आज भी खड़ा

नेय्याडियप्पर मन्दिर, तिरुनेय्त्तानम (तिल्लैस्थानम)

तिरुवैयारु के सप्तस्थानम धामों में सातवाँ, जहाँ लिंग का घी से अभिषेक होता है। इसके अभिलेख नौवीं शताब्दी के एक पाण्ड्य दान से चोलों तक जाते हैं; अप्पर और सम्बन्दर ने इसे गाया।

निर्माण: आदित्य चोल प्रथम (नौवीं शताब्दी ई.) का पाषाण मन्दिर, बाद के चोल और नायक जोड़ों के साथ; अम्मन देवालय लगभग तेरहवीं शताब्दी कास्थान: तमिलनाडु (तिरुवैयारु, तंजावूर ज़िला)देवता: भगवान शिव नेय्याडियप्पर रूप में; देवी बालाम्बिका (इळमंगै अम्मै)10.87° N, 79.09° E
चित्र: Ssriram mt · CC BY-SA 4.0

01घी से अभिषेक

नेय घी को कहते हैं, और यहाँ के स्वामी नेय्याडियप्पर हैं, घी में स्नान करने वाले। कहते हैं कामधेनु ने लिंग पर घी बहाकर उनकी पूजा की, और आज भी घी के अभिषेक के तुरन्त बाद गरम जल से अभिषेक होता है। ऊँचा, पतला स्वयम्भू लिंग पाँच तल के गोपुरम के पीछे लगभग दो एकड़ के मन्दिर में है। गर्भगृह नौवीं शताब्दी में आदित्य चोल प्रथम का काम माना जाता है; सबसे पुराना अभिलेख नौवीं शताब्दी का एक पाण्ड्य लेख है, और उसके बाद चोल राजाओं के दान आते हैं। बालाम्बिका बाहरी आँगन में अपने दक्षिणमुखी देवालय में खड़ी हैं। अप्पर ने नेय्त्तानम पर पाँच पद गाए और सम्बन्दर ने एक, और अरुणगिरिनाथर ने इसके मुरुगन को गाया।

02जहाँ पालकियाँ मिलती हैं

हर चित्तिरै में, तिरुमऴपाडि में नन्दी के विवाह के बाद, तिरुवैयारु के ऐयारप्पर नन्दी और उनकी वधू के साथ काँच की पालकी में सप्तस्थानम यात्रा पर निकलते हैं, और रास्ते में तिरुप्पऴनम, तिरुच्चोट्रुतुरै, तिरुवेदिकुडि, तिरुक्कण्डियूर और तिरुप्पून्तुरुत्ति के देवताओं को साथ लेते जाते हैं। तिरुनेय्त्तानम सातवाँ और अन्तिम पड़ाव है, और यहाँ सातों पालकियाँ एक साथ खड़ी होती हैं, फिर शोभायात्रा तिरुवैयारु लौटती है। गाँव वाले रात भर सड़क किनारे पालकी उठाने वालों और पीछे पैदल चलते यात्रियों के लिए पानी और छाछ लिए खड़े रहते हैं।

दर्शन और यात्रा

तिरुवैयारु के ठीक पश्चिम में तिरुक्काट्टुप्पळ्ळि मार्ग पर, ऐयारप्पर मन्दिर से थोड़ी दूरी पर। सप्तस्थानम शोभायात्रा चित्तिरै (अप्रैल–मई) में यहाँ पहुँचती है।