01शिबि का श्वेत वराह
वेळ्ळरै का अर्थ है सफ़ेद चट्टान। मन्दिर की कथा कहती है कि यहाँ डेरा डाले राजा शिबि ने एक श्वेत वराह का पीछा किया जो उस गड्ढे में घुस गया जहाँ महर्षि मार्कण्डेय तप कर रहे थे। ऋषि के कहने पर राजा ने गड्ढे को दूध से भरा, और विष्णु प्रकट हुए। शिबि नए मन्दिर की सेवा के लिए उत्तर से 3,700 वैष्णव परिवार लाए; मार्ग में एक की मृत्यु हो गई, और गिनती पूरी करने भगवान स्वयं वेश बदलकर आ गए। गर्भगृह लगभग 15 मीटर ऊँची चट्टान पर है, जहाँ गीता के अध्यायों के अठारह और वेदों के चार और सोपान चढ़कर पहुँचते हैं। मध्य जनवरी से मध्य जुलाई तक उत्तरायण वासल खुलता है; शेष आधे वर्ष दक्षिणायन वासल।
02गुफ़ा, कूप और पद
दो अधूरी शैलकृत गुफ़ाओं में तीन शिलालेख हैं, दो पल्लव नन्दिवर्मन द्वितीय के और एक दन्तिवर्मन का। नरसिंह और वराह के पल्लव फलक बचे हैं, और स्तम्भों पर तमिलनाडु के सबसे पुराने कृष्ण शिल्पों में से कुछ हैं। मन्दिर के दक्षिण-पश्चिम में चार सोपानयुक्त भुजाओं वाला स्वस्तिक आकार का कूप है, जिसे दन्तिवर्मन के शासन में कम्बन अरैयन ने बनवाया। पेरियाळ्वार और तिरुमंगै आळ्वार चौबीस पाशुरमों में तिरुवेळ्ळरै को गाते हैं। नाथमुनि के शिष्य उय्यकोण्डार का जन्म यहीं हुआ, और वेदान्त देशिक ने हंस सन्देशम में मन्दिर की स्तुति की। राजगोपुरम कभी पूरा नहीं हुआ।
इस स्थान की जीवन-गाथा
- नन्दिवर्मन द्वितीय (732–796)पल्लव राजा के दो शिलालेख शैल गुफ़ाओं में उत्कीर्ण होते हैं।
- दन्तिवर्मन (796–847)तीसरा शिलालेख उत्कीर्ण होता है, और कम्बन अरैयन स्वस्तिक कूप बनवाते हैं।
- परान्तक प्रथम (907–955)एक चोल शिलालेख कृष्ण और रुक्मिणी के सन्निधियों को दिए दान का उल्लेख करता है।
- लगभग 1262–63बाढ़ से हुई क्षति के बाद एक व्यापारी मन्दिर की मरम्मत करवाता है।
तुरैयूर मार्ग पर, तिरुच्चिरापल्ली से लगभग 27 किमी उत्तर। चित्तिरै के रथोत्सव का समापन आसपास के गाँवों के सामूहिक भोज से होता है।
