01बादलों तक चबूतरे
15वीं शताब्दी में जब मजापहित दुर्बल हुआ, तब उसके सामन्त और ऋषि लावु की ढलानों पर चले गए और वहाँ देवस्थान बनाए: सुकुह, और उससे ऊपर चेथो। चेथो पर्वत की ढलान पर चबूतरों की लम्बी पंक्ति में शिखर की ओर चढ़ता है, पर्वत को देवताओं और पितरों का आसन मानने वाली पुरानी जावाई धारणा। एक चबूतरे पर भूमि में पत्थर से बना कछुआ और गरुड़ है, जो समुद्र-मन्थन और गरुड़ द्वारा अमृत लाने की कथा की याद दिलाता है, मुक्ति का वही विषय जो लावु के मन्दिरों में चलता है। स्थल का एक शिलालेख 1470 के दशक की तिथि के रूप में पढ़ा जाता है।
02पूजा का लौटना
19वीं शताब्दी में जब डच पुरातत्वविदों ने स्थल दर्ज किया तब यह खण्डहर था। 1970 के दशक में इसका जीर्णोद्धार हुआ, और उस काम में नई संरचनाएँ जोड़ी गईं, बाली ढंग के लकड़ी के मण्डप और द्वार, इसलिए पुरातत्वविद ऊपरी चबूतरों को सावधानी से देखते हैं। जीर्णोद्धार ने पूजा लौटा दी: लावु के गाँवों के हिन्दू परिवार और बाली के तीर्थयात्री यहाँ अनुष्ठान करते हैं, और गालुङ्गन तथा अन्य उत्सवों पर दो भागों वाले द्वारों पर चढ़ावे टँगते हैं। सुबह की धुन्ध प्रायः नीचे के चाय-बागानों को भर देती है।
इस स्थान की जीवन-गाथा
- लगभग 1475स्थल के शिलालेख में पढ़ी जाने वाली तिथि।
- 1970 का दशकमन्दिर का जीर्णोद्धार होता है और पूजा फिर आरम्भ होती है।
सुरकर्ता (सोलो) से लगभग 40 किमी पूर्व, केमुनिङ चाय बागान के ऊपर; चण्डी सुकुह पास में है। भीतरी चबूतरों पर सारोंग पहनना होता है।
