य पुराने विग्रहों के विपरीत यह कभी वृन्दावन से नहीं गया।
आज भी खड़ाएट्टुमानूर महादेव मंदिर
मध्य केरल का प्रमुख शिव मंदिर, शिव के नृत्य के भित्ति-चित्र और एऴर पोन्नाना के लिए प्रसिद्ध, सोने के साढ़े सात हाथी जो वर्ष में एक बार भक्तों को दिखाए जाते हैं।
खंडहरजिंजी (सेंजी) दुर्ग
तीन ग्रेनाइट पहाड़ियाँ, राजगिरि, कृष्णगिरि और चन्द्रायनदुर्ग, एक ही प्राचीर से बँधी; शिवाजी ने 1677 में इसे लिया, और यहीं से छत्रपति राजाराम ने लगभग आठ वर्ष मुग़ल घेरे को रोके रखा।
आज भी खड़ाश्री मंजुनाथ मंदिर, धर्मस्थल
नेत्रावती तट पर शिव का क्षेत्र, जहाँ पूजा माध्व वैष्णव पुजारी करते हैं और वंशानुगत प्रबंधक एक जैन परिवार, हेग्गड़े, हैं। इसकी निःशुल्क भोजनशाला प्रतिदिन हज़ारों को भोजन कराती है।
आज भी खड़ागवि गंगाधरेश्वर गुफा मंदिर, बेंगलूरु
पुराने बेंगलूरु में प्राकृतिक गुफा में शिव का धाम, ऐसा बना कि मकर संक्रांति की शाम सूर्य की किरण बाहर के नंदी के सींगों के बीच से होकर भीतर लिंग पर पड़ती है।
पुनर्निर्मितकपालीश्वर मन्दिर, मयिलापुर
पुराने मद्रास का बड़ा शिव मन्दिर, जहाँ माता पार्वती ने मोरनी के रूप में शिव की आराधना की और जहाँ तिरुज्ञानसम्बन्दर ने एक मृत कन्या को फिर जीवित किया। समुद्र-तट का मन्दिर पुर्तगाली काल में नष्ट हुआ और मन्दिर भीतर की ओर फिर बना।
पुनर्निर्मितजलकण्ठेश्वर मन्दिर, वेल्लोर क़िला
खाई से घिरे वेल्लोर क़िले के भीतर विजयनगर काल का मन्दिर, जो अपने कल्याण मण्डप की नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है। क़िले के हाथ बदलते रहने से यह लम्बे समय तक बिना पूजा के रहा, और 1981 में पूजा फिर आरम्भ हुई।
आज भी खड़ाकोदण्डराम मन्दिर, ओण्टिमिट्टा
रायलसीमा का बड़ा राम मन्दिर, जहाँ कवि बम्मेर पोतना ने अपनी तेलुगु भागवत रची मानी जाती है। 2015 से यहाँ आन्ध्र प्रदेश का शासकीय श्रीराम नवमी उत्सव होता है।
आज भी खड़ाचिलकूर बालाजी मन्दिर
हैदराबाद के बाहर उस्मान सागर झील के पास का बालाजी मन्दिर जो पैसा नहीं लेता: न हुण्डी है, न शुल्क वाला दर्शन, न विशेष कतार। भक्त मन्नत के लिए ग्यारह परिक्रमा करते हैं और पूरी होने पर 108।
आज भी खड़ासमलेश्वरी मन्दिर, सम्बलपुर
महानदी तट पर समलेई माँ का मन्दिर, पश्चिमी ओडिशा की अधिष्ठात्री देवी, जिनका नाम सम्बलपुर नगर धारण करता है। 16वीं शताब्दी में सम्बलपुर बसाने वाले चौहान राजाओं ने उनका मन्दिर बनवाया।
आज भी खड़ाजबलपुर और गढ़ा
नर्मदा के तट का वह नगर जो गढ़ा के चारों ओर बढ़ा, उस गोंड राज्य की गद्दी जिस पर रानी दुर्गावती ने शासन किया और 1564 में जिसकी रक्षा में प्राण दिए। गोंडों से पहले पास का त्रिपुरी कलचुरियों की राजधानी था, और भेड़ाघाट में उनका चौंसठ योगिनी मन्दिर आज भी संगमरमर की घाटी के ऊपर एक पहाड़ी पर है।
खंडहरसंकगिरि दुर्ग
सेलम और ईरोड के पुराने मार्ग पर ग्रेनाइट की पहाड़ी का दुर्ग, जिसकी दीवारें चट्टान पर घेरों में ऊपर चढ़ती हैं। यहीं 31 जुलाई 1805 को कम्पनी ने धीरन चिन्नमलै और उनके भाइयों को फाँसी दी।
आज भी खड़ाकुम्भकोणम और महामहम सरोवर
वह मंदिर-नगर जहाँ प्रलय के बाद अमृत-कुम्भ आकर ठहरा। हर बारह वर्ष, महामहम पर, कहा जाता है कि भारत की पवित्र नदियाँ इसके सरोवर में स्नान करने आती हैं।
आज भी खड़ाइक्केरी
केलदि नायकों की दूसरी राजधानी, जिन्होंने विजयनगर के पतन के बाद मलनाड और तट को सँभाला। इसका ग्रेनाइट का अघोरेश्वर मंदिर ही नगर का बचा हुआ अंश है।
आज भी खड़ागोइंदवाल साहिब
ब्यास के तट का वह नगर जहाँ गुरु अमरदास ने अपनी गद्दी बनाई, 84 सीढ़ियों वाली बावली खुदवाई और लंगर को हर आने वाले के लिए नियम बनाया। 1563 में गुरु अर्जन यहीं जन्मे, और 1598 में अकबर ने यहीं ब्यास पार करके उनके दर्शन किए।
आज भी खड़ाहिडिम्बा देवी मन्दिर, मनाली
देवदार वन में चार छतों वाला काठ का पगोडा-शैली मन्दिर, जो 1553 में उस शिला पर बना जहाँ हिडिम्बा ने तप किया बताया जाता है। कुल्लू के राजाओं ने उन्हें अपनी दादी-देवी माना, और कुल्लू का दशहरा उनके आए बिना आरम्भ नहीं होता।
आज भी खड़ाउल्लाल
मंगलूरु के दक्षिण का छोटा बंदरगाह जहाँ रानी अब्बक्का चौटा ने राज किया और 16वीं शताब्दी में दशकों तक पुर्तगालियों को ललकारा, उनका समुद्री परवाना और कर ठुकराकर।
आज भी खड़ारेवाड़ी
वह मण्डी-नगर जहाँ हेमू ने व्यापारी के रूप में आरम्भ किया और 1556 में दिल्ली में विक्रमादित्य के रूप में राजतिलक तक पहुँचे, और राव तुलाराम की गद्दी, जिन्होंने 1857 के युद्ध में अहीरवाल का नेतृत्व किया।
आज भी खड़ाउदयपुर
मेवाड़ के सिसोदिया महाराणाओं का झीलों का नगर, 1559 में बसाया गया और 1568 में अकबर के हाथ चित्तौड़ के पतन के बाद उनकी राजधानी। महाराणा यहाँ से श्री एकलिंगजी के दीवान के रूप में राज करते थे, जो मेवाड़ के वास्तविक राजा हैं।
पुनर्निर्मितमीनाक्षी सुन्दरेश्वर मंदिर, मदुरै
मीन-नयनी देवी का मंदिर, जिन्होंने पाण्ड्य राजकुमारी के रूप में मदुरै पर राज किया और शिव से विवाह किया। 1311 में लूटा गया, फिर नायकों ने इसे चौदह गोपुरों वाले उस नगर-सा मंदिर बना दिया जो आज खड़ा है।
पुनर्निर्मितश्री मंगेश मंदिर, मंगेशी
गौड़ सारस्वत परिवारों के शिव, जिन्हें 1560 के दशक में पुर्तगाली विध्वंस से बचाने के लिए ज़ुआरी पार ले जाया गया, और जो 18वीं शताब्दी से मंगेशी के श्वेत मंदिर में विराजते हैं।
आज भी खड़ाचिंचवड
पुणे के पास पवना तट का वह नगर जहाँ महान गाणपत्य सन्त मोरया गोसावी ने समाधि ली, और जिसका देव परिवार शताब्दियों तक मंगलमूर्ति को मोरगाँव ले जाता रहा। यही 1897 में रैण्ड को गोली मारने के लिए फाँसी पाने वाले चाफेकर बन्धुओं का घर भी था।
आज भी खड़ातलेजु मन्दिर, काठमाण्डू
हनुमान ढोका, काठमाण्डू दरबार चौक में मल्ल राजाओं की अपनी देवी का मन्दिर, जिसे महेन्द्र मल्ल ने 1564 में चौक की हर छत से ऊँचे सीढ़ीदार चबूतरे पर बनवाया। इसके द्वार वर्ष में एक दिन, दशैं में, जनता के लिए खुलते हैं।
खंडहरमदन महल दुर्ग, जबलपुर
जबलपुर के ऊपर ग्रेनाइट की चट्टानी धार पर टिका छोटा दुर्ग-महल, गढ़ा के गोंड राजाओं का बनवाया, जिसे परंपरा रानी दुर्गावती से जोड़ती है, जो 1564 में यहीं पास अकबर की सेना से लड़ते हुए बलिदान हुईं।
आज भी खड़ाआगरा और आगरा का क़िला
यमुना-तट पर मुग़ल राजधानी, जहाँ 1666 में शिवाजी नज़रबन्द रखे गए और निकल भागे, और जिसे जाटों, मराठों और अन्त में अंग्रेज़ों ने बारी-बारी लिया। ताजमहल और लाल बलुआ पत्थर का क़िला नदी के एक मोड़ के आर-पार आमने-सामने हैं।
पुनर्निर्मितश्री दामोदर मंदिर, ज़ांबावली
मडगाँव के शिव, जिन्हें 1560 के दशक में नगर का मंदिर नष्ट होने पर ले जाकर ज़ांबावली में कुशावती के तट पर स्थापित किया गया। शिमगो में उनका गुलाल उत्सव गोवा के सबसे रंगीन उत्सवों में है।
पुनर्निर्मितकामाख्या मन्दिर
ब्रह्मपुत्र के ऊपर नीलाचल पर्वत पर पूर्व का सबसे पूज्य शक्तिपीठ है, जहाँ कालिका पुराण के अनुसार माता सती की योनि गिरी थी। गर्भगृह में कोई मूर्ति नहीं, केवल शिला की एक दरार है जिसे एक सोता सदा भिगोए रखता है।
खंडहरपेनुकोण्डा
वह पहाड़ी किला जहाँ 1565 में हम्पी के विनाश के बाद विजयनगर का दरबार चला आया, और जहाँ से अरविडु राजाओं ने साम्राज्य को जीवित रखा।
पुनर्निर्मितश्री रामनाथ मंदिर, रामनाथी
शिव का मंदिर, जिसका नाम लंका से लौटते श्रीराम द्वारा पूजे गए लिंग की याद दिलाता है। 1560 के दशक में यह पुर्तगाली साष्टी से निकालकर फोंडा की पहाड़ियों में स्थापित हुआ, जहाँ यह पाँच देवताओं का पंचायतन है।
पुनर्निर्मितश्री महालसा नारायणी मंदिर, मार्दोळ
बहुत से गौड़ सारस्वत और अन्य कोंकणी परिवारों की कुलदेवी: मोहिनी रूप में भगवान विष्णु, जिनकी पूजा महालसा रूप में होती है। 1560 के दशक में उनकी मूर्ति पुर्तगाली साष्टी से बचाकर मार्दोळ लाई गई।
आज भी खड़ाएट्टयपुरम
काली मिट्टी के प्रदेश का एक छोटा राजमहल-नगर, जहाँ मुत्तुस्वामी दीक्षितर ने अपने अन्तिम वर्ष बिताए और दीपावली 1835 को देह छोड़ी, और जहाँ 1882 में सुब्रह्मण्य भारती का जन्म हुआ। इसके सरदारों ने कट्टबोम्मन के विरुद्ध कम्पनी का साथ भी दिया, जिसे तमिल स्मृति भूली नहीं है।
खंडहरमुरुड-जंजीरा
कोंकण तट पर मुरुड के सामने का द्वीप-दुर्ग, जिसे हब्शी मूल के सिद्दी पहले बीजापुर और फिर मुग़लों के सहयोगी के रूप में रखते थे। शिवाजी, सम्भाजी और पेशवाओं, सबने इसे घेरा पर कोई ले न सका, और शिवाजी ने इस पर नज़र रखने के लिए पास की चट्टान पर पद्मदुर्ग बनवाया।
आज भी खड़ागोगुन्दा
उदयपुर के उत्तर-पश्चिम में अरावली के एक ऊँचे कन्धे पर बसा नगर, जहाँ महाराणा उदय सिंह द्वितीय का देहान्त हुआ और 1572 में महाराणा प्रताप का राजतिलक हुआ। यहीं से प्रताप 1576 में हल्दीघाटी की ओर निकले।
आज भी खड़ाचतुर्भुज मन्दिर, ओरछा
ओरछा में ऊँचे चबूतरे पर बना विशाल मन्दिर, जो रानी गणेश कुँवरि द्वारा अयोध्या से लाए राम के लिए बना। राम ने महल नहीं छोड़ा, इसलिए मन्दिर विष्णु का हुआ।
आज भी खड़ाराम राजा मन्दिर, ओरछा
एकमात्र मन्दिर जहाँ श्रीराम राजा के रूप में पूजे जाते हैं। एक बुन्देला रानी उन्हें अयोध्या से लाईं, मूर्ति उनके महल में रखी गई और फिर हिली नहीं; महल ही मन्दिर बन गया।
आज भी खड़ाहल्दीघाटी
खमनोर और बलीचा के बीच पीली, हल्दी-रंगी मिट्टी का एक सँकरा दर्रा, उदयपुर से लगभग 40 किमी, जहाँ 18 जून 1576 को महाराणा प्रताप आमेर के मानसिंह के नेतृत्व वाली अकबर की सेना से भिड़े। चेतक की छतरी वहाँ है जहाँ घायल घोड़ा गिरा।
पुनर्निर्मितअमृतसर
अमृत के सरोवर का नगर, जिसे चौथे सिख गुरु ने उस सरोवर के चारों ओर बसाया जिसमें हरमन्दिर साहिब है। अहमदशाह अब्दाली द्वारा दो बार उड़ाया गया और दो बार फिर बना, यह सिख धर्म का हृदय है, जो हिन्दुओं का धार्मिक सहोदर है।
आज भी खड़ाराधा मदन मोहन मन्दिर, वृन्दावन
पुराने कालिया घाट के ऊपर द्वादशादित्य टीले पर लाल बलुआ पत्थर का ऊँचा मन्दिर, वृन्दावन के गोस्वामी काल का सबसे पुराना खड़ा मन्दिर। सनातन गोस्वामी द्वारा पूजित मूल विग्रह 17वीं शताब्दी में राजस्थान ले जाया गया और अब करौली में है।
आज भी खड़ाअटक का किला
सिन्धु के घाट पर खड़ा वह किला जहाँ 1758 में मराठा घुड़सवारों ने अपने घोड़ों को पानी पिलाया और 1813 में सिख सेना ने अफ़ग़ानों को हराया। ‘अटक तक पहुँचना’ मराठी में सबसे दूर की सीमा तक पहुँचने का मुहावरा बन गया।
पुनर्निर्मितहयग्रीव माधव मन्दिर, हाजो
गुवाहाटी से 30 किमी पश्चिम हाजो की मणिकूट पहाड़ी पर विष्णु मन्दिर, जिसके आधार पर हाथियों की पंक्ति उकेरी है। हिमालय के बौद्ध भी इसे बुद्ध से जुड़ा स्थान मानकर यहाँ आते हैं।
आज भी खड़ाबरपेटा सत्र
निचले असम का महान सत्र, शंकरदेव के प्रमुख शिष्य माधवदेव द्वारा 1583 में स्थापित, जहाँ चार शताब्दियों से अधिक समय से कीर्तनघर में हरिनाम गाया जा रहा है। होली पर इसका दौल उत्सव असम में सबसे बड़ा है।
खंडहरचावण्ड, महाराणा प्रताप की अन्तिम राजधानी
दक्षिणी अरावली का वह गाँव जिसे महाराणा प्रताप ने लगभग 1585 में अपनी राजधानी बनाया, जहाँ से उन्होंने अधिकांश मेवाड़ फिर जीता, और जहाँ 19 जनवरी 1597 को उनका देहान्त हुआ। उनके महल के खण्डहर और उनका बनवाया चामुण्डा मन्दिर आज भी खड़े हैं।
पुनर्निर्मितगुरुवायूर श्रीकृष्ण मंदिर
गुरुवायूर के चतुर्भुज विष्णु बालकृष्ण के रूप में पूजे जाते हैं, और यह मंदिर ‘दक्षिण की द्वारका’ कहलाता है। यहीं मेल्पत्तूर नारायण भट्टतिरि ने 1586 में नारायणीयम पूरा किया।
खंडहरगोविन्द देव मन्दिर, वृन्दावन
1590 में आमेर के राजा मानसिंह द्वारा गोविन्द देव के लिए बनाया गया लाल बलुआ पत्थर का मन्दिर, जैसा उत्तर भारत ने सदियों से नहीं देखा था। 1670 में औरंगज़ेब के आदेश से पहले मूर्ति कछवाहा प्रदेश ले जाई गई, और आज भी जयपुर में पूजी जाती है; भवन अपनी ऊपरी मंज़िलों के बिना खड़ा है।
आज भी खड़ातरनतारन साहिब
