01तिनकठिया और सत्याग्रह
तिनकठिया प्रथा में चम्पारण के यूरोपीय निलहे अपने रैयतों को हर बीस कट्ठे में से तीन कट्ठे पर नील उगाने को विवश करते थे, और जब कृत्रिम रंग ने नील का व्यापार चौपट किया तो उनसे छुटकारे के बदले भारी रक़म वसूलने लगे। मुरली भरहवा के किसान राजकुमार शुक्ल 1916 में लखनऊ कांग्रेस तक गांधीजी के पीछे गए और तब तक न छोड़ा जब तक वे आने को राज़ी न हुए। गांधीजी 15 अप्रैल 1917 को मोतिहारी पहुँचे। ज़िला छोड़ने का आदेश मिला तो उन्होंने मजिस्ट्रेट से कहा कि वे आदेश नहीं मानेंगे और दण्ड स्वीकार करेंगे; मुक़दमा वापस ले लिया गया। राजेन्द्र प्रसाद, ब्रजकिशोर प्रसाद, जे. बी. कृपलानी और अन्यों के साथ उन्होंने लगभग आठ हज़ार किसानों के बयान लिखे। 1918 के चम्पारण कृषि अधिनियम ने तिनकठिया का अन्त किया।
02पुराना चम्पारण
बुद्ध के समय चम्पारण विदेह और वज्जि प्रदेश में था। अशोक ने उत्तर में नेपाल जाने वाले मार्ग पर पॉलिशदार बलुआ पत्थर के स्तम्भ खड़े किए: लौरिया नन्दनगढ़ का सिंह-स्तम्भ उनके अभिलेखों सहित आज भी पूरा खड़ा है, और रामपुरवा के वृषभ और सिंह शीर्ष राष्ट्रपति भवन और भारतीय संग्रहालय में हैं। नेपाल सीमा पर गण्डक तट के वाल्मीकिनगर में पुरानी परम्परा महर्षि वाल्मीकि का आश्रम मानती है। नवम्बर 1917 में आरम्भ हुई भितिहरवा की गांधीजी की आश्रम-पाठशाला स्मारक के रूप में सँजोई गई है।
इस स्थान की जीवन-गाथा
- ई.पू. तीसरी शताब्दीअशोक लौरिया नन्दनगढ़, लौरिया अरेराज और रामपुरवा में स्तम्भ खड़े करते हैं।
- 15 अप्रैल 1917गांधीजी मोतिहारी पहुँचकर चम्पारण जाँच आरम्भ करते हैं।
- 1918चम्पारण कृषि अधिनियम तिनकठिया प्रथा समाप्त करता है।
