01वेळ् इरुक्कै
वेळ् इच्छा है और इरुक्कै निवास: वेळिरुक्कै, वह स्थान जहाँ भगवान ने रहना चाहा, वेळुक्कै बन गया। ब्रह्मा के यज्ञ की काञ्ची कथा में, जब भगवान सरस्वती के भेजे हर आक्रमण को लौटा चुके, तो एक अन्तिम भयंकर आक्रमण आया, और विष्णु ने नरहरि, नर-सिंह, बनकर उसका सामना किया। वे अळगिय सिंगर, सुन्दर सिंह, बनकर यहीं रहे, आसीन और पश्चिममुख; मन्दिर परम्परा मानती है कि महर्षि भृगु को दर्शन देते समय वे पहले पूर्वमुख खड़े थे। वेदान्त देशिक ने कामासिकाष्टकम के आठ पदों में उन्हें कामासिक नरसिंह, अपनी इच्छा से रहने वाले नरसिंह, कहकर गाया।
02मन्दिर
पेयाळ्वार और तिरुमंगै आळ्वार चार पाशुरमों में तिरुवेळुक्कै को गाते हैं। मन्दिर पल्लवों के समय का है, और इसकी दीवारों पर तीन चोल शिलालेख हैं, एक राजाधिराज चोल प्रथम का और दो कुलोत्तुंग चोल प्रथम के। इसमें तीन सन्निधि हैं, अळगिय सिंगर, वेळुक्कैवल्ली और गरुड के, एक ग्रेनाइट प्राकार के भीतर जिसमें दो सरोवर भी हैं, और प्रवेश पर तीन तल का राजगोपुरम। यह अष्टभुजकरम और तिरुत्तण्का से कुछ मिनट की पैदल दूरी पर है, और ये तीनों वरदराज और यथोक्तकारी मन्दिरों के साथ ब्रह्मा के यज्ञ की कथा साझा करते हैं।
इस स्थान की जीवन-गाथा
- आळ्वार कालपेयाळ्वार और तिरुमंगै आळ्वार तिरुवेळुक्कै को गाते हैं।
- राजाधिराज चोल प्रथम (1018–54)मन्दिर पर एक चोल शिलालेख उत्कीर्ण होता है।
- कुलोत्तुंग चोल प्रथम (1070–1120)दो और शिलालेख जुड़ते हैं।
विष्णु काञ्ची में, अष्टभुजकरम और तिरुत्तण्का के पास; तीनों के दर्शन एक घण्टे में हो सकते हैं।