1590 में अमृतसर के दक्षिण में गुरु अर्जन देव द्वारा बसाया नगर और सरोवर। इसका सरोवर किसी भी गुरुद्वारे में सबसे बड़ा है, और नाम का अर्थ है ‘पार उतारने वाली नाव’।
आज भी खड़ाआमेर दुर्ग और शिला देवी
मावठा झील के ऊपर कछवाहा राजाओं का पहाड़ी महल, ढूँढाड़ की राजधानी, जब तक 1727 में सवाई जयसिंह द्वितीय ने जयपुर नहीं बसाया। इसका शिला देवी मन्दिर आज भी राजघराने का कुलदेवालय है।
आज भी खड़ाचामुण्डा देवी (चामुण्डा नन्दिकेश्वर धाम), काँगड़ा
धौलाधार के नीचे, पालमपुर के पास, बनेर नाले के तट पर चामुण्डा का मन्दिर। यहाँ देवी और महादेव साथ-साथ पूजे जाते हैं, इसलिए यह स्थान चामुण्डा नन्दिकेश्वर धाम कहलाता है।
आज भी खड़ासंकटमोचन हनुमान मन्दिर, वाराणसी
असी नदी के किनारे तुलसीदास का हनुमान मन्दिर, जहाँ काशी की परम्परा के अनुसार उन्हें हनुमान जी के दर्शन हुए। 7 मार्च 2006 को यहाँ बम विस्फोट हुआ; उसी साँझ आरती हुई और कुछ सप्ताह बाद संगीत समारोह भी।
आज भी खड़ाकाशी के घाट
अस्सी से राजघाट तक गंगा के अर्धचन्द्र पर लगभग सात किलोमीटर में चौरासी के आसपास पक्के घाट हैं। मणिकर्णिका पर चिताओं की आग कभी नहीं बुझती।
आज भी खड़ाविष्णुपुर के टेराकोटा मन्दिर
मल्ल राजाओं की राजधानी, जो निष्ठावान वैष्णव बने और जिन्होंने अपने ईंटों के मन्दिरों को रामायण, महाभारत और कृष्ण-लीला की पकी मिट्टी की पट्टिकाओं से ढक दिया।
खंडहरचन्द्रगिरि किला
तिरुपति के पास विजयनगर सम्राटों का अंतिम ठिकाना। इसी के राज महल से 1639 में वह अनुदान हुआ जिससे अंग्रेज़ों ने फ़ोर्ट सेंट जॉर्ज बनाया, मद्रास का आरंभ।
आज भी खड़ापद्मनाभपुरम महल
तक्कलै में तिरुवितांकूर (त्रावणकोर) के राजाओं का लकड़ी का महल, केरल शैली में अपनी तरह का सबसे बड़ा, और 1795 तक उनकी राजधानी। मार्तण्ड वर्मा ने इसे फिर बनवाया और नगर को ग्रेनाइट की दीवार से घेरा।
पुनर्निर्मितश्री हरमन्दिर साहिब, अमृतसर
सिखों का सबसे पवित्र गुरुद्वारा, गुरु रामदास के खुदवाए अमृत सरोवर के बीच, जहाँ गुरु अर्जन देव ने 1604 में आदि ग्रन्थ स्थापित किया। अठारहवीं शताब्दी में अफ़ग़ान सेनाओं ने इसे अपवित्र किया और उड़ा दिया; खालसा ने हर बार इसे फिर बनाया।
आज भी खड़ाडिंडीगुल का पहाड़ी दुर्ग
डिंडीगुल के बीच की एक नंगी ग्रेनाइट चट्टान, जिसे 1605 में मदुरै के नायकों ने परकोटे से घेरा और जिसके लिए मैसूर और कम्पनी लड़े। 1770 के दशक में इसके आसपास के प्रदेश ने शिवगंगा की रानी वेलु नाच्चियार को शरण दी, जब वे अपना राज्य वापस जीतने वाली सेना खड़ी कर रही थीं।
आज भी खड़ाश्रीरंगपट्टण
कावेरी का एक द्वीप, जो नदी के पाँच रंगों में पहले, रंगनाथ के लिए पवित्र है। 1610 से यह वोडेयारों की राजधानी रहा, फिर हैदर अली और टीपू सुल्तान का केन्द्र, जो 4 मई 1799 के घेरे में यहीं मारे गए।
आज भी खड़ाझाँसी का क़िला
बंगरा पहाड़ी पर बुन्देलों का क़िला, जो रानी लक्ष्मीबाई की गद्दी बना, जिन्होंने मार्च–अप्रैल 1858 में सर ह्यू रोज़ की सेना के विरुद्ध इसे थामे रखा और गिरने पर घेरा तोड़कर निकल गईं। यह ‘ख़ूब लड़ी मर्दानी’ का क़िला है।
आज भी खड़ापुणे
वह नगर जहाँ जिजाबाई की देखरेख में शिवाजी बड़े हुए, और लगभग एक शताब्दी तक पेशवाओं की गद्दी, जहाँ से मराठा सेनाएँ अटक और बंगाल तक गईं। बाद में यही तिलक, आगरकर और डेक्कन एजुकेशन सोसायटी की कर्मभूमि बना।
आज भी खड़ामनकामना मन्दिर, गोरखा
त्रिशूली और मर्स्याङ्दी के संगम के ऊपर एक पहाड़ी पर देवी का दो छत वाला पगोडा मन्दिर। नेपाली यहाँ मन की कामना माँगने आते हैं, और पूरी होने पर धन्यवाद देने लौटते हैं।
आज भी खड़ाशिवनेरी किला
जुन्नर के ऊपर का वह किला जहाँ 1630 में जिजाबाई ने शिवाजी को जन्म दिया और पहाड़ी की देवी शिवाई के नाम पर उनका नाम रखा। इसकी चट्टानों में दो हज़ार वर्ष पुरानी बौद्ध गुफाएँ भरी हैं।
आज भी खड़ापुरा उलुन दानु बेरातन, बेदुगुल
बाली के मध्य पठार का सरोवर-मन्दिर, जिसके परतदार मेरु देवालय बेरातन झील के जल पर खड़े हैं। 1633 में बना यह मन्दिर देवी दानु का है, जिनकी झील नीचे के क्षेत्र के धान के खेतों को सींचती है।
आज भी खड़ाकसबा गणपति, पुणे
पुणे के रक्षक गणपति, जिनका मंदिर जिजाबाई ने तब बनवाया जब वे बालक शिवाजी के साथ उजड़े नगर को फिर बसाने आईं। गणेशोत्सव की विसर्जन यात्रा में वे सदा सबसे आगे चलते हैं।
पुनर्निर्मितकृष्ण मन्दिर, पाटन
पाटन दरबार चौक पर तीन मंज़िल और इक्कीस शिखरों वाला पत्थर का शिखर मन्दिर, जिसे सिद्धि नरसिंह मल्ल ने 1637 में बनवाया। इसके पत्थर के फलकों पर महाभारत और रामायण के दृश्य नेवारी लेखों सहित उकेरे गए हैं।
खंडहरबिदनूर (नगर)
मलनाड के वनों में केलदि नायकों की पहाड़ी राजधानी, जहाँ से रानी चेन्नम्मा ने शासन किया और 1689 में छत्रपति राजाराम को शरण दी। 1763 में हैदर अली ने इसे इसके कोष सहित ले लिया।
पुनर्निर्मितलाल महल, पुणे
पुणे का वह लाल भवन जो शहाजी ने जिजाबाई और बालक शिवाजी के लिए बनवाया, जहाँ शिवाजी बड़े हुए और जहाँ 5 अप्रैल 1663 की रात उन्होंने मुग़ल सेनापति शाइस्ता ख़ाँ पर उसके शयनकक्ष में ही धावा बोला।
आज भी खड़ातोरणा (प्रचंडगढ़) किला
शिवाजी का लिया पहला किला, लगभग सोलह वर्ष की आयु में, स्वराज्य की पहली चाल। यह पुणे ज़िले का सबसे ऊँचा किला है।
आज भी खड़ाशाहजहाँपुर
गर्रा नदी के किनारे रुहेलखण्ड का नगर, राम प्रसाद बिस्मिल और उनके साथी अशफ़ाक़उल्ला ख़ाँ की जन्मभूमि। काकोरी कांड के लिए फाँसी पाए चार में से तीन वीर इसी नगर और ज़िले के थे।
आज भी खड़ापुरन्दर दुर्ग
पुणे के दक्षिण-पूर्व में दो चोटियों वाला दुर्ग, जहाँ 1657 में सम्भाजी का जन्म हुआ, जहाँ 1665 में मुग़लों को रोकते हुए मुरारबाजी देशपाण्डे वीरगति को प्राप्त हुए, और जहाँ उसी गर्मी में शिवाजी को तेईस दुर्ग सौंपने पड़े।
आज भी खड़ाराजगढ़ किला
शिवाजी की पहली राजधानी, लगभग पच्चीस वर्ष तक, पुणे के दक्षिण-पश्चिम में सह्याद्रि की तीन माचियों वाली पहाड़ी पर। उनके पुत्र राजाराम का जन्म यहीं हुआ, और उनकी पहली रानी सईबाई का देहांत यहीं हुआ।
आज भी खड़ाश्री रघुनाथ मन्दिर, कुल्लू
कुल्लू के सुल्तानपुर में रघुनाथ जी का मन्दिर, जिनकी मूर्ति राजा जगत सिंह के समय अयोध्या से लाई गई। तब से रघुनाथ जी ही कुल्लू के असली राजा माने जाते हैं, और कुल्लू दशहरे में उनका रथ सबसे आगे चलता है।
आज भी खड़ादक्षिणकाली मन्दिर, फर्पिङ
काठमाण्डू घाटी के दक्षिण की काली, जिनकी पूजा फर्पिङ के नीचे दो धाराओं के संगम पर एक वन-घाटी में होती है। मंगलवार और शनिवार को, और पूरे दशैं में, आँगन बलि के लिए पशु लाने वाले परिवारों से भरा रहता है।
आज भी खड़ादेहू, संत तुकाराम का गाँव
इन्द्रायणी तट पर संत तुकाराम का गाँव, जिनके अभंग हर मराठी घर में गाए जाते हैं। जिस नदी ने कभी उनके डुबोए गए अभंग लौटाए, वह आज भी मंदिर के नीचे बहती है।
पुनर्निर्मितजगदीश मन्दिर, उदयपुर
उदयपुर का सबसे बड़ा मन्दिर, जिसे महाराणा जगत सिंह प्रथम ने सिटी पैलेस के ठीक नीचे बनवाया और जिसमें 1651 से पूजा चल रही है। 1680 में मुग़ल सेना ने इस पर आक्रमण किया; इसकी मरम्मत हुई और इसकी रथयात्रा आज भी पुराने नगर को भर देती है।
खंडहररोहिडा दुर्ग (विचित्रगड)
भोर के ऊपर का गिरिदुर्ग, जो हिरडस मावळ के बांदल देशमुखों की गद्दी था। 1656 में जब शिवाजी ने इसे लिया, तो बांदलों के लेखा-प्रमुख बाजीप्रभु देशपाण्डे, जो उनके विरुद्ध लड़े थे, उनकी सेवा में आ गए।
आज भी खड़ाप्रतापगढ़ किला
जावळी घाटी पर पकड़ के लिए शिवाजी का बनवाया किला, जिसकी तलहटी में 10 नवंबर 1659 को उन्होंने अफ़ज़ल ख़ान से भेंट की और उसे मारा। उस दिन ने नवजात मराठा राज्य को बचा लिया।
खंडहरविशालगढ़
सह्याद्रि का वह दुर्ग जहाँ पन्हाळा के घेरे से निकलकर शिवाजी 13 जुलाई 1660 की रात पहुँचे, जबकि पीछे घोडखिंड में बाजीप्रभु देशपाण्डे दर्रा रोके खड़े थे। बाजीप्रभु और उनके भाई फुलाजी की समाधियाँ इसी दुर्ग पर हैं।
आज भी खड़ाचामुण्डेश्वरी मंदिर, चामुण्डी पहाड़ी
मैसूरु के ऊपर पहाड़ी पर वोडेयारों की कुलदेवी; नगर का नाम उसी महिषासुर पर पड़ा जिसका उन्होंने वध किया। विजयादशमी पर उनकी मूर्ति दशहरा के हाथी के स्वर्ण हौदे पर नगर में निकलती है।
आज भी खड़ातुळजा भवानी मंदिर, तुळजापुर
भोसले घराने और महाराष्ट्र के बड़े भाग की कुलदेवी, बालाघाट पहाड़ियों की एक घाटी में धँसे मंदिर में। छत्रपति शिवाजी अपने अभियानों से पहले उनकी पूजा करते थे।
आज भी खड़ापावनखिंड
वह सँकरी घाटी, जो पहले घोडखिंड कहलाती थी, जहाँ 13 जुलाई 1660 को बाजीप्रभु देशपाण्डे और उनके बांदल मावळों ने बीजापुर का पीछा तब तक रोके रखा जब तक शिवाजी विशाळगड नहीं पहुँच गए। शिवाजी ने इसका नाम पावनखिंड, पवित्र दर्रा, रखा।
पुनर्निर्मितजल्पेश मन्दिर, जलपाईगुड़ी
मयनागुड़ी के पास उत्तर बंगाल का बड़ा शिव मन्दिर, जिसका गुम्बददार कोच-कालीन भवन फ़र्श से नीचे जल में स्थित लिंग पर उठता है। सावन और शिवरात्रि पर बंगाल, असम, भूटान और नेपाल से यात्री आते हैं।
आज भी खड़ासिंधुदुर्ग समुद्री किला
मालवण के पास कुरटे चट्टानी द्वीप पर शिवाजी का समुद्री किला, सिद्दियों, पुर्तगालियों और अंग्रेज़ों पर अंकुश के लिए बना। भीतर वह अकेला मंदिर है जहाँ स्वयं शिवाजी की पूजा होती है।
पुनर्निर्मितआनन्दपुर साहिब
शिवालिक की तलहटी का वह नगर जहाँ गुरु गोबिन्द सिंह ने 1699 की वैसाखी पर ख़ालसा की सृजना की। दिसम्बर 1704 तक यह पहाड़ी राजाओं और मुग़लों के सामने डटा रहा, और तख़्त श्री केसगढ़ साहिब वहाँ है जहाँ पंज प्यारों को अमृत छकाया गया।
पुनर्निर्मिततख़्त श्री पटना साहिब
पुराने पटना का तख़्त श्री हरिमन्दिर जी उस घर को चिह्नित करता है जहाँ 1666 में गुरु गोबिन्द सिंह जी का जन्म हुआ और आरम्भिक वर्ष बीते। यह पाँच तख़्तों में से एक है, खालसा पंथ की सत्ता के आसन।
आज भी खड़ाभुवनेश्वरी मन्दिर, उदयपुर (त्रिपुरा)
पुरानी त्रिपुरा राजधानी उदयपुर में गोविन्द माणिक्य के खण्डहर महल के पास गोमती तट पर बंगाली छत वाला छोटा देवी मन्दिर। रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने अपना उपन्यास राजर्षि और नाटक विसर्जन यहीं रखा।
ध्वस्तइटाखुली दुर्ग, गुवाहाटी
गुवाहाटी में ब्रह्मपुत्र के दक्षिणी तट पर इटाखुली पहाड़ी का मुग़ल दुर्ग, जिसे नवम्बर 1667 में लाचित बड़फुकन ने और 1682 में गदाधर सिंह की सेना ने लिया, जब मुग़ल असम से सदा के लिए निकाल दिए गए। अब इस पहाड़ी पर शुक्रेश्वर मन्दिर है।
पुनर्निर्मितसप्तकोटेश्वर मंदिर, नार्वे
गोवा के कदम्ब राजाओं के कुलदेवता, दो बार ध्वस्त, 14वीं शताब्दी में बहमनियों और 1560 में पुर्तगालियों द्वारा, और 1668 में शिवाजी के आदेश से नार्वे में फिर खड़े।
आज भी खड़ाहुमा का झुका मन्दिर
सम्बलपुर से 23 किमी दक्षिण महानदी की एक चट्टान पर शिव मन्दिर, जिसका पूरा शरीर एक ओर झुका है पर कलश सीधा खड़ा है। यात्री विमलेश्वर के दर्शन और नदी की पालतू कुडो मछलियों को चारा देने आते हैं।
आज भी खड़ाराजौरी (राजपुरी)
कल्हण की राजतरंगिणी का राजपुरी, कश्मीर में जाने वाले पीर पंजाल मार्ग का पहाड़ी राज्य, और 1670 में बन्दा सिंह बहादुर की जन्मभूमि। 1947–48 में आक्रमणकारियों ने इसे रौंदा और भारतीय सेना ने वापस लिया।
आज भी खड़ासिंहगढ़ (कोंढाणा) किला
पुणे के दक्षिण-पश्चिम का वह किला जिसे तानाजी मालुसरे ने फ़रवरी 1670 में रात की चढ़ाई से मुगलों से वापस लिया और लड़ते हुए प्राण दिए। शिवाजी ने इसका नाम सिंहगढ़, सिंह का किला, रखा।
आज भी खड़ाश्री राघवेन्द्र स्वामी मठ, मन्त्रालयम
मन्त्रालयम में तुंगभद्रा के तट पर माध्व सन्त राघवेन्द्र तीर्थ ने 1671 में जीवित अपने वृन्दावन में प्रवेश किया, और भक्त मानते हैं कि वे आज भी उसमें विराजमान हैं। कर्नाटक, आन्ध्र और महाराष्ट्र से हर वर्ष लाखों लोग आते हैं।
आज भी खड़ालाचित बड़फुकन का मैदाम, हुल्लुंगापार
