आज भी खड़ा

घुमान

गुरदासपुर ज़िले का एक गाँव जहाँ, पंजाब की परम्परा के अनुसार, पंढरपुर के वारकरी सन्त नामदेव ने अपने अन्तिम बीस वर्ष बिताए। यहाँ बाबा नामदेव का स्थान सिख सेवादार सँभालते हैं, क्योंकि उनके लगभग साठ शबद गुरु ग्रन्थ साहिब में हैं।

निर्माण: पंजाबी परम्परा के अनुसार जहाँ सन्त नामदेव ने अन्तिम वर्ष बिताए (14वीं शताब्दी); गुरुद्वारा बाद कास्थान: पंजाब31.69° N, 75.38° E
  1. लगभग 1350 (पंजाबी परम्परा)
  2. 1604
  3. अप्रैल 2015
चित्र: Max Arthur Macauliffe and his assistants · Public domain

01पंढरपुर से पंजाब तक

चन्द्रभागा के तट पर विट्ठल को गाने वाले दर्ज़ी-सन्त नामदेव अपने सखा ज्ञानेश्वर के देहावसान के बाद उत्तर की ओर चले। पंजाब की परम्परा कहती है कि वे घुमान में बसे, लगभग बीस वर्ष वहाँ उपदेश देते रहे और वहीं देह छोड़ी; महाराष्ट्र की परम्परा उनकी समाधि पंढरपुर के विट्ठल मन्दिर की पहली सीढ़ी, नामदेव पायरी, पर मानती है। दोनों का आदर होता है, और दोनों को आमने-सामने रखने की आवश्यकता नहीं। निश्चित यह है कि उनके गीत पंजाब पहुँचे: गुरु अर्जन ने 1604 में आदि ग्रन्थ में नामदेव के लगभग साठ शबद रखे, और वे प्रतिदिन गुरुद्वारों में गाए जाते हैं।

02घुमान का स्थान

उनकी तपस्या के स्थान पर बना यह स्थान गुरुद्वारा तपियाना साहिब कहलाता है और गुरदासपुर ज़िले में श्री हरगोबिन्दपुर के पास है। गाँव के परिवार पीढ़ियों से इसमें ग्रन्थी और सेवादार रहे हैं, और इसकी पुरानी दीवारों पर अठारहवीं शताब्दी के अन्त के भित्तिचित्र थे। 1909 में मैक्स आर्थर मैकॉलिफ़ ने द सिख रिलिजन में इसका चित्र छापा। महाराष्ट्र से यात्री यहाँ आते हैं, और घुमान दक्खन के वारकरी मार्ग को पंजाब से जोड़ता है। अप्रैल 2015 में मराठी साहित्य की वार्षिक सभा, अखिल भारतीय मराठी साहित्य सम्मेलन, नामदेव के सम्मान में घुमान में हुई।

इस स्थान की जीवन-गाथा

  1. लगभग 1350 (पंजाबी परम्परा)यहाँ लगभग बीस वर्ष रहकर नामदेव घुमान में देह छोड़ते हैं।
  2. 1604गुरु अर्जन आदि ग्रन्थ में नामदेव के शबद सम्मिलित करते हैं।
  3. अप्रैल 2015मराठी साहित्य सम्मेलन घुमान में होता है।