01वेगवती और शेषशय्या
ब्रह्मा ने सरस्वती के बिना काञ्ची में अश्वमेध किया, तो वे वेगवती नदी बनकर यज्ञ को बहाने आईं। भगवान विष्णु आदिशेष पर उनके मार्ग में लेट गए और बाढ़ थम गई। वेगवणै से वेह्का, फिर वेक्का नाम बना।
सदियों बाद तिरुमळिसै आळ्वार के शिष्य कणिकण्णन ने पल्लव राजा की स्तुति गाने से मना किया और निर्वासित हुए। आळ्वार उनके साथ चले और भगवान से बोले: कणिकण्णन जाता है तो मैं भी जाता हूँ; तुम भी अपनी नागशय्या लपेट लो। भगवान चल दिए, और जब तक राजा ने उन्हें लौटाया नहीं, नगर अंधेरे में रहा। यहाँ की शयन मूर्ति अधिकांश मूर्तियों से उलटी दिशा में लेटी है, मानो अभी-अभी लौटकर लेटी हो।
02पन्द्रह पाशुर
पाँच आळ्वारों ने तिरुवेक्का को गाया: पोय्गै, पेयाळ्वार, तिरुमळिसै, तिरुमंगै आळ्वार और नम्माळ्वार, कुल पन्द्रह पाशुर। संगम काव्य पेरुम्पाणाट्रुप्पडै वेह्का में नाग पर शयन करते भगवान की बात करता है, अतः यह तमिल भूमि के सबसे पुराने नाम से ज्ञात विष्णु-धामों में है। मन्दिर में परान्तक प्रथम से विजयनगर काल तक के लगभग बारह शिलालेख हैं। ऐप्पसि मास में तिरुवोणम् नक्षत्र पर पोय्गै आळ्वार का अवतार-दिवस मनता है, और ब्रह्मोत्सव पंगुनि में होता है।
इस स्थान की जीवन-गाथा
- आळ्वार कालपोय्गै, पेय, तिरुमळिसै, तिरुमंगै आळ्वार और नम्माळ्वार तिरुवेक्का को गाते हैं।
- परान्तक चोल प्रथमपरान्तक प्रथम के शासन में मन्दिर के सबसे पुराने तिथियुक्त चोल अभिलेख खुदते हैं।
दक्षिण काञ्चीपुरम् (विष्णु काञ्ची) में, अष्टभुजकरम् मन्दिर के पास। पोय्गै आळ्वार के दिन के लिए ऐप्पसि में जाएँ।