जोरहाट के पास वह मिट्टी का समाधि-टीला जिसमें अहोम राजा उदयादित्य सिंह ने 1672 में सराईघाट के विजेता लाचित बड़फुकन के देहान्त के बाद उनके अवशेष रखे। 2024 से इस स्थान पर लाचित की एक विशाल काँसे की प्रतिमा खड़ी है।
आज भी खड़ाश्रीनाथजी, नाथद्वारा
श्री वल्लभाचार्य के पुष्टिमार्ग का प्रधान पीठ। औरंगज़ेब के मन्दिर-ध्वंस से बचाने के लिए श्रीनाथजी का स्वरूप 1669 में ब्रज से निकाला गया और 1672 में मेवाड़ में आकर विराजा।
आज भी खड़ामणक्कुळ विनायगर मन्दिर, पुदुच्चेरी
पुदुच्चेरी के पुराने फ़्रांसीसी मोहल्ले में समुद्र के पास गणेश मन्दिर, जिसकी पूजा तब भी होती थी जब फ़्रांसीसियों ने अपना नगर बसाया। इसका स्वर्ण रथ और गणेश के अनेक रूपों से रंगी दीवारें नगर के हर आगन्तुक को खींचती हैं।
आज भी खड़ापुदुच्चेरी (पॉण्डिचेरी)
कोरोमंडल तट का फ़्रांसीसी क्षेत्र, जहाँ 1908 से 1918 तक निर्वासन में सुब्रह्मण्य भारती ने अपनी महान कविताएँ लिखीं, और जहाँ 1910 में श्री अरविन्द आए और चालीस वर्ष रहे।
आज भी खड़ासीता रामचन्द्रस्वामी मंदिर, भद्राचलम
गोदावरी तट पर श्रीराम का मंदिर, जिसे गोलकोण्डा के एक राजस्व अधिकारी ने सुल्तान के कर से बनवाया और इसके लिए बारह वर्ष कारागार में रहा। उसके गीत आज भी पूरे दक्षिण में गाए जाते हैं।
खंडहररायगढ़ किला
वह पहाड़ी राजधानी जहाँ 6 जून 1674 को शिवाजी का छत्रपति के रूप में राज्याभिषेक हुआ और जहाँ 1680 में उनका देहांत हुआ। शिखर पर महल और बाज़ार-गली के खंडहरों के बीच उनकी समाधि है।
पुनर्निर्मितगुरुद्वारा शीशगंज साहिब, दिल्ली
चाँदनी चौक का वह गुरुद्वारा जो उस स्थान पर है जहाँ नवम्बर 1675 में औरंगज़ेब के आदेश पर नौवें सिख गुरु, गुरु तेग बहादुर, का सिर काटा गया, क्योंकि वे कश्मीरी पण्डितों के अपने धर्म पर रहने के अधिकार के लिए खड़े हुए थे।
आज भी खड़ापन्ना
बुन्देलखण्ड का वह नगर जिसे छत्रसाल ने अपने स्वतन्त्र राज्य की राजधानी बनाया, जिसका ख़र्च आसपास की हीरे की खदानें उठाती थीं। उनके गुरु महामति प्राणनाथ यहीं रहे और यहीं समाधि ली, और यह नगर प्रणामी धर्म का प्रमुख तीर्थ है।
पुनर्निर्मितगुरुद्वारा रकाबगंज साहिब, दिल्ली
संसद भवन के पास का वह गुरुद्वारा, जहाँ 1675 में भाई लखी शाह वणजारा ने गुरु तेग बहादुर के शरीर का अन्तिम संस्कार किया, अपने ही घर में आग लगाकर ताकि मुग़ल पहरेदारों को पता न चले।
आज भी खड़ासज्जनगड
सातारा के पास परळी का गिरिदुर्ग, जहाँ शिवाजी के अनुरोध पर समर्थ रामदास ने अंतिम वर्ष बिताए और 1682 में समाधि ली। सज्जनगड, सज्जनों का दुर्ग, नाम पाने वाला यह स्थान रामदासी सम्प्रदाय का प्रमुख तीर्थ है।
आज भी खड़ामल्लिकार्जुन ज्योतिर्लिंग, श्रीशैलम
शिव पुराण की सूची के बारह ज्योतिर्लिंगों में दूसरा, कृष्णा के ऊपर वन से ढकी चोटी पर। यहाँ शिव और शक्ति साथ पूजे जाते हैं, मल्लिकार्जुन और भ्रमराम्बा।
आज भी खड़ारामनाथपुरम (रामनाड)
सेतुपति राजाओं की गद्दी, जो सेतु और रामेश्वरम मंदिर के वंशानुगत रक्षक थे, और रानी वेलु नाच्चियार की जन्मभूमि। इसके रामलिंग विलासम महल में 1798 में कट्टबोम्मन ने कंपनी के कलेक्टर का सामना किया।
आज भी खड़ासंगमेश्वर
कोंकण का वह नगर जहाँ शास्त्री और सोनवी नदियाँ मिलती हैं, शिव के पुराने पत्थर के कर्णेश्वर मंदिर के साथ। 1 फ़रवरी 1689 को छत्रपति सम्भाजी यहीं अपने मन्त्री कवि कलश के साथ मुग़ल सैनिकों के अचानक हमले में पकड़े गए।
आज भी खड़ातुळापुर और वढू बुद्रुक, संभाजी की समाधि
पुणे के पास भीमा, इन्द्रायणी और भामा का संगम, जहाँ मार्च 1689 में औरंगज़ेब के आदेश पर छत्रपति संभाजी को, झुकने से इनकार करने पर, मृत्युदंड दिया गया। उनकी समाधि नदी के पार वढू बुद्रुक में है।
आज भी खड़ाकोलकाता (कलकत्ता)
हुगली के तीन गाँवों से कंपनी की कोठी के चारों ओर बढ़ा नगर, 1911 तक ब्रिटिश भारत की राजधानी, और बंगाल नवजागरण तथा स्वदेशी आंदोलन की जन्मभूमि। इसका नाम कालीघाट से आया।
पुनर्निर्मितजगन्नाथ मन्दिर, राँची
राँची के दक्षिणी छोर पर पहाड़ी पर पुरी मन्दिर की प्रतिकृति, जिसे 1691 में एक नागवंशी ठाकुर ने बनवाया। इसकी आषाढ़ी रथ यात्रा और मेला छोटानागपुर पठार का सबसे बड़ा पर्व है, जिसमें जनजातीय और अन्य गाँव साथ जुटते हैं।
आज भी खड़ाराँची
छोटानागपुर पठार का प्रमुख नगर, जहाँ 9 जून 1900 को अंग्रेज़ी जेल में बिरसा मुण्डा का देहांत हुआ। पुरानी जेल अब उनका स्मारक है, और 2000 में उनकी जयन्ती पर जन्मे झारखण्ड की राजधानी यहीं है।
आज भी खड़ाश्री प्राणनाथ मंदिर (पद्मावती पुरी धाम), पन्ना
श्रीकृष्ण प्रणामी धर्म का प्रमुख धाम, उस स्थान पर बना जहाँ महाराजा छत्रसाल के गुरु महामति प्राणनाथ रहे और समाधि ली। प्रणामी पन्ना को पद्मावती पुरी धाम कहते हैं।
पुनर्निर्मितउमानन्द मन्दिर
गुवाहाटी में ब्रह्मपुत्र की बीच धारा में मयूर द्वीप नामक चट्टान पर बना शिव मन्दिर, जो 1694 ई. में अहोम राजा गदाधर सिंह की आज्ञा से बना।
आज भी खड़ाजयसागर के मन्दिर (जयदौल), शिवसागर
जयसागर के तट पर मन्दिर, भारत के सबसे बड़े मानव-निर्मित तालाबों में एक, जिसे अहोम राजा रुद्र सिंह ने अपनी माता जयमती के सम्मान में खुदवाया, जिन्होंने 1680 में पति को धोखा देने के स्थान पर यातना सहकर प्राण दिए।
आज भी खड़ारानीजी की बावड़ी, बूँदी
बूँदी की रानी की बावड़ी, जो 1699 में हाड़ा घराने की रानी नाथावती ने बनवाई, लगभग 46 मीटर गहरी, नक्काशीदार तोरणों और दीवारों पर विष्णु के अवतारों की मूर्तियों के साथ।
आज भी खड़ामलूटी के मन्दिर, दुमका
झारखण्ड–बंगाल सीमा का एक गाँव, जिसमें कभी अधिक मन्दिरों में से लगभग बहत्तर छोटे टेराकोटा मन्दिर आज भी खड़े हैं, जिन्हें मलूटी के राजाओं ने दो शताब्दियों में बनवाया। उनकी ईंट की दीवारों पर रामायण, महाभारत और महिषासुर-वध करती दुर्गा के फलक हैं।
आज भी खड़ान्यातपोल मन्दिर, भक्तपुर
तौमढी चौक का पाँच छत वाला पगोडा, लगभग 33 मीटर ऊँचा और नेपाल का सबसे ऊँचा मन्दिर। भूपतीन्द्र मल्ल ने इसे छह महीने में बनवाया, और यह 1934 और 2015 के भूकम्पों में भी खड़ा रहा।
आज भी खड़ाजगदीशपुर
भोजपुर के उज्जैनिया राजपूतों और बाबू कुँवर सिंह की गद्दी, जिन्होंने लगभग अस्सी वर्ष की आयु में बिहार में 1857 के संग्राम का नेतृत्व किया। वे 23 अप्रैल 1858 को अपना अन्तिम युद्ध जीतने जगदीशपुर लौटे और तीन दिन बाद चल बसे।
आज भी खड़ानागपुर
नाग नदी के किनारे बसा गोंड नगर, जो नागपुर के भोंसलों की राजधानी बना, वह मराठा घराना जिसकी सेनाएँ बंगाल और ओडिशा तक गईं। 1925 में डॉ. के. बी. हेडगेवार ने यहीं राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की स्थापना की।
आज भी खड़ाठनठनिया कालीबाड़ी, कोलकाता
कोलकाता के सबसे पुराने काली मन्दिरों में, कॉलेज स्ट्रीट मोहल्ले में विधान सरणी पर, अपने वर्तमान रूप में नगर से भी पुराना। श्री रामकृष्ण यहाँ आए और माँ सिद्धेश्वरी के लिए गाया।
आज भी खड़ाकान्तजीउ मन्दिर, कान्तनगर
बंगाल का सबसे सुन्दर टेराकोटा मन्दिर, जिसे दिनाजपुर के राजाओं ने आधी शताब्दी में बनवाया, और जिसकी हर दीवार पर पकी मिट्टी के फलकों में रामायण, महाभारत और कृष्ण-लीला है। कभी इसके नौ शिखर थे; 1897 के भूकम्प में सब गिर गए।
आज भी खड़ाचमकौर साहिब
वह गाँव जहाँ दिसम्बर 1704 में गुरु गोबिन्द सिंह ने लगभग चालीस सिखों के साथ एक कच्ची गढ़ी में मुग़ल सेना को रोके रखा, और जहाँ उनके बड़े साहिबज़ादे अजीत सिंह और जुझार सिंह युद्ध करते हुए शहीद हुए। गुरुद्वारा गढ़ी साहिब और गुरुद्वारा कतलगढ़ साहिब उन्हीं स्थानों पर खड़े हैं।
पुनर्निर्मितगुरुद्वारा फ़तेहगढ़ साहिब
सरहिन्द के बाहर का वह स्थान जहाँ दिसम्बर 1705 में सरहिन्द के फ़ौजदार वज़ीर ख़ाँ के आदेश पर गुरु गोबिन्द सिंह के सबसे छोटे पुत्रों, लगभग नौ और सात वर्ष के ज़ोरावर सिंह और फ़तेह सिंह, को धर्म छोड़ने से इनकार करने पर दीवार में चुनवाकर मार दिया गया।
आज भी खड़ासातारा और अजिंक्यतारा
अजिंक्यतारा दुर्ग के नीचे बसा वह नगर जहाँ 1708 में छत्रपति शाहू का राज्याभिषेक हुआ और उन्होंने इकतालीस वर्ष राज किया, जबकि उनके पेशवा मराठा शस्त्र पूरे भारत में ले गए। 1848 में यही पहला राज्य बना जिसे अंग्रेज़ों ने व्यपगत के सिद्धान्त से हड़पा।
पुनर्निर्मिततख़्त सचखण्ड श्री हज़ूर साहिब, नांदेड़
सिखों के पाँच तख़्तों में एक, नांदेड़ में गोदावरी के तट पर, उस स्थान पर बना जहाँ अक्टूबर 1708 में गुरु ग्रन्थ साहिब को अपना उत्तराधिकारी घोषित करने के बाद गुरु गोबिन्द सिंह का अन्तिम संस्कार हुआ। यहीं से उन्होंने बन्दा सिंह बहादुर को उत्तर में पंजाब भेजा।
आज भी खड़ाकोल्हापुर (करवीर)
पंचगंगा तट पर देवी का नगर करवीर, शिलाहार राजाओं की और बाद में ताराबाई द्वारा स्थापित भोसले शाखा की गद्दी। 1900 के दशक के आरंभ में शाहू महाराज के समय यह समाज-सुधार की कार्यशाला बना।
खंडहरलोहगढ़, बंदा सिंह बहादुर का दुर्ग
साढौरा के पास का वह पहाड़ी दुर्ग जिसे बंदा सिंह बहादुर ने 1710 में पहले सिख राज्य की राजधानी बनाया, जहाँ उन्होंने गुरु नानक और गुरु गोबिंद सिंह के नाम पर सिक्के ढाले। दिसंबर 1710 में बहादुरशाह की सेना ने इस पर धावा बोला।
पुनर्निर्मितवालुकेश्वर मंदिर और बाणगंगा तालाब
मलबार हिल के छोर पर एक शिव मंदिर और सीढ़ीदार तालाब, जो लंका जाते हुए श्रीराम के पड़ाव से जुड़े हैं। पुर्तगाली काल में नष्ट होकर 1715 में फिर बना, यह दक्षिण मुंबई का सबसे पुराना अखंड पूज्य स्थान है।
आज भी खड़ामारियम्मन मन्दिर, समयपुरम
तिरुचिरापल्ली के पास तमिलनाडु के सबसे अधिक दर्शन वाले देवी मन्दिरों में एक, जहाँ ज्वर और चेचक से रक्षा के लिए मारियम्मन की प्रार्थना होती है। मासि मास में देवी स्वयं अपने भक्तों के लिए 28 दिन का उपवास रखती हैं।
आज भी खड़ाप्राचीन हनुमान मन्दिर, कनॉट प्लेस
बाबा खड़क सिंह मार्ग पर पुराना हनुमान मन्दिर, नई दिल्ली से भी पुराना, जहाँ हनुमान जी बाल रूप में पूजे जाते हैं। 1 अगस्त 1964 से यहाँ ‘श्री राम जय राम जय जय राम’ का जाप बिना रुके चल रहा है।
पुनर्निर्मितउग्रतारा देवालय, गुवाहाटी
गुवाहाटी के उज़ान बाज़ार में उग्रतारा का मन्दिर, जिसे अहोम राजा शिव सिंह ने 1725 में जोरपुखुरी तालाबों के पास बनवाया। यहाँ कोई मूर्ति नहीं: देवी गर्भगृह में जल का एक छोटा गर्त हैं।
आज भी खड़ावरदविनायक मन्दिर, महड (खालापुर)
वह अष्टविनायक धाम जहाँ गृत्समद ऋषि ने तप किया और गणेश वर देने वाले रूप में यहीं रहे। यहाँ भक्त स्वयं गर्भगृह में जाकर मूर्ति का स्पर्श कर सकते हैं।
आज भी खड़ागोविन्द देव जी मन्दिर, जयपुर
वृन्दावन के गोविन्द देव, जिनकी सेवा रूप गोस्वामी ने की, जो 17वीं शताब्दी के अन्त के उथल-पुथल भरे वर्षों में ब्रज से लाए गए और जिन्हें सवाई जय सिंह द्वितीय ने अपने नए नगर में विराजमान किया। जयपुर के राजा उनके दीवान बनकर राज करते थे।
आज भी खड़ाजयपुर
वह परकोटे वाला नगर जिसे सवाई जयसिंह द्वितीय ने 1727 में आमेर के नीचे मैदान में अपने वास्तुकार विद्याधर भट्टाचार्य की खींची चौड़ी सड़कों और खण्डों की जाली पर बसाया। राजमहल के उद्यान से गोविन्द देव इस पर शासन करते हैं, और जन्तर मन्तर इसका आकाश नापता है।
आज भी खड़ाजन्तर मन्तर, जयपुर
उन्नीस चिनाई-यन्त्रों वाली खुली वेधशाला जिसे सवाई जयसिंह द्वितीय ने अपने राजमहल के पास बनवाया, उनकी बनाई पाँच वेधशालाओं में सबसे बड़ी। लगभग 27 मीटर ऊँचा इसका सम्राट यन्त्र संसार की सबसे बड़ी पत्थर की धूपघड़ी है; 2010 से यह यूनेस्को विश्व धरोहर है।
आज भी खड़ातारकनाथ मन्दिर, तारकेश्वर
बंगाल का बाबा धाम, कोलकाता से 58 किमी। हर सावन लाखों भक्त शेवड़ाफुली से नंगे पाँव गंगाजल लाकर बाबा तारकनाथ पर चढ़ाते हैं।
आज भी खड़ाअन्नपूर्णा मन्दिर, वाराणसी
काशी विश्वनाथ के पास अन्नपूर्णा का मन्दिर, जहाँ कहा जाता है स्वयं महादेव भिक्षा माँगते हैं। लगभग सौ वर्ष पहले वाराणसी से चुराई गई अन्नपूर्णा की 18वीं शताब्दी की मूर्ति कनाडा से लौटकर नवम्बर 2021 में विश्वनाथ धाम में स्थापित हुई।
खंडहरजैतपुर
