01शिला में पीठ
दक्ष के यज्ञ के बाद जब भगवान शिव सती की देह लिए लोकों में भटक रहे थे, तब भगवान विष्णु के सुदर्शन ने उसे खण्ड-खण्ड किया, और जहाँ-जहाँ अंग गिरे वहाँ पीठ बने। कालिका पुराण और योगिनी तन्त्र नीलाचल पर योनि-मण्डल बताते हैं, देवी की सृजन-शक्ति का आसन। अँधेरी, गीली सीढ़ियाँ उतरकर गर्भगृह आता है। वहाँ फूलों और लाल वस्त्र के नीचे पत्थर की प्राकृतिक दरार से जल उठता है, वही देवी हैं। इसी पर्वत पर दस महाविद्याओं के अपने मन्दिर हैं: तारा, भुवनेश्वरी, बगलामुखी, कमला और अन्य।
02विनाश और कोच पुनर्निर्माण
सोलहवीं शताब्दी के आरम्भ तक पुराना पाषाण मन्दिर खण्डहर हो चुका था; असमिया परम्परा इसका दोष मूर्तिभंजक कालापहाड़ को देती है, जबकि कुछ इतिहासकार बंगाल सल्तनत के कामरूप पर आक्रमणों की ओर संकेत करते हैं। कोच वंश के संस्थापक विश्वसिंह ने जंगल में पीठ को फिर खोजा, और उनके पुत्र नरनारायण ने अपने भाई और सेनापति चिलाराय के साथ मन्दिर फिर खड़ा कराया। भीतर का एक अभिलेख यह कार्य शक 1487, अर्थात 1565 ई. का बताता है। पत्थर के आधार पर मधुमक्खी के छत्ते जैसा शिखर, जिसे नीलाचल शैली कहते हैं, इसी पुनर्निर्माण का है। बाद में अहोम राजाओं ने संरक्षण लिया; अठारहवीं शताब्दी में शिव सिंह ने पुरोहित बसाए और भूमि दान की।
03अम्बुबाची
हर वर्ष आषाढ़ में, जून के तीसरे सप्ताह के आसपास, तीन दिन के लिए कपाट बन्द हो जाते हैं। देवी अपने वार्षिक रजस्वला काल में होती हैं और मन्दिर में कहीं पूजा नहीं होती। चौथे दिन कपाट खुलते हैं और पीठ को ढकने वाले लाल वस्त्र के टुकड़े प्रसाद में बँटते हैं। अम्बुबाची मेले में हर अखाड़े के साधु, तान्त्रिक साधक और लाखों गृहस्थ पर्वत पर डेरा डालते हैं। दुर्गा पूजा और श्रावण की मनसा पूजा यहाँ के अन्य बड़े पर्व हैं।
इस स्थान की जीवन-गाथा
- लगभग 1515कोच संस्थापक विश्वसिंह खण्डहर पीठ खोजकर पूजा फिर आरम्भ कराते हैं (दरंग राजवंशावली)।
- 1565 ई. (शक 1487)नरनारायण और चिलाराय मन्दिर का पुनर्निर्माण कराते हैं; भीतर का अभिलेख तिथि दर्ज करता है।
- अठारहवीं शताब्दीअहोम राजा, विशेषकर शिव सिंह, मन्दिर और पुरोहितों को दान देते हैं।
गुवाहाटी रेलवे स्टेशन से 8 किमी। कतारें लम्बी होती हैं; सूर्योदय से पहले जाएँ, और जून में अम्बुबाची के तीन दिन मन्दिर बन्द रहता है।
