01शुंगों के राज में
पूर्वी तोरण का अभिलेख कहता है कि इसे धनभूति ने ‘सुगों के राज में’, अर्थात शुंगों के राज में, खड़ा किया। लाल बलुआ पत्थर की वेदिका पर जातक कथाएँ हैं, बुद्ध के जीवन के दृश्य, जिनमें वे स्वयं नहीं, आसन, वृक्ष या चरण-चिह्न से दिखाए गए हैं, और द्वारों की रक्षा करते आदमक़द यक्ष-यक्षिणियाँ हैं। उनमें कुबेर अपने नाम के साथ खड़े हैं, और पदकों पर कमल पर बैठी लक्ष्मी हैं, जिन पर दो हाथी जल ढालते हैं। सैकड़ों छोटे अभिलेख दानदाताओं के नाम बताते हैं: भिक्षु, भिक्षुणियाँ, विदिशा और पाटलिपुत्र के गृहस्थ। दूसरी शताब्दी ई.पू. के मध्यदेश में कौन रहता था और क्या मानता था, इसका इससे अच्छा चित्र और कहीं नहीं।
02खोज और स्थानान्तरण
जब अलेक्ज़ेंडर कनिंघम 1873 में भरहुत पहुँचे, तब तक गाँव वाले ईंटों का स्तूप भवन-सामग्री के लिए खोद ले गए थे, और वेदिका के कुछ भाग ही खड़े थे। उन्होंने और जे. डी. बेगलर ने अगले वर्ष उत्खनन किया और 1879 में ‘द स्तूप ऑफ़ भरहुत’ प्रकाशित की। वेदिका के खण्ड और पूर्वी तोरण कलकत्ता ले जाए गए, जहाँ भारतीय संग्रहालय की भरहुत वीथिका में उन्हें फिर जोड़ा गया। कुछ खण्ड इलाहाबाद संग्रहालय में भी हैं। स्थल पर अब केवल टीला शेष है।
इस स्थान की जीवन-गाथा
- दूसरी शताब्दी ई.पू.वेदिका और पूर्वी तोरण बनते हैं; धनभूति का अभिलेख तोरण को शुंग काल का बताता है।
- 1873अलेक्ज़ेंडर कनिंघम खण्डित स्तूप खोजते हैं।
- 1874उत्खनन; वेदिका कलकत्ता ले जाई जाती है।
- 1879कनिंघम ‘द स्तूप ऑफ़ भरहुत’ प्रकाशित करते हैं।
भरहुत देखना हो तो कोलकाता के चौरंगी रोड स्थित भारतीय संग्रहालय जाएँ। स्थल सतना से लगभग 35 किमी दक्षिण है, जहाँ टीले के अतिरिक्त अधिक कुछ नहीं।