बुन्देलखण्ड का वह दुर्ग जहाँ 1729 में मुग़ल सूबेदार मुहम्मद ख़ाँ बंगश ने वृद्ध छत्रसाल को घेरा, और जहाँ से उन्होंने बाजीराव प्रथम को अपनी प्रसिद्ध पुकार भेजी। बाजीराव उत्तर आए और घेरा पलट दिया।
आज भी खड़ाज्योतिबा मंदिर, वाडी रत्नागिरि
कोल्हापुर के उत्तर में पहाड़ी मंदिर, लाखों मराठी परिवारों के कुलदैवत, जहाँ चैत्र पूर्णिमा की यात्रा में पूरी पहाड़ी गुलाल से गुलाबी हो जाती है। माना जाता है कि ज्योतिबा राक्षस रत्नासुर के विरुद्ध कोल्हापुर की महालक्ष्मी की सहायता को आए।
आज भी खड़ाशिवगंगा
उस छोटे मरवर राज्य की राजधानी जिसे रानी वेलु नाच्चियार ने 1780 में अर्काट के नवाब और कम्पनी से वापस जीता। मरुदु भाइयों ने उनके लिए यहाँ शासन किया और 1801 में इसकी रक्षा करते हुए बलिदान हुए।
पुनर्निर्मितश्री पद्मनाभस्वामी मंदिर, तिरुवनन्तपुरम
108 दिव्य देशमों में से एक, जिसका गान नम्माळ्वार ने किया। यहाँ भगवान विष्णु अनन्त पर लेटे हैं और उनकी नाभि से कमल उठता है। 1750 में मार्तण्ड वर्मा ने अपनी तलवार भगवान के चरणों में रख दी और तब से त्रावणकोर के राजा ‘पद्मनाभदास’ बनकर राज करते रहे।
खंडहरशनिवारवाडा, पुणे
पेशवाओं का महल-किला, जहाँ से लगभग नब्बे वर्ष मराठा संघ चलाया गया। 1828 की आग के बाद केवल दीवारें और दरवाज़े बचे।
आज भी खड़ालोहागढ़ दुर्ग, भरतपुर
जाट राजाओं का ‘लोहे का दुर्ग’, जिसके चारों ओर खाई और मिट्टी की मोटी प्राचीरें थीं जो तोप के गोले निगल जाती थीं। 1805 में इसने लॉर्ड लेक के नेतृत्व में अंग्रेज़ों के चार आक्रमण लौटा दिए, और 1826 में ही गिरा।
आज भी खड़ाइन्दौर
मालवा का वह नगर जो पेशवा ने मल्हारराव होलकर को दिया, और जो सात मंज़िले राजवाड़े के चारों ओर बढ़कर होलकरों की राजधानी बना। इसका नाम अहिल्याबाई से जुड़ा है, जिन्होंने 1767 से 1795 तक होलकर प्रदेश पर राज किया और सोमनाथ से काशी तक मन्दिर फिर बनवाए।
आज भी खड़ाशिवदौल, शिवसागर
अहोम राजधानी रंगपुर का ऊँचा शिव मन्दिर, जो 1734 ई. में शिवसागर के विशाल सरोवर के तट पर बना, और जिसके पास विष्णु तथा देवी के मन्दिर हैं।
पुनर्निर्मितमुंबादेवी मंदिर, भुलेश्वर
कोली मछुआरों की देवी, जिनके नाम से मुंबई ने अपना नाम पाया। उनका मंदिर 18वीं शताब्दी तक बोरी बंदर के पास था, फिर भुलेश्वर में एक तालाब के किनारे नया बना।
पुनर्निर्मितश्री शान्तादुर्गा मंदिर, कवळे
वह देवी जिन्होंने शिव और विष्णु के बीच शान्ति कराई, जिन्हें 1560 के दशक में पुर्तगालियों द्वारा मंदिर लूटे जाने के बाद केळोशी से कवळे लाया गया। उनका आज का मंदिर 1738 में छत्रपति शाहू के एक मंत्री के दान से बना।
आज भी खड़ावज्रेश्वरी योगिनी देवी मन्दिर
मराठा सेनापति चिमाजी अप्पा ने संकल्प लिया था कि यदि वे पुर्तगालियों से वसई का किला जीत लें तो वज्रेश्वरी का मन्दिर बनवाएँगे। 1739 में उन्होंने किला जीता और यह मन्दिर, छोटे किले की तरह परकोटे वाला, तानसा घाटी के गर्म जलस्रोतों के पास एक पहाड़ी पर बनवाया।
आज भी खड़ाखण्डोबा मन्दिर, जेजुरी
सोन्याची जेजुरी, सोने की जेजुरी, पुणे के दक्षिण-पूर्व में खण्डोबा का पहाड़ी मन्दिर, जहाँ भक्त हल्दी के बादलों के बीच चढ़ते हैं। खण्डोबा महाराष्ट्र के बहुत से परिवारों के कुलदैवत हैं, होलकर भी उनमें हैं, और 1739 में वसई से लाया गया एक गिरजाघर का घण्टा आज भी उनके मन्दिर में टँगा है।
आज भी खड़ारावेरखेड़ी
महेश्वर और ओंकारेश्वर के बीच नर्मदा तट का गाँव, जहाँ कभी युद्ध न हारने वाले पेशवा बाजीराव प्रथम का 28 अप्रैल 1740 को ज्वर से देहांत हुआ। उनकी समाधि नदी-तट पर है।
खंडहरउदयगिरि दुर्ग, पुलियूरकुरिच्चि
पद्मनाभपुरम के पास पुराने त्रावणकोर का बड़ा दुर्ग, जिसे मार्तण्ड वर्मा के लिए फ़्लेमिश कप्तान डी लनॉय ने पत्थर से फिर बनवाया, जो 1741 में कोलाचल में बंदी हुए और जीवन भर राजा की सेवा करते रहे। उनकी समाधि भीतर है।
आज भी खड़ाशुक्रेश्वर मन्दिर, गुवाहाटी
गुवाहाटी के पानबाज़ार में ब्रह्मपुत्र के ऊपर इटाखुली पहाड़ी पर शिव मन्दिर, जिसमें असम के सबसे बड़े लिंगों में से एक है। सीढ़ियों की लम्बी पंक्ति शुक्रेश्वर घाट तक उतरती है, जहाँ परिवार दिवंगतों का श्राद्ध करते हैं।
आज भी खड़ापर्वती मंदिर, पुणे
पुणे के ऊपर पेशवाओं की मंदिर-पहाड़ी, जिसे 1749 से नानासाहेब पेशवा ने बनवाया। 1761 में पानीपत के समाचार से टूटकर वे यहीं देह त्यागने आए।
आज भी खड़ाबावे वाली माता (महाकाली), बाहु क़िला, जम्मू
तवी के ऊपर चट्टान पर खड़े बाहु क़िले के भीतर का काली मन्दिर जम्मू की रक्षक देवी का स्थान है। जम्मू के लोग उन्हें बावे वाली माता कहते हैं, और वैष्णो देवी के बाद यहाँ इस क्षेत्र की सबसे बड़ी भीड़ जुटती है।
आज भी खड़ाहनुमानगढ़ी, अयोध्या
अयोध्या में हनुमान जी का टीले पर बना दुर्ग-मन्दिर, 76 सीढ़ियों से पहुँचते हैं, जहाँ रीति के अनुसार तीर्थयात्री श्री रामलला के दर्शन से पहले हनुमान जी की आज्ञा लेते हैं। यह रामानन्दी बैरागियों के निर्वाणी अखाड़े के अधीन है।
पुनर्निर्मितनागेश्वरनाथ मन्दिर, अयोध्या
सरयू पर राम की पैड़ी का शिव मन्दिर, जिसे अयोध्या की परम्परा के अनुसार कुश ने शिवभक्त एक नागकन्या के लिए स्थापित किया। वर्तमान मन्दिर 1750 में नवाब सफ़दरजंग के दीवान नवल राय ने बनवाया।
आज भी खड़ावेंकटेश्वर मन्दिर, द्वारका तिरुमला
गोदावरी डेल्टा का चिन्न तिरुपति, यानी छोटा तिरुपति, जिसका नाम उन ऋषि द्वारका पर है जिन्होंने इस पहाड़ी पर बाँबी में स्वयम्भू वेंकटेश्वर को पाया।
आज भी खड़ाभीमाशंकर ज्योतिर्लिंग
बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक, सह्याद्रि के घने वन में, जहाँ भीमा नदी का उद्गम है। काले पत्थर का मंदिर पहाड़ी के नीचे एक घाटी में है, जो वर्ष के आधे समय बादलों से ढकी रहती है।
आज भी खड़ासालासर बालाजी मन्दिर
शेखावाटी के रेतीले अंचल में हनुमान जी का मन्दिर, जो उस मूर्ति के चारों ओर बना जिससे 1754 में आसोटा गाँव में एक किसान का हल टकराया था। उत्तर भारत में हनुमान जी के सबसे अधिक दर्शन वाले धामों में यह एक है।
खंडहरकुम्हेर दुर्ग
मिट्टी की दीवारों वाला जाट गढ़ जहाँ 1754 में सूरजमल ने मराठा सेना और उसके मुग़ल साथियों के सामने चार महीने मोर्चा सँभाला। मल्हारराव होलकर के पुत्र खंडेराव इसकी दीवारों से चली गोली से मारे गए।
खंडहरनेर्कट्टुमसेवल
पुली तेवर की गद्दी, वह पाळैयक्कारर जिसने 1755 से आर्काट के नवाब और ईस्ट इंडिया कंपनी को कर देने से मना किया और दक्षिण में उनसे लड़ने वालों में पहला था। उसका मिट्टी-पत्थर का दुर्ग 1761 में यूसुफ़ ख़ाँ की तोपों से गिरा।
आज भी खड़ातिरुनेलवेली और नेल्लैयप्पर मंदिर
ताम्रपर्णी तट का पुराना नगर, जिसके बीच नेल्लैयप्पर और कान्तिमती का युगल मंदिर है। इसका प्रदेश पुलि तेवर और कट्टबोम्मन के पालैयक्कारर युद्धों का, और वी. ओ. सी. की गिरफ़्तारी के बाद 1908 के विद्रोह का क्षेत्र रहा।
पुनर्निर्मितत्र्यंबकेश्वर ज्योतिर्लिंग
ब्रह्मगिरि की तलहटी का ज्योतिर्लिंग, जहाँ गोदावरी का उद्गम है। इसके गहरे गर्भगृह में तीन छोटे लिंग ब्रह्मा, विष्णु और महेश को एक साथ दर्शाते हैं।
आज भी खड़ाडीग महल (जल महल)
भरतपुर के जाट राजाओं का ग्रीष्म महल, दो सरोवरों के बीच बने भवनों और सैकड़ों फव्वारों के साथ, जिसे महाराजा सूरजमल ने 1750 और 1760 के दशकों में बनवाया। 1804 में यशवन्तराव होलकर की सेना इसकी दीवारों के नीचे अंग्रेज़ों से लड़ी।
आज भी खड़ाकांगेयम
कोंगु नाडु का सूखे प्रदेश का कस्बा, जो रोमन काल में खोदी गई बेरिल की खानों और अपने कांगेयम बैलों के लिए जाना जाता है। कोंगु देश में कम्पनी से लड़ने वाले धीरन चिन्नमलै का जन्म 1756 में पास के मेलापालयम में हुआ।
आज भी खड़ाप्लासी (पलाशी)
पलाश के पेड़ों से नाम पाने वाला भागीरथी तट का गाँव, जहाँ 23 जून 1757 को रॉबर्ट क्लाइव की छोटी सेना ने सिराजुद्दौला को हराया, क्योंकि नवाब के अपने सेनापति ख़रीदे जा चुके थे। यहीं से ईस्ट इंडिया कंपनी ने बंगाल लिया, और बंगाल से भारत।
आज भी खड़ादुर्गा मन्दिर (दुर्गा कुण्ड), वाराणसी
दक्षिण बनारस में अपने चौकोर कुण्ड के किनारे दुर्गा का गेरुआ मन्दिर, जिसे बंगाल के नाटोर की रानी भवानी ने बनवाया। देवी भागवत इस धाम को उस देवी से जोड़ता है जिन्होंने काशी के राजा सुबाहु और राजकुमार सुदर्शन के लिए युद्ध किया।
आज भी खड़ाबल्लालेश्वर मन्दिर, पाली
एकमात्र अष्टविनायक, जो एक भक्त के नाम से जाना जाता है। यहाँ श्री गणेश बल्लाल नामक बालक के सामने प्रकट हुए, जिसे पत्थर पूजने पर उसके अपने पिता ने पीटकर पेड़ से बाँध दिया था।
खंडहरकुंजपुरा दुर्ग
यमुना तट का वह अफ़ग़ान दुर्ग जिस पर सदाशिवराव भाऊ ने पानीपत से तीन महीने पहले, 17 अक्टूबर 1760 को धावा बोला। उसकी टुकड़ी और उसके सरदार मारे गए, जिनमें दत्ताजी शिंदे का सिर काटने वाला भी था।
खंडहरउदगीर दुर्ग
वह दुर्ग-नगर जिसके पास फ़रवरी 1760 में सदाशिवराव भाऊ ने निज़ाम की सेना को हराया और मराठों को साठ लाख रुपये वार्षिक आय के प्रदेश दिलाए। पानीपत से एक वर्ष पहले यह मराठा शक्ति का शिखर था।
ध्वस्तवासुदेवनल्लूर
पश्चिमी घाट की तलहटी का नगर, जिसका दुर्ग अर्काट के नवाब और कम्पनी के विरुद्ध पुलि तेवर के बारह वर्ष के युद्ध में उनके गढ़ों में था। दुर्ग का बहुत कम भाग बचा है।
आज भी खड़ापानीपत
दिल्ली के उत्तर में वह मैदान जहाँ तीन युद्धों ने तय किया कि हिन्दुस्तान पर कौन राज करेगा: 1526 में बाबर का, 1556 में हेमू का अन्तिम युद्ध, और 1761 में अहमदशाह अब्दाली के विरुद्ध मराठों का महायुद्ध।
आज भी खड़ागौरी शंकर मन्दिर, चाँदनी चौक
लाल क़िले के पास चाँदनी चौक के पूर्वी छोर पर शिव मन्दिर, जिसे 1761 में एक मराठा अधिकारी ने युद्ध में बचने की मनौती पूरी होने पर बनवाया। इसका लिंग दिल्ली के सबसे पुराने लिंगों में पूजा जाता है।
आज भी खड़ामोती डूँगरी गणेश मन्दिर, जयपुर
जयपुर के गणेश, छोटी मोती डूँगरी पहाड़ी की तलहटी में, जो 1761 में नगर लाए गए। जयपुर में हर विवाह का पहला निमन्त्रण उन्हें जाता है, और हर नई गाड़ी पूजा के लिए यहाँ लाई जाती है।
पुनर्निर्मितकालकाजी मन्दिर, दिल्ली
दक्षिण दिल्ली में अरावली की एक टेकरी पर कालका देवी का मन्दिर, जिसके नाम पर पूरा इलाक़ा कालकाजी कहलाता है। यहाँ देवी स्वयम्भू मानी जाती हैं, और यह स्थान नगर के सबसे पुराने पूजा-स्थलों में है।
आज भी खड़ावशिष्ठ मन्दिर और आश्रम, गुवाहाटी
असम की परम्परा के अनुसार महर्षि वशिष्ठ का आश्रम, गुवाहाटी के दक्षिण-पूर्वी छोर पर वनाच्छादित घाटी में, जहाँ तीन पहाड़ी धाराएँ मिलती हैं। अहोम राजा राजेश्वर सिंह ने 1764 में यहाँ शिव मन्दिर बनवाया।
पुनर्निर्मितनेघेरिटिंग शिव दौल, गोलाघाट
डेरगाँव के पास एक टीली पर पंचायतन शिव मन्दिर, जिसे 1765 में राजेश्वर सिंह ने उस पुराने पत्थर के मन्दिर के स्थान पर ईंट में फिर बनवाया जिसका उल्लेख बुरंजियाँ कछारियों से युद्धों में करती हैं।
आज भी खड़ाआलमपुर, मल्हारराव होलकर की छतरी
भिण्ड के पास का वह गाँव जहाँ इन्दौर के होलकर वंश के संस्थापक मल्हारराव होलकर का 20 मई 1766 को अभियान के दौरान देहान्त हुआ। उनकी पुत्रवधू अहिल्याबाई ने उनकी अस्थियों पर छतरी बनवाई।
आज भी खड़ामहेश्वर (माहिष्मती)
इतिहास-ग्रंथों की माहिष्मती, सहस्रबाहु कार्तवीर्य अर्जुन का नगर, और बाद में अहिल्याबाई होलकर की राजधानी, जिन्होंने यहाँ 1767 से 1795 तक शासन किया। उनका किला और घाट नर्मदा तक उतरते हैं।
आज भी खड़ारणछोड़राय जी मन्दिर, डाकोर
रणछोड़राय का मन्दिर, द्वारका के वे कृष्ण जो, डाकोर का अपना माहात्म्य कहता है, अपने वृद्ध भक्त बोडाणा के साथ यहाँ आए। शरद और कार्तिक पूर्णिमा पर लगता है पूरा मध्य गुजरात पैदल डाकोर की ओर चल पड़ा है।
पुनर्निर्मितकाल भैरव मन्दिर, उज्जैन
शिप्रा तट पर भैरवगढ़ में काल भैरव का मन्दिर, महाकाल की नगरी के रक्षक, जिन्हें मदिरा चढ़ाई जाती है और वे उसे ग्रहण करते हैं। उज्जैन की कोई यात्रा उनके दर्शन बिना पूरी नहीं होती।
