01वंजुलवल्ली आगे चलती हैं
महर्षि मेधावी ने यहाँ लक्ष्मी जी के लिए तप किया। लक्ष्मी जी एक वंजुल वृक्ष के नीचे छोटी कन्या बनकर उनके पास आईं, और उन्होंने उन्हें वंजुलवल्ली नाम से पाला। विष्णु गरुड पर उन्हें खोजते आए और विवाह का प्रस्ताव रखा। ऋषि ने एक शर्त पर हाँ कहा, कि वे सदा प्रथम स्थान पर रहेंगी। भगवान ने स्वीकार किया। इसलिए गर्भगृह में नाच्चियार बीच में और पेरुमाळ थोड़ा एक ओर खड़े हैं, भोग पहले उन्हें लगता है, और हर शोभायात्रा में वे आगे चलती हैं, वे पीछे। तिरुमंगै आळ्वार, जो इन भगवान को ‘नम्बि’ कहते हैं, कहते हैं कि उन्होंने यहाँ वही सौन्दर्य पाया जो तिरुमला में देखा था।
02कल् गरुड
नाच्चियार कोयिल के गरुड पत्थर से बने हैं और गर्भगृह के बाहर अपने सन्निधि में विराजते हैं। मार्गळि और पंगुनि के उत्सवों में वे पेरुमाळ को शोभायात्रा में ले जाते हैं: सन्निधि में चार लोग उन्हें उठाते हैं, और हर द्वार पर संख्या दुगनी होती है, आठ, सोलह, बत्तीस, चौंसठ, जब तक 128 लोग उन्हें गली में नहीं ले आते; लौटते समय फिर घटकर चार। तिरुमंगै आळ्वार लगभग एक सौ दस पाशुरमों में तिरुनरैयूर को गाते हैं, उनके मन्दिरों में तिरुक्कण्णपुरम के बाद सबसे अधिक, और श्रीवैष्णव परम्परा मानती है कि भगवान ने यहीं उन्हें पंच संस्कार दीक्षा दी। तिरुमुरै के संकलनकर्ता शैव सन्त नम्बियाण्डार नम्बि इसी गाँव में जन्मे।
इस स्थान की जीवन-गाथा
- संगम युग (परम्परा)मन्दिर कथा अनेक शिव मन्दिरों के निर्माता कोच्चेंगट चोल को इसका, उनके एकमात्र विष्णु मन्दिर का, श्रेय देती है।
- आळ्वार कालतिरुमंगै आळ्वार दीक्षा पाते हैं और सौ से अधिक पाशुरमों में तिरुनरैयूर को गाते हैं।
कुम्भकोणम से तिरुवारूर मार्ग पर लगभग 10 किमी दक्षिण-पूर्व। मार्गळि या पंगुनि में कल् गरुड सेवै के लिए आएँ; नाच्चियार कोयिल के पीतल के दीप पास की कम्मालर गली में बनते हैं।
