आज भी खड़ा

यथोक्तकारी पेरुमाळ् मन्दिर, तिरुवेक्का (काञ्चीपुरम्)

वे भगवान जिन्होंने कहे अनुसार किया। जब तिरुमळिसै आळ्वार काञ्ची छोड़कर चले और भगवान से अपनी शेषशय्या लपेटकर साथ चलने को कहा, तो वे चल दिए, और आळ्वार के लौटने पर लौट आए। पोय्गै आळ्वार इसी मन्दिर के कमल-सरोवर में प्रकट हुए।

निर्माण: पल्लव काल की नींव; परान्तक प्रथम से विजयनगर नरेशों तक के शिलालेखस्थान: तमिलनाडु (काञ्चीपुरम्)देवता: यथोक्तकारी पेरुमाळ्, ‘सोन्न वण्णम् सेय्द पेरुमाळ्’, आदिशेष पर शयन; तायार् कोमलवल्ली12.82° N, 79.71° E
  1. आळ्वार काल
  2. परान्तक चोल प्रथम
चित्र: Ssriram mt · CC BY-SA 4.0

01वेगवती और शेषशय्या

ब्रह्मा ने सरस्वती के बिना काञ्ची में अश्वमेध किया, तो वे वेगवती नदी बनकर यज्ञ को बहाने आईं। भगवान विष्णु आदिशेष पर उनके मार्ग में लेट गए और बाढ़ थम गई। वेगवणै से वेह्का, फिर वेक्का नाम बना।

सदियों बाद तिरुमळिसै आळ्वार के शिष्य कणिकण्णन ने पल्लव राजा की स्तुति गाने से मना किया और निर्वासित हुए। आळ्वार उनके साथ चले और भगवान से बोले: कणिकण्णन जाता है तो मैं भी जाता हूँ; तुम भी अपनी नागशय्या लपेट लो। भगवान चल दिए, और जब तक राजा ने उन्हें लौटाया नहीं, नगर अंधेरे में रहा। यहाँ की शयन मूर्ति अधिकांश मूर्तियों से उलटी दिशा में लेटी है, मानो अभी-अभी लौटकर लेटी हो।

02पन्द्रह पाशुर

पाँच आळ्वारों ने तिरुवेक्का को गाया: पोय्गै, पेयाळ्वार, तिरुमळिसै, तिरुमंगै आळ्वार और नम्माळ्वार, कुल पन्द्रह पाशुर। संगम काव्य पेरुम्पाणाट्रुप्पडै वेह्का में नाग पर शयन करते भगवान की बात करता है, अतः यह तमिल भूमि के सबसे पुराने नाम से ज्ञात विष्णु-धामों में है। मन्दिर में परान्तक प्रथम से विजयनगर काल तक के लगभग बारह शिलालेख हैं। ऐप्पसि मास में तिरुवोणम् नक्षत्र पर पोय्गै आळ्वार का अवतार-दिवस मनता है, और ब्रह्मोत्सव पंगुनि में होता है।

इस स्थान की जीवन-गाथा

  1. आळ्वार कालपोय्गै, पेय, तिरुमळिसै, तिरुमंगै आळ्वार और नम्माळ्वार तिरुवेक्का को गाते हैं।
  2. परान्तक चोल प्रथमपरान्तक प्रथम के शासन में मन्दिर के सबसे पुराने तिथियुक्त चोल अभिलेख खुदते हैं।
दर्शन और यात्रा

दक्षिण काञ्चीपुरम् (विष्णु काञ्ची) में, अष्टभुजकरम् मन्दिर के पास। पोय्गै आळ्वार के दिन के लिए ऐप्पसि में जाएँ।