आज भी खड़ाखजराना गणेश मन्दिर, इन्दौर
इन्दौर के अपने गणेश, जिनकी मूर्ति औरंगज़ेब के समय कुएँ में छिपाई गई और अहिल्याबाई होल्कर के समय फिर स्थापित हुई। भट्ट परिवार पीढ़ियों से इनकी सेवा करता है।
आज भी खड़ाबैरकपुर
कोलकाता के ऊपर हुगली तट की वह छावनी जहाँ सिपाही मंगल पाण्डे ने 29 मार्च 1857 को पहली गोली चलाई और 8 अप्रैल को फाँसी पाई। तैंतीस वर्ष पहले बर्मा जाने से मना करने वाले सिपाहियों को इसी परेड मैदान पर गोलियों से भूना गया था।
आज भी खड़ाकालैयार कोविल
शिवगंगा के राजाओं का शिव मन्दिर और वन-गढ़, जिसे सुन्दरर ने तेवारम में गाया। यहीं 1772 में राजा मुत्तु वडुगनाथ तेवर कम्पनी की सेना के हाथों मारे गए, और यहीं 1801 में मरुदु भाइयों ने अपना अन्तिम मोर्चा लिया।
आज भी खड़ाथेऊर और चिंतामणि मंदिर
श्री गणेश के आठ अष्टविनायक देवस्थानों में से एक, मुला-मुठा और भीमा के संगम के पास। पेशवा माधवराव प्रथम को यह स्थान सबसे प्रिय था और 18 नवम्बर 1772 को यहीं उनका देहांत हुआ।
आज भी खड़ाकाकती
बेलगावी से कुछ किलोमीटर उत्तर का एक गाँव, जो कभी देसाइयों की एक छोटी शाखा की गद्दी था, जहाँ 1778 में कित्तूर की रानी चेन्नम्मा का जन्म हुआ। कित्तूर घराने में विवाह से पहले वे यहीं घुड़सवारी और तलवार सीखते हुए बड़ी हुईं।
आज भी खड़ाकानपुर
गंगा तट का वह नगर जहाँ कंपनी की बड़ी छावनी थी, और जहाँ जून–जुलाई 1857 में नाना साहब की सेना ने अंग्रेज़ी टुकड़ी को घेरकर समाप्त कर दिया। उस युद्ध में दोनों पक्षों के लिए यह सबसे कड़वे नामों में से एक बन गया।
आज भी खड़ाबाबुलनाथ मंदिर, मुंबई
गिरगाँव चौपाटी के ऊपर टीले पर शिव मंदिर, जिसका नाम उस बबूल के पेड़ से है जिसके नीचे लिंग मिला। इसका ऊँचा शिखर कभी नगर के सबसे ऊँचे स्थानों में था।
आज भी खड़ागुजराँवाला
लाहौर के उत्तर का वह नगर जहाँ सुकरचकिया सरदारों ने अपना दुर्ग बनाया, जहाँ 13 नवम्बर 1780 को महाराजा रणजीत सिंह और 1791 में हरि सिंह नलवा जन्मे। 1947 के विभाजन में इसके हिन्दू और सिख निवासी चले गए।
आज भी खड़ामेणवली
वाई के पास कृष्णा तट का वह गाँव जहाँ पानीपत के बाद पेशवा राज्य को सँभाले रखने वाले मंत्री नाना फडणवीस ने अपना वाडा, पत्थर का घाट और मंदिर बनवाए। घाट पर वसई के पुर्तगाली गिरजाघर से लाया गया एक बड़ा घंटा टँगा है।
आज भी खड़ानाना वाडा, पुणे
वह वाडा जो नाना फडणवीस ने 1780 में शनिवारवाड़ा से कुछ ही कदमों पर अपने लिए बनवाया, और जहाँ से पेशवा के मुख्य कारभारी ने पच्चीस वर्ष मराठा राज्य चलाया।
पुनर्निर्मितकाशी विश्वनाथ
काशी का ज्योतिर्लिंग; वह नगरी जिसे शिव कभी नहीं छोड़ते और जहाँ घाट पर देह छूटने को मोक्ष कहा गया है। मन्दिर 1194 और 1669 में तोड़ा गया, और आज अपने पुराने चबूतरे पर बनी मस्जिद के बगल में खड़ा है।
पुनर्निर्मितघृष्णेश्वर ज्योतिर्लिंग, वेरूळ
बारहवाँ ज्योतिर्लिंग, वेरूळ गाँव में लाल पत्थर का मंदिर, एलोरा की गुफाओं से थोड़ी दूरी पर। सल्तनत और मुगल सदियों के युद्धों में नष्ट हुआ, फिर शिवाजी के दादा ने और उसके बाद अहिल्याबाई होलकर ने इसे फिर खड़ा किया।
पुनर्निर्मितगुरुद्वारा शीशगंज साहिब, दिल्ली
चाँदनी चौक का वह गुरुद्वारा जहाँ नवम्बर 1675 में औरंगज़ेब के आदेश पर गुरु तेग़ बहादुर का शीश काटा गया। उनसे पहले उनके साथी भाई मतीदास, भाई सतीदास और भाई दयाला को यहीं मृत्यु दी गई।
आज भी खड़ादेवस्थान, बैंकॉक
थाई राजदरबार के ब्राह्मणों का मन्दिर, जिसे राम प्रथम ने 1784 में बैंकॉक बसाते समय स्थापित किया, और जिसमें शिव, गणेश और विष्णु के तीन देवालय हैं। इसके सामने विशाल झूला खड़ा है, जिस पर 1935 तक त्रियम्पवाई अनुष्ठान होता था।
पुनर्निर्मितविष्णुपद मन्दिर, गया
फल्गु के तट पर बेसाल्ट शिला में भगवान विष्णु का लगभग 40 सेमी लम्बा चरणचिह्न है, जो चाँदी के कुण्ड में मढ़ा है। पिण्डदान के लिए गया पहला तीर्थ है, और 1787 में अहिल्याबाई होल्कर ने इस पर वर्तमान मन्दिर बनवाया।
आज भी खड़ाकाळाराम मंदिर, पंचवटी, नासिक
पंचवटी के काले पत्थर वाले श्रीराम, जहाँ वनवास में राम, सीता और लक्ष्मण गोदावरी किनारे रहे। 1930 में डॉ. आंबेडकर ने यहाँ सभी हिन्दुओं के प्रवेश के अधिकार के लिए सत्याग्रह किया।
आज भी खड़ाशिंदे छत्री, पुणे
वानवडी में महादजी शिंदे का स्मारक, जहाँ 12 फ़रवरी 1794 को इस महान मराठा सेनापति का देहांत हुआ। समाधि भवन के पास एक छोटा शिव मंदिर है।
आज भी खड़ालाहौर (लवपुर)
रावी-तट पर पंजाब की पुरानी राजधानी, जो महमूद की विजय तक हिन्दू शाही राज्य का भाग रही, और 1799 से 1849 तक महाराजा रणजीत सिंह के सिख साम्राज्य की राजधानी रही। 1947 के विभाजन में इसके लगभग सभी हिन्दू और सिख नगर छोड़ने को विवश हुए।
आज भी खड़ाकयत्तार
वह गाँव जहाँ पांचालंकुरिची के पालैयक्कारर वीरपांडिय कट्टबोम्मन को 16 अक्टूबर 1799 को कंपनी ने फाँसी दी, ज़िले के उन सरदारों के सामने जिन्हें देखने के लिए बुलाया गया था।
पुनर्निर्मितपांचालंकुरिच्चि
वीरपाण्डिय कट्टबोम्मन की गद्दी, जिसके मिट्टी के दुर्ग ने 1799 में कंपनी के धावे को पीछे धकेला। अंग्रेज़ों ने इसे दो बार ढहाया; 1974 में तमिलनाडु सरकार ने उसी स्थान पर स्मारक दुर्ग बनवाया।
खंडहरओडानिलै
अरच्चलूर के पास कोंगु का वह गाँव जहाँ धीरन चिन्नमलै ने 1799 के बाद अपना दुर्ग बनाया और 1805 में पकड़े जाने और फाँसी पाने तक ईस्ट इंडिया कंपनी से लड़ते रहे। आज यहाँ राज्य का स्मारक खड़ा है।
आज भी खड़ातिरुत्तणि
वह पहाड़ी जहाँ सूरपद्मन से युद्ध के बाद मुरुगन का क्रोध शांत हुआ और उन्होंने विश्राम किया, और जहाँ उन्होंने वल्ली से विवाह किया। छह पडै वीडु में से एक, यहीं मुत्तुस्वामी दीक्षितर ने अपनी पहली कृति गाई; 1888 में इसी नगर में स. राधाकृष्णन का जन्म हुआ।
पुनर्निर्मितश्री सिद्धिविनायक मंदिर, प्रभादेवी
मुंबई का सबसे प्रिय गणेश मंदिर, जिसकी नींव 1801 में एक निःसंतान स्त्री ने रखी, इस कामना से कि गणपति दूसरी सूनी गोदों को संतान दें। काले पत्थर की छोटी-सी मूर्ति के दर्शन को मंगलवार और अंगारकी चतुर्थी पर लाखों भक्त आते हैं।
आज भी खड़ातिरुप्पत्तूर (शिवगंगा)
वह नगर जहाँ 24 अक्टूबर 1801 को कम्पनी ने मरुदु भाइयों, पेरिय और चिन्न मरुदु, को उनके परिजनों और साथियों सहित फाँसी दी। इसका पुराना शिव मंदिर तेवारम में गाया गया है।
आज भी खड़ाबद्रीनाथ
चार धाम का उत्तरी धाम, नर और नारायण पर्वतों के बीच अलकनन्दा तट पर, जहाँ भगवान नारायण तप में बैठे हैं। कहते हैं आदि शंकराचार्य ने मूर्ति को नदी से निकालकर फिर पूजा में स्थापित किया।
आज भी खड़ापानकाल नरसिंह मन्दिर, मंगलगिरि
आन्ध्र के आठ बड़े नरसिंह क्षेत्रों में एक, जहाँ पहाड़ी पर नरसिंह का खुला मुख डाले गए गुड़ के पानी का ठीक आधा पी लेते हैं, और बाकी प्रसाद के रूप में लौटा देते हैं।
आज भी खड़ागंगोत्री
भागीरथी तट पर 3,100 मीटर पर गंगा का धाम, जहाँ राजा भगीरथ के तप से वे स्वर्ग से उतरीं। वास्तविक उद्गम गोमुख ग्लेशियर पर लगभग 18 किलोमीटर और ऊपर है।
आज भी खड़ाअम्बिका कालना के मन्दिर (नव कैलास और राजबाड़ी)
भागीरथी तट का नगर जहाँ बर्धमान राज ने टेराकोटा मन्दिरों का समूह बनवाया, जिसका शिरोमणि नव कैलास है: दो घेरों में 108 शिव मन्दिर, जपमाला के हर मनके के लिए एक।
आज भी खड़ाकुंडरा
कोल्लम के पास का वह क़स्बा जहाँ त्रावणकोर के दळवा वेलु तंपी ने 11 जनवरी 1809 को अपनी मलयालम घोषणा जारी की, जिसमें लोगों से उठकर कंपनी को बाहर निकालने का आह्वान था।
आज भी खड़ामण्णडी
अडूर के पास का वह गाँव जहाँ त्रावणकोर के दळवा वेलु तंपी ने मार्च 1809 में भगवती मंदिर में शरण ली और कंपनी के सैनिकों के हाथ आने के बजाय अपने ही हाथों देह त्यागी।
पुनर्निर्मितकालीघाट काली मन्दिर, कोलकाता
शक्तिपीठों में एक, जहाँ सती के दाहिने पैर की उँगलियाँ गिरीं, गंगा की पुरानी धारा आदि गंगा के तट पर। कहा जाता है कि कोलकाता नगर का नाम कालीक्षेत्र से पड़ा।
पुनर्निर्मितदक्षेश्वर महादेव मन्दिर, कनखल
कनखल का वह मन्दिर जो दक्ष प्रजापति के यज्ञ-स्थान को चिह्नित करता है, जहाँ माता सती ने यज्ञाग्नि में देह त्यागी। हरिद्वार की परम्परा है कि श्रावण मास में महादेव यहीं निवास करते हैं।
आज भी खड़ामाता मनसा देवी मन्दिर, पंचकूला
चण्डीगढ़ के ऊपर शिवालिक की तलहटी में देवी का मन्दिर, जिसे मनीमाजरा के राजा ने बनवाया। यहाँ के दोनों नवरात्र मेलों में पंजाब, हरियाणा और हिमाचल से लाखों श्रद्धालु आते हैं।
आज भी खड़ाभानपुरा, यशवन्तराव होलकर की छतरी
उत्तर-पश्चिमी मालवा का होलकर नगर जहाँ 1804–05 में अकेले कम्पनी से लड़ने वाले मराठा सरदार यशवन्तराव होलकर ने अन्तिम वर्ष बिताए और 28 अक्टूबर 1811 को देह त्यागी। उनकी आदमक़द प्रतिमा वाली छतरी नगर के किनारे खड़ी है।
आज भी खड़ाहंसेश्वरी मन्दिर, बाँसबेड़िया
हुगली तट पर काली का तेरह शिखरों वाला मन्दिर, हर शिखर कमल की कली के आकार का, तन्त्र में वर्णित मानव शरीर के विन्यास पर बना। पास में अनन्त बासुदेव का टेराकोटा मन्दिर है।
आज भी खड़ाद्वारकाधीश मन्दिर, मथुरा
विश्राम घाट के पास पुष्टिमार्ग का मन्दिर, जिसे दौलतराव सिन्धिया के सहयोग से सेठ गोकुलदास पारिख ने 1814 में बनवाया। श्रावण का इसका हिंडोला उत्सव वर्षा ऋतु में मथुरा का बड़ा दर्शन है।
आज भी खड़ाउज्जैनी महांकाली मन्दिर, सिकन्दराबाद
पुराने सिकन्दराबाद का देवी मन्दिर, जिसकी स्थापना 1815 में एक सैनिक ने की, जिसने हैज़े की महामारी के समय उज्जैन में महाकाली को घर लाने की मन्नत ली थी। आषाढ़ का इसका लश्कर बोनालु जुड़वाँ नगरों का बड़ा उत्सव है।
आज भी खड़ाबिठूर (ब्रह्मावर्त)
कानपुर के ऊपर गंगा तट का ब्रह्मावर्त, ब्रह्मा के यज्ञ और वाल्मीकि आश्रम के स्थान के रूप में पूजित, जहाँ अन्तिम पेशवा ने निर्वासन में जीवन बिताया और जहाँ नाना साहब, तात्या टोपे और आगे रानी लक्ष्मीबाई बनी बालिका साथ-साथ बड़े हुए।
आज भी खड़ामहू (डॉ. आंबेडकर नगर)
इंदौर के दक्षिण की सैन्य छावनी जहाँ 14 अप्रैल 1891 को सेना के एक सूबेदार के पुत्र भीमराव आंबेडकर का जन्म हुआ। नगर अब उनके नाम पर है, और उनके जन्मस्थान पर भीम जन्मभूमि स्मारक खड़ा है।
आज भी खड़ातारापीठ
बीरभूम में द्वारका नदी तट पर माँ तारा का पीठ, विशाल श्मशान के पास, जिसे 19वीं शताब्दी में सिद्ध वामाखेपा ने प्रसिद्ध किया। अनेक लोग इसे शक्तिपीठ मानते हैं, जहाँ सती का तीसरा नेत्र (तारा) गिरा।
आज भी खड़ाजलाराम बापा मन्दिर, वीरपुर
लोहाणा सन्त जलाराम बापा का घर, जिन्होंने 1820 में हर राहगीर को भोजन कराना शुरू किया और कभी नहीं रोका। 2000 से मन्दिर कोई दान नहीं लेता, फिर भी सबको भोजन कराता है।
पुनर्निर्मितकोटेश्वर महादेव मन्दिर, कच्छ
कच्छ के पश्चिमी छोर पर बलुआ पत्थर के टीले पर शिव मन्दिर, जहाँ धरती कोरी क्रीक और सागर पर समाप्त होती है। हिंगलाज माता के यात्रियों से कहा जाता था कि उसके बाद यहाँ आएँ, क्योंकि कोटेश्वर उनके भैरव हैं।
आज भी खड़ाकिश्तवाड़
चिनाब के ऊपर ऊँचे पठार पर बसा क़स्बा, कभी अपने राजाओं की गद्दी, जहाँ से 1834 में ज़ोरावर सिंह डोगरा सेना को दर्रों के पार लद्दाख ले गए। हर गर्मी इसी ज़िले से मचैल माता की यात्रा ऊपर चढ़ती है।
आज भी खड़ाश्री स्वामिनारायण मन्दिर, कालूपुर, अहमदाबाद
स्वामिनारायण सम्प्रदाय का पहला मन्दिर, जिसकी प्रतिष्ठा 1822 में स्वयं स्वामिनारायण ने अहमदाबाद के पुराने नगर में की। यह नर-नारायण देव गादी का मुख्यालय है।
आज भी खड़ाहरिपुर
वह नगर जिसे हरि सिंह नलवा ने 1822 में बसाया जब रणजीत सिंह ने उन्हें हज़ारा का सूबेदार बनाया, सिन्धु और कश्मीर के बीच के पहाड़ी प्रदेश को थामने के लिए एक दुर्ग के साथ। अंग्रेज़ों के पंजाब लेने तक यह हज़ारा का मुख्यालय रहा।
आज भी खड़ाजम्मू
तवी के तट का मन्दिरों का नगर, डोगरा राजाओं की गद्दी, जिनमें गुलाब सिंह ने लद्दाख, बल्तिस्तान और कश्मीर तक फैला हिमालयी राज्य बनाया। 1835 में आरम्भ हुए इसके रघुनाथ मन्दिर में उत्तर भारत के बड़े संस्कृत पाण्डुलिपि-संग्रहों में से एक है।
