01यज्ञ के लिए आठ भुजाएँ
काञ्चीपुरम के वैष्णव मन्दिरों की एक साझा महाकथा है। ब्रह्मा ने विष्णु के दर्शन के लिए काञ्ची में अश्वमेध किया, सरस्वती के बिना, जिनसे उनका विवाद हुआ था; उन्होंने बार-बार उसे भंग करना चाहा, और हर बार भगवान ने उन्हें रोका। अन्त में उन्होंने एक भयंकर सर्प भेजा, और विष्णु ने उसका सामना करने के लिए आठ भुजाएँ और आठ आयुध धारण किए; सर्प मन्दिर के मण्डप में शरभ के रूप में उकेरा है। इसलिए वे अष्टभुज पेरुमाळ हैं। दूसरी कथा इसे वह स्थान बताती है जहाँ ग्राह के पकड़ने से पहले गजेन्द्र रोज़ पूजा के लिए सरोवर से कमल तोड़ते थे, और भगवान गजेन्द्र वरदन भी हैं।
02पल्लव और चोल
पेयाळ्वार और तिरुमंगै आळ्वार बारह पाशुरमों में अष्टभुजकरम को गाते हैं। मन्दिर पल्लवों के समय का है, और इसकी दीवारों पर तीन शिलालेख हैं, एक राजेन्द्र चोल प्रथम का और दो कुलोत्तुंग चोल प्रथम के; ये दीपों के लिए दी गई भूमि और मन्दिर की रसोई के व्यय के लिए राजसुन्दरी चतुर्वेदिमंगलम द्वारा भूमि की बिक्री का उल्लेख करते हैं। ग्रेनाइट का प्राकार सन्निधियों और दो सरोवरों को घेरता है, और प्रवेश पर चार तल का राजगोपुरम है। वेदान्त देशिक ने इन पेरुमाळ के लिए अष्टभुजाष्टकम रचा, और मणवाळ मामुनि ने भी इनकी स्तुति की। मन्दिर थेन्कलै परम्परा का पालन करता है, और काञ्चीपुरम के चौदह दिव्य देशमों में से एक है।
इस स्थान की जीवन-गाथा
- आळ्वार कालपेयाळ्वार और तिरुमंगै आळ्वार अष्टभुजकरम को गाते हैं।
- राजेन्द्र चोल प्रथम (1012–44)मन्दिर की दीवार पर एक चोल शिलालेख उत्कीर्ण होता है।
- कुलोत्तुंग चोल प्रथम (1070–1120)दो शिलालेख दीपों और मन्दिर की रसोई के लिए भूमि दान का उल्लेख करते हैं।
विष्णु काञ्ची में, यथोक्तकारी और तिरुत्तण्का मन्दिरों से थोड़ी पैदल दूरी पर और वरदराज पेरुमाळ मन्दिर से लगभग 1.5 किमी।