आज भी खड़ापुठिया मन्दिर समूह
बांग्लादेश में पुराने हिन्दू मन्दिरों का सबसे बड़ा समूह, जिसे पुठिया के ज़मींदार राजाओं ने राजशाही के पूर्व में श्यामसागर सरोवर के चारों ओर बनवाया। 1823 का इसका पाँच शिखरों वाला बड़ा शिव मन्दिर देश का सबसे बड़ा शिव मन्दिर है।
आज भी खड़ाश्री स्वामिनारायण मन्दिर, वडताल
स्वामिनारायण द्वारा प्रतिष्ठित दूसरा बड़ा मन्दिर, 1824 में, और लक्ष्मी नारायण देव गादी का मुख्यालय। यहीं 1826 में उन्होंने अपने अनुयायियों की आचार-संहिता शिक्षापत्री लिखी।
खंडहरकित्तूर दुर्ग
कित्तूर के देसाइयों का दुर्ग, जहाँ 1824 में रानी चेन्नम्मा ने अपना राज्य कंपनी को सौंपने से मना किया और उनके सैनिकों ने धारवाड़ के कलेक्टर को फाटक पर मार गिराया। उसी दिसंबर यह गिर गया; इसके खंडहरों में अब संग्रहालय है।
पुनर्निर्मितयोगमाया मन्दिर, महरौली
महरौली में क़ुतुब परिसर के पास श्रीकृष्ण की बहन योगमाया का मन्दिर, जिसे दिल्ली की परम्परा नगर के सबसे पुराने देवी-स्थानों में गिनती है। फूल वालों की सैर का हिन्दू पक्ष यही मन्दिर है।
पुनर्निर्मितश्री मारियम्मन मन्दिर, सिंगापुर
सिंगापुर का सबसे पुराना हिन्दू मन्दिर, जिसे 1827 में स्टैमफ़र्ड रैफ़ल्स के साथ द्वीप पर आए नारायण पिल्लै ने स्थापित किया। इसका वार्षिक अग्नि-पथ उत्सव, तीमिति, हज़ारों को बुलाता है।
आज भी खड़ाबैलहोंगल, कित्तूर चेन्नम्मा की समाधि
कित्तूर के पास का वह नगर जहाँ दिसम्बर 1824 में कम्पनी द्वारा उनकी राजधानी लेने के बाद रानी चेन्नम्मा को किले में बन्दी रखा गया, और जहाँ 2 फ़रवरी 1829 को उनका देहान्त हुआ। नगर के एक छोटे उद्यान में उनकी समाधि है।
आज भी खड़ानोंगख्लाव
खासी राज्य नोंगख्लाव की गद्दी, जिसके सियेम उ तिरोत सिंह ने अपनी पहाड़ियों से कंपनी की सड़क निकलने देने के बजाय 1829 से चार वर्ष उससे युद्ध किया।
आज भी खड़ामहालक्ष्मी मंदिर, मुंबई
ब्रीच कैंडी में अरब सागर के ऊपर चट्टान पर देवी माहात्म्य की तीनों देवियों का मंदिर। इसकी कथा हॉर्नबी वेलार्ड से जुड़ी है, वह बाँध जिसने बम्बई के द्वीपों को जोड़ा।
आज भी खड़ागोपाल मन्दिर (द्वारकाधीश), उज्जैन
उज्जैन का दूसरा सबसे बड़ा मन्दिर, बाज़ार के बीच संगमरमर का मराठा मन्दिर जिसे सिन्धिया की एक रानी ने बनवाया। वैकुण्ठ चतुर्दशी पर महाकाल आधी रात यहाँ आते हैं और सृष्टि का भार हरि को लौटाते हैं।
आज भी खड़ालेह
अपने नौ-मंज़िला महल के नीचे बसा पुराना कारवाँ-नगर, नामग्याल राजाओं की राजधानी, जिसे ज़ोरावर सिंह ने 1830 के दशक में जम्मू के अधीन किया और जहाँ से वे 1841 में तिब्बत की ओर बढ़े। 1948 में यहाँ उतरे एक भारतीय डकोटा विमान ने लद्दाख को बचाने में सहायता की।
आज भी खड़ारघुनाथ मन्दिर, जम्मू
जम्मू के बीचों-बीच सात देवालयों का परिसर, जिसे पहले दो डोगरा महाराजाओं ने बनवाया। इसके सुनहरे कलशों से जम्मू ‘मन्दिरों का नगर’ कहलाया। यहाँ का संस्कृत पाण्डुलिपि-संग्रह उत्तर भारत के बड़े संग्रहों में गिना जाता है।
आज भी खड़ाजमरूद दुर्ग (फ़तेहगढ़)
1836 में ख़ैबर दर्रे के मुहाने पर हरि सिंह नलवा द्वारा 54 दिनों में बनाया गया दुर्ग, सिख साम्राज्य का सबसे पश्चिमी गढ़। 30 अप्रैल 1837 को अफ़ग़ानों से इसकी रक्षा करते हुए वे वीरगति को प्राप्त हुए।
आज भी खड़ाश्री साँवलिया सेठ मन्दिर, मण्डफिया
साँवलिया सेठ रूप में कृष्ण, साँवले जो सेठ भी हैं, जिनकी मूर्ति एक ग्वाले ने 1840 में स्वप्न के बाद खोदकर निकाली। मेवाड़ और मालवा के व्यापारी उन्हें अपने व्यापार में साझेदार बनाते हैं और उनका हिस्सा चढ़ाने आते हैं।
आज भी खड़ास्कर्दू और खरपोचो दुर्ग
सिंधु तट पर बल्तिस्तान का मुख्य नगर, जिसे 1840 में ज़ोरावर सिंह ने जम्मू के डोगरा राज्य के लिए जीता। 1948 में इसकी सेना छह महीने तक आक्रांताओं से लड़ती रही, फिर दुर्ग गिरा।
आज भी खड़ाश्रीकंठेश्वर (नंजुंडेश्वर) मंदिर, नंजनगूडु
कपिला (काबिनी) नदी पर दक्षिण काशी, जहाँ शिव की पूजा समुद्र-मंथन का विष पीने वाले स्वामी के रूप में होती है। इसका विशाल गोपुर कर्नाटक के सबसे ऊँचे गोपुरों में है।
पुनर्निर्मितश्री गोविन्दजी मन्दिर, इम्फाल
मणिपुर का राजमन्दिर, श्री गोविन्दजी का धाम, जिनकी मूर्ति महाराज भाग्यचन्द्र ने 1779 ई. में गढ़वाकर प्रतिष्ठित की, और मणिपुरी वैष्णव जीवन तथा रासलीला का केन्द्र।
आज भी खड़ातिरुवैयारु
कावेरी तट का ‘पाँच नदियों’ वाला नगर, जहाँ संत त्यागराज रहे, गाए और जनवरी 1847 में समाधि ली। हर जनवरी दक्षिण के बड़े संगीतकार उनकी समाधि पर बैठकर उनकी पञ्चरत्न कृतियाँ साथ गाते हैं।
आज भी खड़ाकष्टभंजन देव हनुमान मन्दिर, सारंगपुर (सालंगपुर)
सारंगपुर गाँव में वडताल स्वामिनारायण गादी का हनुमान मन्दिर, जहाँ लोग कष्टों और बाधाओं से छुटकारे के लिए आते हैं। यहाँ हनुमान जी एक राक्षसी को पैर तले दबाए हैं।
आज भी खड़ाश्री रंगजी (रंगनाथ) मन्दिर, वृन्दावन
ब्रज के बीच दक्षिण भारतीय मन्दिर, रंगनाथ की श्रीवैष्णव पूजा के लिए ऊँचे गोपुरम सहित द्राविड़ शैली में बना। हर वसन्त में यहाँ विशाल काष्ठ-रथ के साथ ब्रह्मोत्सव होता है।
आज भी खड़ाश्री श्रीनिवास पेरुमाल मन्दिर, सिंगापुर
सिंगापुर के सबसे पुराने मन्दिरों में एक, जिसे तमिल प्रवासियों ने 1855 में सेरंगून रोड पर बनाया और पहले नरसिंह को समर्पित किया। 1966 का इसका 20 मीटर ऊँचा गोपुरम लिटिल इण्डिया की पहचान है, और हर थाईपूसम पर कावड़ी की यात्रा इसी के द्वार से निकलती है।
आज भी खड़ादक्षिणेश्वर काली मन्दिर
हुगली तट पर काली का नवरत्न मन्दिर, जिसे रानी रासमणि ने बनवाया, जहाँ श्री रामकृष्ण पुजारी रहे और लगभग तीस वर्ष रहे। यहीं नरेन्द्रनाथ दत्त, आगे के स्वामी विवेकानन्द, उनके पास आए।
आज भी खड़ारत्नागिरी
कोंकण का वह बंदरगाह-नगर जहाँ 1856 में बाल गंगाधर तिलक जन्मे, और जहाँ 1924 से 1937 तक विनायक सावरकर नज़रबन्द रहे और पतितपावन मंदिर हर हिन्दू के लिए खोला। बर्मा का अंतिम राजा यहीं निर्वासन में रहा।
आज भी खड़ाआरा और आरा हाउस
पुराने शाहाबाद ज़िले का मुख्यालय, जहाँ जुलाई 1857 में दानापुर के सिपाहियों और कुँवर सिंह के योद्धाओं ने एक किलेबन्द घर में अंग्रेज़ों की छोटी टुकड़ी को आठ दिन घेरे रखा। वह घर आज भी नगर में खड़ा है।
खंडहररेज़िडेंसी, लखनऊ
लखनऊ में अंग्रेज़ रेज़िडेंट का परिसर, जहाँ 30 जून से नवंबर 1857 तक अवध की सेनाओं ने अंग्रेज़ी टुकड़ी को घेरे रखा। गोलियों से छलनी इसके खंडहर वैसे ही रखे गए हैं जैसे छोड़े गए थे।
आज भी खड़ामांडले
बर्मा की अंतिम राजधानी, जो 1885 के बाद उन भारतीय राष्ट्रवादियों के लिए अंग्रेज़ों की पसंदीदा जेल बनी जिन्हें वे घर से दूर रखना चाहते थे। 1908 से 1914 के बीच तिलक ने इसकी जेल में गीता रहस्य लिखा।
आज भी खड़ामेरठ
वह छावनी नगर जहाँ 10 मई 1857 की संध्या सिपाही उठ खड़े हुए, बेड़ियों में जकड़े साथियों को छुड़ाया और रात भर घोड़े दौड़ाकर दिल्ली पहुँचे। 1857 का युद्ध यहीं से आरंभ हुआ।
आज भी खड़ाकाल्पी
यमुना तट का पुराना कालप्रिय, राष्ट्रकूटों द्वारा लूटा गया सूर्य तीर्थ, जहाँ 1528 में राणा साँगा का देहान्त हुआ और जहाँ मई 1858 में रानी लक्ष्मीबाई, तात्या टोपे और राव साहब ने ह्यू रोज़ के विरुद्ध मोर्चा लिया। परम्परा इसे महर्षि व्यास का जन्मस्थान मानती है।
आज भी खड़ापोर्ट ब्लेयर (श्री विजयपुरम)
अण्डमान का बंदरगाह-नगर, जो 1857 के योद्धाओं के लिए दण्ड-बस्ती के रूप में बसा और बाद में सेल्युलर जेल, काला पानी, का घर बना। यहीं 30 दिसम्बर 1943 को नेताजी सुभाषचन्द्र बोस ने भारतीय भूमि पर तिरंगा फहराया। 2024 में इसका नाम श्री विजयपुरम रखा गया।
पुनर्निर्मितश्री तेण्डायुतपाणि मन्दिर (चेट्टियार मन्दिर), सिंगापुर
नट्टुकोट्टै चेट्टियार महाजनों द्वारा 1859 में टैंक रोड पर बनाया मुरुगन मन्दिर, और सिंगापुर के थाईपूसम का अन्तिम पड़ाव। 1983 में पुनर्निर्मित यह मन्दिर 2014 में राष्ट्रीय स्मारक घोषित हुआ।
आज भी खड़ाशिवपुरी
ग्वालियर के दक्षिण में वनों से घिरा नगर, जहाँ 1857 के अंतिम बड़े सेनापति तात्या टोपे पर मुक़दमा चला और 18 अप्रैल 1859 को उन्हें फाँसी दी गई। यहाँ एक उद्यान में शिंदे शासकों की संगमरमर की छत्रियाँ हैं।
आज भी खड़ाबाँके बिहारी मन्दिर, वृन्दावन
वृन्दावन का सबसे अधिक दर्शन किया जाने वाला मन्दिर, उस मूर्ति का घर जो निधिवन में गायक-सन्त स्वामी हरिदास के समक्ष प्रकट हुई। यहाँ कृष्ण त्रिभंगी मुद्रा में, तीन स्थानों से झुके, खड़े हैं, और हर कुछ मिनट में पर्दा खींच दिया जाता है ताकि कोई बहुत देर न निहारे।
आज भी खड़ापोरबन्दर (सुदामापुरी)
सौराष्ट्र का वह बंदरगाह जिसे श्रीकृष्ण के बचपन के मित्र सुदामा का घर माना जाता है, और वह नगर जहाँ 2 अक्टूबर 1869 को मोहनदास करमचन्द गांधी का जन्म हुआ। कस्तूरबा भी उसी वर्ष यहीं जन्मीं।
पुनर्निर्मितश्री महामारियम्मन मन्दिर, कुआलालम्पुर
मलेशिया का सबसे पुराना चालू हिन्दू मन्दिर, जिसे 1873 में तमिल नेता के. थम्बूसामी पिल्लै ने कुआलालम्पुर के चाइनाटाउन के किनारे स्थापित किया। हर थाईपूसम पर इसका चाँदी का रथ यहीं से बातू गुफाओं की रात्रि-यात्रा पर निकलता है।
आज भी खड़ानडियाद
चरोतर का वह नगर जहाँ 31 अक्टूबर 1875 को वल्लभभाई पटेल का जन्म हुआ और जो 1918 के खेड़ा सत्याग्रह का केंद्र रहा। अपने लेखकों के कारण गुजरात इसे साक्षरभूमि कहता है।
आज भी खड़ाउलिहातु
मुंडा प्रदेश का वनग्राम जहाँ 15 नवम्बर 1875 को बिरसा मुंडा का जन्म हुआ। उनका जन्मदिन झारखण्ड का स्थापना दिवस और पूरे भारत में जनजातीय गौरव दिवस के रूप में मनाया जाता है।
आज भी खड़ाश्री स्वामी समर्थ मठ, अक्कलकोट
स्वामी समर्थ 1856 में अक्कलकोट आए और बाईस वर्ष एक वटवृक्ष के नीचे रहे, और महाराष्ट्र उनके पास आया। उनके शब्द “भिऊ नकोस, मी तुझ्या पाठीशी आहे”, डरो मत, मैं तुम्हारे पीछे हूँ, अनगिनत घरों में टँगे हैं।
आज भी खड़ाश्री महा मारियम्मन मन्दिर, बैंकॉक
थाईलैण्ड का मुख्य तमिल मन्दिर, जिसे 1879 में बैंकॉक के तमिल व्यापारियों के मुखिया वैथि पडयाच्चि ने सिलोम रोड पर बनवाया। थाई इसे वट खेक कहते हैं, और यहाँ जितने हिन्दू आते हैं उतने ही थाई बौद्ध भी।
आज भी खड़ाभगूर, सावरकर की जन्मभूमि
नासिक के पास दारणा नदी के किनारे का छोटा नगर जहाँ 28 मई 1883 को विनायक दामोदर सावरकर का जन्म हुआ। परिवार का घर, सावरकर वाडा, स्मारक के रूप में सँजोया गया है।
आज भी खड़ाज़ीरादेई
सीवान ज़िले का वह गाँव जहाँ 3 दिसम्बर 1884 को भारत के पहले राष्ट्रपति डॉ. राजेन्द्र प्रसाद का जन्म हुआ। उनका पारिवारिक घर आज भी खड़ा है और स्मारक के रूप में रखा गया है।
आज भी खड़ामहेश्वरनाथ मन्दिर, त्रियोले
मॉरीशस का सबसे बड़ा हिन्दू मन्दिर, त्रियोले का ‘ग्राण्ड शिवाला’, जिसे 1888 में कलकत्ता से आए एक पण्डित ने स्थापित किया। यह द्वीप के पवित्र सरोवर गंगा तालाब की पहली तीर्थयात्रा से जुड़ा है।
आज भी खड़ामेदिनीपुर
खुदीराम बोस और ईश्वरचंद्र विद्यासागर का ज़िला, जहाँ युवा क्रांतिकारियों ने 1931–33 में एक के बाद एक तीन अंग्रेज़ ज़िलाधिकारियों को मारा और जहाँ 1942–44 में ताम्रलिप्त जातीय सरकार ने समानांतर शासन चलाया।
आज भी खड़ाश्री स्वामिनारायण मन्दिर, कराची
पाकिस्तान में बचा एकमात्र स्वामिनारायण मन्दिर, पुराने कराची में एम. ए. जिन्ना रोड पर, जिसका परिसर 32,000 वर्ग गज़ से बड़ा है। 1947 में यही वह शिविर था जहाँ सिन्धी हिन्दू भारत जाने वाले जहाज़ों की प्रतीक्षा करते थे।
आज भी खड़ालक्ष्मी विलास महल, वडोदरा
बड़ौदा के गायकवाड़ों का महल, जो 1890 में सयाजीराव तृतीय के लिए पूरा हुआ; ये वे सुधारक मराठा नरेश थे जिन्होंने अपने राज्य में प्राथमिक शिक्षा निःशुल्क और अनिवार्य की और युवा आंबेडकर को कोलंबिया भेजा। राजपरिवार आज भी इसमें रहता है।
पुनर्निर्मितकनक भवन, अयोध्या
वह ‘स्वर्ण भवन’ जो, अयोध्या की परम्परा के अनुसार, माता कैकेयी ने सीता जी को वधू बनकर आने पर मुँह-दिखाई में दिया। वर्तमान महल-मन्दिर 1891 में ओरछा की बुन्देला रानी वृषभानु कुँवरि ने बनवाया।
आज भी खड़ावीर वेंकट सत्यनारायण मन्दिर, अन्नवरम
पम्पा नदी के किनारे पहाड़ी का मन्दिर, जहाँ भारत में कहीं और से अधिक सत्यनारायण व्रत होते हैं। यहाँ शिव और विष्णु एक ही मूर्ति में हैं, और मन्दिर रथ के आकार में बना है।
आज भी खड़ाबातू गुफाएँ
कुआलालम्पुर के ऊपर चूना-पत्थर की गुफा में मुरुगन का देवस्थान, जहाँ 42.7 मीटर ऊँचे सुनहरे मुरुगन के पास 272 सीढ़ियाँ चढ़कर पहुँचते हैं। 1892 से मनाया जा रहा इसका थाईपूसम भारत के बाहर के सबसे बड़े हिन्दू उत्सवों में है।
आज भी खड़ाश्रीमंत दगडूशेठ हलवाई गणपति, पुणे
पुणे के सबसे प्रसिद्ध गणपति, जिन्हें पुत्र खो चुके एक हलवाई ने स्थापित किया, और जो उस सार्वजनिक गणेशोत्सव से जुड़े हैं जिसे लोकमान्य तिलक ने 1893 में पूरे समाज का पर्व बना दिया।
आज भी खड़ाबेलूड़ मठ
हावड़ा में गंगा के पश्चिमी तट पर रामकृष्ण मठ और मिशन का मुख्यालय, जिसे स्वामी विवेकानन्द ने 1898 में स्थापित किया। 4 जुलाई 1902 को उन्होंने यहीं देह त्यागी।
आज भी खड़ागंगा तालाब (ग्रैंड बासाँ)
मॉरीशस की पहाड़ियों में ज्वालामुखी-मुख की झील, जिसे गिरमिटिया मज़दूरों के वंशजों ने अपनी गंगा बना लिया। महाशिवरात्रि पर लाखों लोग द्वीप के हर कोने से काँवड़ लिए पैदल यहाँ आते हैं।
आज भी खड़ासेल्युलर जेल (काला पानी), पोर्ट ब्लेयर
एकान्त कोठरियों का वह कारागार जो अंग्रेज़ों ने भारत के क्रान्तिकारियों को तोड़ने के लिए पोर्ट ब्लेयर में बनाया, जहाँ सावरकर और उनके भाई, ग़दर के योद्धा और बंगाल के क्रान्तिकारी अपनी सज़ा काटते रहे। 1979 से यह राष्ट्रीय स्मारक है।
आज भी खड़ातूत्तुकुडि (तूतीकोरिन)
मन्नार की खाड़ी का मोती-बंदरगाह, जहाँ 1906 में वी. ओ. चिदम्बरम पिल्लै ने तटीय जहाज़रानी पर अंग्रेज़ी पकड़ तोड़ने के लिए स्वदेशी स्टीम नेविगेशन कम्पनी चलाई। यह ज़िला वीरपाण्ड्य कट्टबोम्मन का भी प्रदेश है।
आज भी खड़ामुज़फ़्फ़रपुर
तिरहुत का वह नगर जहाँ 30 अप्रैल 1908 को खुदीराम बोस और प्रफुल्ल चाकी ने मजिस्ट्रेट किंग्सफ़र्ड की समझकर एक बग्घी पर बम फेंका। 11 अगस्त 1908 को अठारह वर्ष की आयु में खुदीराम को इसकी जेल में फाँसी दी गई।
आज भी खड़ाश्री गजानन महाराज समाधि मन्दिर, शेगाँव
23 फ़रवरी 1878 को शेगाँव में एक युवा विरक्त को फेंकी गई पत्तलों से चावल के दाने बीनते देखा गया। वे गजानन महाराज बने, और उनकी समाधि आज महाराष्ट्र के सबसे अधिक देखे जाने वाले और सबसे सुव्यवस्थित धामों में है।
आज भी खड़ाकालडी
पेरियार के तट का वह गाँव जहाँ शिवगुरु और आर्याम्बा के घर आदि शंकराचार्य का जन्म हुआ। आम्नाय मठों की गणना से उनका जन्म लगभग 509 ई.पू. है; एक अन्य प्रचलित गणना 788 ई. देती है।
आज भी खड़ाजानकी मन्दिर, जनकपुर
जनकपुर में सफेद संगमरमर का महल जैसा मन्दिर, राजा जनक की नगरी में, जहाँ माता सीता पलीं और श्रीराम से उनका विवाह हुआ।
आज भी खड़ाक्षीर भवानी, तुलमुल
तुलमुल में माता राज्ञा देवी का पवित्र कुण्ड, कई कश्मीरी पण्डित परिवारों की कुलदेवी, जिनकी पूजा जल में खीर अर्पित करके होती है।
आज भी खड़ापशुपतीश्वरर मन्दिर, तिरुवेट्कलम
पारम्परिक क्रम में पहला पाडल पेट्र स्थलम, चिदम्बरम में अण्णामलै विश्वविद्यालय परिसर के भीतर, जहाँ शिकारी बने शिव ने अर्जुन को पाशुपत अस्त्र दिया।
आज भी खड़ाआद्यापीठ, दक्षिणेश्वर
दक्षिणेश्वर के पास आद्या माँ का मन्दिर और सेवा-केन्द्र, जिनकी छोटी मूर्ति श्री अन्नदा ठाकुर को, उनके अपने कथन के अनुसार स्वप्न के निर्देश पर, 1915 में कोलकाता के ईडन गार्डन्स के एक तालाब में मिली।
आज भी खड़ातामेंगलोंग
पश्चिमी मणिपुर का पहाड़ी ज़िला, जहाँ 26 जनवरी 1915 को नुंगकाओ में रानी गाइदिन्ल्यू का जन्म हुआ। इन्हीं पहाड़ियों से उन्होंने और उनके गुरु हाइपौ जादोनांग ने अंग्रेज़ी शासन के विरुद्ध हेराका आंदोलन चलाया।
आज भी खड़ाकाशी हिन्दू विश्वविद्यालय
वह विश्वविद्यालय जिसे मदन मोहन मालवीय ने 1916 की वसन्त पंचमी पर काशी में खड़ा किया, ताकि शास्त्र और आधुनिक विज्ञान साथ-साथ पढ़ाए जाएँ। इसके परिसर के श्री विश्वनाथ मन्दिर का शिखर भारत के सबसे ऊँचे शिखरों में है।
आज भी खड़ाचम्पारण
उत्तर बिहार का नील प्रदेश जहाँ 1917 में गांधीजी ने भारत में अपना पहला सत्याग्रह चलाया, और राजेन्द्र प्रसाद उन वकीलों में थे जिन्होंने किसानों के बयान लिखे। इसी ज़िले में लौरिया नन्दनगढ़ और रामपुरवा के अशोक स्तम्भ हैं और परम्परा से वाल्मीकि आश्रम भी।
आज भी खड़ासाबरमती आश्रम, अहमदाबाद
1917 से 1930 तक साबरमती के तट पर गांधीजी का घर, जहाँ से 12 मार्च 1930 को वे 78 साथियों के साथ दाण्डी यात्रा पर निकले, यह प्रण लेकर कि स्वराज के बिना नहीं लौटेंगे।
आज भी खड़ाश्री साईं बाबा समाधि मंदिर, शिर्डी
साईं बाबा की समाधि, वे फ़कीर-संत जो लगभग साठ वर्ष शिर्डी में रहे और विजयादशमी, 15 अक्टूबर 1918 को देह त्यागी। आज यह भारत के सबसे अधिक दर्शन वाले स्थानों में है।
आज भी खड़ाजलियाँवाला बाग़, अमृतसर
हरमन्दिर साहिब के पास दीवारों से घिरा वह मैदान जहाँ बैसाखी, 13 अप्रैल 1919, को ब्रिगेडियर-जनरल रेजिनाल्ड डायर के सैनिकों ने बिना चेतावनी लगभग दस मिनट तक निहत्थी भीड़ पर गोलियाँ चलाईं। सरकारी गिनती 379 मृत थी; भारतीय जाँच ने इसे लगभग एक हज़ार बताया।
आज भी खड़ावडपलनि आण्डवर मन्दिर, चेन्नई
एक भक्त, जो अब पलनि पैदल नहीं जा सकता था, ने तब मद्रास के पश्चिम में बसे एक गाँव में एक झोंपड़ी में मुरुगन का चित्र रखा, और वह वडपलनि, उत्तर का पलनि, बन गया। आज यह चेन्नई के सबसे प्रिय मन्दिरों में है और विवाह के लिए पसन्दीदा स्थान है।
पुनर्निर्मितदुर्ग्याना मन्दिर, अमृतसर
अमृतसर का प्रमुख हिन्दू मन्दिर, जो सरोवर के बीच खड़ा है और पुल से पहुँचा जाता है, और जिसका रूप हरमन्दिर साहिब जैसा है। इसके पास बड़ा हनुमान मन्दिर नवरात्र के प्रसिद्ध लंगूर मेले का स्थान है।
आज भी खड़ाचिन्तापल्ली
पूर्वी घाट का वह गाँव जहाँ 22 अगस्त 1922 को अल्लूरी सीताराम राजू ने पुलिस थाने पर धावा मारकर और उसकी बन्दूकें लेकर रम्पा विद्रोह आरम्भ किया।
आज भी खड़ागीता प्रेस, गोरखपुर
वह प्रेस जिसने गीता, रामचरितमानस, पुराण और उपनिषद लगभग हर हिन्दू घर तक ऐसे मूल्य पर पहुँचाए जो एक मज़दूर भी दे सके। 1923 में स्थापित, इसने 40 करोड़ से अधिक पुस्तकें छापी हैं और अपनी मासिक पत्रिका कल्याण में कभी विज्ञापन नहीं लेती।
आज भी खड़ागोरखपुर
राप्ती के तट का वह नगर जो गुरु गोरखनाथ से अपना नाम लेता है, नाथ पीठ और गीता प्रेस का घर। इसी की जेल में राम प्रसाद बिस्मिल ने अपनी आत्मकथा लिखी और 19 दिसम्बर 1927 को फाँसी पर चढ़े।
आज भी खड़ाकोय्यूरु
विशाखापट्टणम एजेंसी का वह पहाड़ी गाँव जहाँ 1922–24 के रंपा विद्रोह के नेता अल्लूरी सीताराम राजू पकड़े गए और 7 मई 1924 को हिरासत में गोली मार दी गई।
आज भी खड़ावैकम महादेव मंदिर
वेम्बनाड झील के किनारे भगवान शिव का विशाल मंदिर, जो अन्नदान और वैकम अष्टमी के लिए प्रसिद्ध है। इसके चारों ओर की सड़कों पर 1924–25 के सत्याग्रह का परिणाम यह हुआ कि 1936 में त्रावणकोर के हर हिंदू को मंदिरों में प्रवेश मिला।
आज भी खड़ाकाकोरी
लखनऊ के पास का वह कस्बा जहाँ 9 अगस्त 1925 को हिन्दुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन के क्रान्तिकारियों ने एक रेलगाड़ी रोककर उसमें जा रहा सरकारी ख़ज़ाना लिया। इसके लिए उनमें से चार, राम प्रसाद बिस्मिल, अशफ़ाक़ उल्ला ख़ाँ, राजेन्द्र लाहिड़ी और रोशन सिंह, को दिसम्बर 1927 में फाँसी दी गई।
पुनर्निर्मितश्री शिव सुब्रह्मण्य स्वामी मन्दिर, नाड़ी
नाड़ी में द्राविड़ शैली का मुरुगन मन्दिर, जिसे फ़िजी के गिरमिटियों के तमिल मूल के वंशजों ने बनाया। 1994 में खुला इसका वर्तमान भवन फ़िजी का सबसे बड़ा हिन्दू मन्दिर है।
आज भी खड़ामहाड
रायगड की तलहटी का वह कोंकणी नगर जहाँ 20 मार्च 1927 को डॉ. भीमराव आंबेडकर हज़ारों लोगों को चवदार तालाब से पानी पीने ले गए, एक सार्वजनिक जलस्रोत जो तब अछूत माने जाने वाले समुदायों के लिए बंद था।
आज भी खड़ाबारडोली
सूरत के पास का खेतिहर तालुका, जिसके गाँवों ने 1928 में भू-राजस्व में 22 प्रतिशत वृद्धि देने से मना किया और जीते। यहीं की स्त्रियों ने वल्लभभाई पटेल को सरदार नाम दिया।
आज भी खड़ाचण्डी देवी मन्दिर, हरिद्वार
हरिद्वार के सामने गंगा पार नील पर्वत पर चण्डिका का मन्दिर, जहाँ शुम्भ-निशुम्भ वध के बाद देवी के विश्राम की कथा है। यह हरिद्वार के तीन सिद्धपीठों में से एक है।
आज भी खड़ादाण्डी
नवसारी के पास समुद्र किनारे का वह गाँव जहाँ गांधीजी ने साबरमती से 385 किमी की यात्रा पूरी की और 6 अप्रैल 1930 की सुबह प्राकृतिक नमक का ढेला उठाकर अंग्रेज़ी नमक क़ानून तोड़ा।
आज भी खड़ावेदारण्यम्
वह तटीय देवनगर जहाँ चारों वेदों ने शिव की पूजा की, और जहाँ 30 अप्रैल 1930 को दक्षिणी नमक यात्रा के अंत में च. राजगोपालाचारी ने नमक बनाया, दाण्डी का तमिल उत्तर।
आज भी खड़ाबाबा रामदेव समाधि मन्दिर, रामदेवरा (रुणिचा)
पोकरण के तँवर राजपूत सन्त बाबा रामदेव की समाधि, जिन्हें राजस्थान रामसा पीर और कृष्ण के अवतार के रूप में मानता है। भाद्रपद में लाखों लोग कन्धों पर ध्वजा लिए रेगिस्तान पार कर पैदल यहाँ आते हैं।
आज भी खड़ाहुसैनीवाला राष्ट्रीय शहीद स्मारक
फ़िरोज़पुर के पास सतलुज का वह तट जहाँ 23 मार्च 1931 को फाँसी की रात भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव के शव चुपके से जलाए गए। 1947 में यह स्थान पाकिस्तान में चला गया और 1961 में भूमि की अदला-बदली से वापस लिया गया।
पुनर्निर्मितगोरखनाथ मठ, गोरखपुर
नाथ योगियों का प्रमुख पीठ, जो उस स्थान पर बना है जहाँ गुरु गोरखनाथ ने तप किया और जहाँ उनकी गद्दी है। मकर संक्रान्ति पर लाखों लोग बाबा गोरखनाथ को खिचड़ी चढ़ाने आते हैं।
आज भी खड़ाश्री काली देवी मन्दिर, पटियाला
पटियाला के माल रोड पर काली मन्दिर, जिसे महाराजा भूपिन्दर सिंह ने बनवाया और बंगाल से काली की छह फ़ुट ऊँची मूर्ति मँगवाई। यह मालवा के मैदानों का सबसे अधिक दर्शन किया जाने वाला देवी मन्दिर है।
आज भी खड़ाभारत माता मन्दिर, वाराणसी
महात्मा गांधी काशी विद्यापीठ के परिसर में मातृभूमि का मन्दिर, जहाँ आराध्य मकराना संगमरमर में तराशा अविभाजित भारत का उभरा मानचित्र है। 1936 में गांधी जी ने इसका उद्घाटन किया।
आज भी खड़ाश्री लक्ष्मीनारायण मन्दिर (बिड़ला मन्दिर), नई दिल्ली
बिड़ला मन्दिरों में पहला, कनॉट प्लेस के पश्चिम में रिज पर बना। महात्मा गांधी ने 1939 में इसका उद्घाटन इस शर्त पर किया कि यह हर जाति के हिन्दुओं के लिए खुला रहे।
आज भी खड़ापहाड़ी मन्दिर, राँची
राँची पहाड़ी पर शिव मन्दिर, जहाँ अंग्रेज़ों ने स्वतन्त्रता सेनानियों को फाँसी दी और जहाँ स्वतन्त्रता से मन्दिर की ध्वजाओं के साथ तिरंगा फहराता है।
आज भी खड़ापरशुराम कुण्ड, लोहित
लोहित पर वह कुण्ड जहाँ, परम्परा मानती है, परशुराम ने हाथ धोए और पिता की आज्ञा से माता का वध करने के बाद से हाथ से चिपका फरसा आख़िर छूट गया। मकर संक्रान्ति पर लाखों यहाँ स्नान करते हैं।
पुनर्निर्मितशबरिमला श्री धर्मशास्ता मंदिर
पेरियार वन के भीतर एक पहाड़ी पर बना मंदिर, जहाँ 41 दिन के व्रत के बाद पैदल पहुँचा जाता है। हर मौसम में करोड़ों तीर्थयात्री इसकी अठारह पवित्र सीढ़ियाँ चढ़ते हैं और एक-दूसरे को ‘स्वामी’ कहकर पुकारते हैं।
पुनर्निर्मितसमुद्र का मन्दिर (सेवदास साधु शिव मन्दिर), वॉटरलू
पारिया की खाड़ी में खड़ा अष्टकोणीय शिव मन्दिर, जो एक पुश्ते से तट से जुड़ा है। गिरमिटिया मज़दूर रहे सेवदास साधु ने पहला मन्दिर वहाँ पत्थर-पत्थर बनाया, क्योंकि चीनी की कोठी उन्हें अपनी भूमि पर मन्दिर रखने नहीं देती थी।
आज भी खड़ादीक्षाभूमि, नागपुर
नागपुर का वह मैदान जहाँ डॉ. भीमराव आम्बेडकर ने अशोक विजयादशमी, 14 अक्टूबर 1956 को बौद्ध दीक्षा ली और फिर अपने लाखों अनुयायियों को दी। उसी स्थान पर अब साँची की शैली का एक विशाल खोखला स्तूप खड़ा है।
आज भी खड़ाएरावण देवस्थान (ब्रह्मा मन्दिर), बैंकॉक
बैंकॉक के व्यस्त चौराहे पर चतुर्मुख ब्रह्मा, जिनकी स्थापना 1956 में हुई और जो आज थाईलैंड के सबसे अधिक देखे जाने वाले देवस्थानों में हैं। थाई बौद्ध और पूरे एशिया से आए लोग यहाँ प्रार्थना करने और मन्नत पूरी करने आते हैं।
आज भी खड़ापशुपतिनाथ मन्दिर, मन्दसौर
मन्दसौर, पुराने दशपुर, में शिवना तट पर शिव मन्दिर, जो उस अष्टमुखी लिंग के लिए बना जिसे 1940 में एक धोबी ने नदी तल में पाया। यह लिंग गुप्त युग की मूर्तिकला की श्रेष्ठ कृति है।
आज भी खड़ातुलसी मानस मन्दिर, वाराणसी
दुर्गा कुण्ड के पास सफ़ेद संगमरमर का मन्दिर, उस स्थान पर जो गोस्वामी तुलसीदास के रामचरितमानस-लेखन से जुड़ा है। पूरा मानस इसकी दीवारों पर उकेरा है।
आज भी खड़ाकैंची धाम (नीम करोली बाबा आश्रम)
नैनीताल–अल्मोड़ा मार्ग पर शिप्रा नदी के वन से घिरे मोड़ में नीम करोली बाबा का बनवाया आश्रम, 15 जून 1964 को प्रतिष्ठित हनुमान मन्दिर के चारों ओर। हर वर्ष यही तिथि इसका बड़ा मेला है।
आज भी खड़ातनोट माता मन्दिर
पाकिस्तान सीमा से कुछ किलोमीटर दूर देवी का मन्दिर, जहाँ 1965 में मन्दिर के आसपास गिरे गोले फटे नहीं। तब से सीमा सुरक्षा बल इस मन्दिर की सेवा करता है।
आज भी खड़ाश्री विश्वनाथ मन्दिर, काशी हिन्दू विश्वविद्यालय
बीएचयू परिसर के बीच संगमरमर का शिव मन्दिर, मालवीय जी की कल्पना का ऐसा विश्वनाथ मन्दिर जो हर हिन्दू के लिए बिना भेद के खुला हो। इसका शिखर भारत के सबसे ऊँचे शिखरों में है।
पुनर्निर्मितरमना काली मन्दिर, ढाका
ढाका के रमना रेसकोर्स का काली मन्दिर, जिसका ऊँचा शिखर नगर की पहचान था, जब तक 27 मार्च 1971 को पाकिस्तानी सेना ने उसे ध्वस्त नहीं किया और वहाँ शरण लिए लोगों को मार डाला। पुनर्निर्मित मन्दिर का लोकार्पण 2021 में हुआ।
आज भी खड़ाभक्तिवेदान्त मैनर, वॉटफ़र्ड
हर्टफ़र्डशायर का एक भवन, जो बीटल्स के जॉर्ज हैरिसन ने 1973 में हरे कृष्ण भक्तों के लिए ख़रीदा, आज जन्माष्टमी पर ब्रिटेन का सबसे बड़ा हिन्दू तीर्थ है। श्रील प्रभुपाद यहाँ रहे और उपदेश दिया, और यह उन्हीं का नाम धारण करता है।
पुनर्निर्मितवेदपुरीश्वरर मन्दिर, तिरुवेर्काडु
वह धाम जहाँ चारों वेद वेल वृक्ष बनकर शिव की पूजा करते रहे, जिसे सम्बन्दर ने गाया। लिंग के पीछे शिव और पार्वती विवाह-रूप में दिखाए गए हैं, जैसे वे अगस्त्य के सामने प्रकट हुए।
आज भी खड़ाश्री आद्या कात्यायनी मन्दिर, छतरपुर
दिल्ली के दक्षिणी छोर पर सफ़ेद संगमरमर के मन्दिरों का विशाल परिसर, जिसे 1974 में बाबा सन्त नागपाल जी ने माँ कात्यायनी के लिए स्थापित किया। यह भारत के सबसे बड़े मन्दिर-परिसरों में है।
आज भी खड़ाश्री कृष्ण बलराम मन्दिर (इस्कॉन), वृन्दावन
रमण रेती पर इस्कॉन का मन्दिर, जिसे श्रील प्रभुपाद ने 1975 में खोला, जहाँ उन्होंने अपने अन्तिम दिन बिताए और जहाँ उनकी समाधि है। इसने हर महाद्वीप से तीर्थयात्रियों को वृन्दावन तक पहुँचाया।
आज भी खड़ाबिड़ला मन्दिर, हैदराबाद
हुसैन सागर झील के ऊपर नौबत पहाड़ पहाड़ी पर वेंकटेश्वर का श्वेत संगमरमर का मन्दिर, जिसे बिड़ला परिवार ने दस वर्षों में बनवाया और 1976 में खोला। इसमें घण्टियाँ नहीं हैं, ताकि पहाड़ी प्रार्थना के लिए शान्त रहे।
आज भी खड़ाश्री वेंकटेश्वर मन्दिर, पिट्सबर्ग
अमेरिका में बने पहले पारम्परिक हिन्दू मन्दिरों में से एक, तिरुमला के आदर्श पर बना और 1976 में प्रतिष्ठित। इसने पिट्सबर्ग के पूर्व की पहाड़ियों को पूरे उत्तरी अमेरिका के हिन्दुओं के लिए तीर्थ बना दिया।
आज भी खड़ाश्री महा वल्लभ गणपति देवस्थानम, फ़्लशिंग
क्वीन्स का गणेश मन्दिर, जिसकी प्रतिष्ठा 4 जुलाई 1977 को हुई, संयुक्त राज्य अमेरिका में भारतीय प्रवासियों द्वारा बने पहले दो पारम्परिक हिन्दू मन्दिरों में एक। दक्षिण भारतीय शैली का इसका अग्रभाग फ़्लशिंग की बोन स्ट्रीट पर खड़ा है।
आज भी खड़ामालिबू हिन्दू मन्दिर (श्री वेंकटेश्वर), कैलाबसस
मालिबू कैन्यन रोड के पास सैण्टा मोनिका पर्वतों में 1981 में द्रविड़ शैली में बना वेंकटेश्वर का सफ़ेद मन्दिर। इसके नीचे शिव मन्दिर सहित यह लॉस एंजेलिस के हिन्दुओं का मुख्य मन्दिर है।
आज भी खड़ाश्री श्री राधा राधानाथ सद्भाव मन्दिर, डरबन
डरबन की भारतीय बस्ती चैट्सवर्थ का बड़ा कृष्ण मन्दिर, जिसे इस्कॉन ने 1985 में खाई और उद्यानों के बीच कमल-आकार के भवन में खोला। यह उन गिरमिटिया भारतीयों के वंशजों के बीच खड़ा है जो 1860 से नटाल आए।
आज भी खड़ाश्री वेंकटेश्वर मन्दिर, हेलेन्सबर्ग
सिडनी के दक्षिण में झाड़ीदार वन के बीच वेंकटेश्वर का मन्दिर, जिसकी प्रतिष्ठा 1985 में हुई और जिसे इसका समाज ऑस्ट्रेलिया का पहला पारम्परिक शैली का हिन्दू मन्दिर मानता है। यह स्थानीय धरोहर सूची में है।
पुनर्निर्मितमहावीर मन्दिर, पटना
पटना जंक्शन के द्वार पर हनुमान मन्दिर, बिहार का सबसे भीड़ वाला मन्दिर, अपने नैवेद्यम लड्डू के लिए प्रसिद्ध। इसका न्यास, जिसका नेतृत्व लम्बे समय तक आचार्य किशोर कुणाल ने किया, चढ़ावे से कैंसर और बच्चों के अस्पताल चलाता है।
आज भी खड़ाबिड़ला मन्दिर (लक्ष्मी नारायण मन्दिर), जयपुर
मोती डूंगरी की तलहटी में सफ़ेद संगमरमर का लक्ष्मी-नारायण मन्दिर, जो 1988 में बिड़ला परिवार ने खोला। इसकी दीवारों पर गीता और उपनिषदों की पंक्तियाँ खुदी हैं।
आज भी खड़ाश्री शिव विष्णु मन्दिर, लैनहैम
वॉशिंगटन डी.सी. के बाहर राजधानी के हिन्दुओं ने एक ऐसा मन्दिर बनाया जिसमें शिव और विष्णु एक ही छत के नीचे साथ-साथ पूजे जाते हैं, गोपुर चोल शैली में और गुरुवायूरप्पन का देवालय केरल रीति में। यह उत्तर अमेरिका के सबसे बड़े हिन्दू मन्दिरों में है।
आज भी खड़ास्वामिनारायण अक्षरधाम, गांधीनगर
पहला अक्षरधाम, गुलाबी बलुआ पत्थर का मन्दिर जिसमें लोहा नहीं लगा, जिसे बीएपीएस स्वामिनारायण संस्था ने गुजरात की राजधानी में बनवाया। सितम्बर 2002 में दो आतंकवादियों ने इस पर हमला कर 33 लोगों की हत्या की।
आज भी खड़ाबीएपीएस श्री स्वामिनारायण मन्दिर, नीसडन
यूरोप का पहला पारम्परिक नक्काशीदार पत्थर का मन्दिर, जो अगस्त 1995 में लन्दन के एक उपनगर में खुला। इसका सफ़ेद संगमरमर और चूना-पत्थर भारत में तराशा गया और यहाँ जोड़ा गया।
आज भी खड़ाइस्कॉन श्री राधा-कृष्ण मंदिर, बेंगलूरु
उत्तर-पश्चिम बेंगलूरु में एक टीले पर गौड़ीय वैष्णव परंपरा का बड़ा राधा-कृष्ण मंदिर, 1997 में खुला। इससे निकला स्कूली बच्चों का मध्याह्न भोजन कार्यक्रम आज प्रतिदिन लाखों को भोजन कराता है।
आज भी खड़ाइस्कॉन श्री श्री राधा पार्थसारथी मन्दिर, दिल्ली
ईस्ट ऑफ़ कैलाश में हरे कृष्ण पहाड़ी पर इस्कॉन मन्दिर, जहाँ श्रीकृष्ण पार्थसारथी, यानी अर्जुन के सारथी, रूप में पूजे जाते हैं। यहाँ संसार की सबसे बड़ी छपी भगवद्गीता रखी है।
आज भी खड़ाश्री वेंकटेश्वर (बालाजी) मन्दिर, टिविडेल
बर्मिंघम के पास ब्लैक कण्ट्री में 30 एकड़ के स्थल पर तिरुमला के ढंग का बालाजी मन्दिर, जो 2000 में खुला और 2006 में प्रतिष्ठित हुआ। खुलने के समय इसका परिसर यूरोप के किसी भी मन्दिर से बड़ा था।
आज भी खड़ादत्तात्रेय मन्दिर और हनुमान मूर्ति, करापिचाइमा
मध्य त्रिनिदाद के गन्ने के खेतों के बीच तमिलनाडु के स्थपतियों द्वारा द्रविड़ शैली में बना दत्तात्रेय मन्दिर, जिसके पास 85 फ़ुट ऊँची खड़ी हनुमान मूर्ति है, पश्चिमी गोलार्ध में सबसे ऊँची।
आज भी खड़ाश्री कामाक्षी अम्बाल मन्दिर, हाम
हाम के एक औद्योगिक क्षेत्र में श्रीलंकाई तमिल शरणार्थियों द्वारा बनाया कामाक्षी मन्दिर, जिसकी प्रतिष्ठा 2002 में हुई और जिसे मुख्य भूमि यूरोप का सबसे बड़ा दक्षिण भारतीय शैली का हिन्दू मन्दिर कहा जाता है। इसका वार्षिक रथोत्सव जर्मनी का सबसे बड़ा हिन्दू समागम है।
आज भी खड़ास्वामिनारायण अक्षरधाम, नई दिल्ली
यमुना तट पर बीएपीएस स्वामिनारायण संस्था का विशाल पत्थर का मन्दिर, गुलाबी बलुआ पत्थर और सफ़ेद संगमरमर से तराशा, बिना किसी स्टील के। 2007 में गिनीज़ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स ने इसे संसार का सबसे बड़ा समग्र हिन्दू मन्दिर कहा।
आज भी खड़ाबीएपीएस श्री स्वामिनारायण मन्दिर, टोरण्टो
कनाडा का पहला पारम्परिक नक्काशीदार पत्थर का शिखरबद्ध मन्दिर, इतालवी संगमरमर, तुर्की चूना-पत्थर और भारतीय गुलाबी पत्थर के लगभग 24,000 हाथ से तराशे टुकड़ों से बना। यह अठारह महीनों में खड़ा हुआ और 2007 में खुला।
पुनर्निर्मितमुरुडेश्वर
आत्मलिंग के पाँच क्षेत्रों में से एक, अरब सागर में निकली कन्दुक पहाड़ी पर, जहाँ लिंग के आवरण का एक टुकड़ा गिरा। आज एक विशाल बैठी शिव मूर्ति समुद्र की ओर देखती है।
आज भी खड़ाजाखू हनुमान मन्दिर, शिमला
शिमला के सबसे ऊँचे स्थान जाखू पर, 2,455 मीटर पर, हनुमान जी का मन्दिर। हनुमान जी की 108 फ़ुट ऊँची केसरिया मूर्ति देवदारों के ऊपर उठी है और लगभग पूरे नगर से दिखती है।
आज भी खड़ासिद्धेश्वर धाम (चार धाम), नामची
नामची के ऊपर सोलोफोक पहाड़ी पर तीर्थ-परिसर, 2011 में खुला, जिसमें विशाल बैठे शिव और चार धामों व बारह ज्योतिर्लिंगों की प्रतिकृतियाँ हैं, ताकि सिक्किम के पहाड़ी लोग एक ही स्थान पर पूरे भारत के दर्शन कर सकें।
आज भी खड़ाप्रेम मन्दिर, वृन्दावन
जगद्गुरु कृपालु महाराज द्वारा वृन्दावन के छोर पर 55 एकड़ भूमि पर बनवाया गया राधा-कृष्ण और सीता-राम का सफ़ेद संगमरमर का मन्दिर। यह फ़रवरी 2012 में खुला और आज ब्रज के सबसे अधिक देखे जाने वाले स्थानों में है।
पुनर्निर्मितधारी देवी मन्दिर, कलियासौड़
गढ़वाल की रक्षक देवी, जिनका ऊपरी अंग श्रीनगर और रुद्रप्रयाग के बीच अलकनन्दा तट पर और निचला अंग कालीमठ में पूजा जाता है। 16 जून 2013 को जलविद्युत परियोजना के लिए उनकी मूर्ति हटाई गई, केदारनाथ आपदा से ठीक पहले।
आज भी खड़ाराम तीर्थ (भगवान वाल्मीकि तीर्थ), अमृतसर
अमृतसर के पश्चिम का वह स्थान जहाँ पंजाब के लोग मानते हैं कि महर्षि वाल्मीकि का आश्रम था, जहाँ अयोध्या छोड़ने के बाद माता सीता रहीं और लव-कुश का जन्म हुआ। यहाँ का कार्तिक पूर्णिमा मेला पंजाब के सबसे पुराने मेलों में है।
आज भी खड़ाविभाजन संग्रहालय, अमृतसर
अमृतसर के पुराने टाउन हॉल में, स्वर्ण मंदिर से थोड़ी ही दूरी पर, पूरी तरह 1947 के विभाजन को समर्पित संग्रहालय: रेलगाड़ियाँ, शिविर, छूटे घर, अधिकतर उन्हीं की आवाज़ में जिन्होंने उसे झेला।
आज भी खड़ास्टैच्यू ऑफ़ यूनिटी (एकता की प्रतिमा)
नर्मदा में सरदार सरोवर बाँध के नीचे साधु बेट टापू पर सरदार वल्लभभाई पटेल की 182 मीटर ऊँची प्रतिमा। उनकी जयंती 31 अक्टूबर 2018 को अनावरण हुई, यह संसार की सबसे ऊँची प्रतिमा है।
पुनर्निर्मितलक्ष्मी नरसिंह मन्दिर, यादगिरिगुट्टा (यादाद्रि)
तेलंगाना का बड़ा नरसिंह क्षेत्र, हैदराबाद से 60 किमी दूर पहाड़ी की एक गुफा, जहाँ ऋषि याद को नरसिंह ने पाँच रूपों में दर्शन दिए। 2022 में पूरी पहाड़ी की चोटी नक्काशीदार काले ग्रेनाइट में फिर बनाई गई।
आज भी खड़ाबीएपीएस स्वामिनारायण अक्षरधाम, रॉबिन्सविल
संसार के सबसे बड़े हिन्दू मन्दिरों में से एक, न्यू जर्सी में 183 एकड़ के परिसर में। लगभग बारह वर्ष के काम के बाद, जो अधिकतर स्वयंसेवकों ने किया, अक्टूबर 2023 में यह समर्पित हुआ।
आज भी खड़ाबीएपीएस हिन्दू मन्दिर, अबू धाबी
मध्य-पूर्व का पहला पारम्परिक पत्थर का हिन्दू मन्दिर, संयुक्त अरब अमीरात सरकार द्वारा दी गई भूमि पर बना। 14 फ़रवरी 2024, वसन्त पंचमी, को इसका उद्घाटन हुआ।
आज भी खड़ापुनौरा धाम (जानकी जन्मस्थली), सीतामढ़ी
मिथिला का वह स्थान जहाँ माना जाता है कि राजा जनक के हल चलाने पर माता सीता धरती से प्रकट हुईं। यहाँ सीता की पूजा स्वतन्त्र रूप से, जानकी के रूप में, सीता कुण्ड नामक सरोवर के पास होती है।