01सिन्ध और पहले आक्रमण
नौवीं शताब्दी में बग़दाद में लिखने वाले अल-बलाज़ुरी भारत के तट पर पहले अरब अभियान का वर्णन करते हैं: 636 ई. में थाणे पर समुद्री हमला, फिर भरूच और देबल पर प्रयास। सत्तर वर्ष तक अरब मकरान और सिन्ध की सीमा टटोलते रहे और लौटाए जाते रहे। 712 ई. में मुहम्मद बिन क़ासिम ने देबल बन्दरगाह जीता, वहाँ का मन्दिर तोड़ा और रावर के पास राजा दाहिर को हराया। दाहिर युद्ध में मारे गए। चचनामा के अनुसार उनकी रानी ने दुर्ग की रक्षा का नेतृत्व किया और बन्दी बनने के बजाय अग्नि चुनी। फिर मुल्तान गिरा। बलाज़ुरी लिखते हैं कि वहाँ का विशाल सूर्य मन्दिर इसलिए छोड़ दिया गया कि तीर्थयात्रियों से कर मिलता था; दसवीं शताब्दी में एक इस्माइली शासक ने मूर्ति तोड़ी, यह अल-बीरूनी ने दर्ज किया है।
02प्रतिहारों की दीवार
720 और 730 के दशकों में सिन्ध के अरब हाकिम पूर्व की ओर मारवाड़, मालवा और गुजरात में बढ़े। उन्हें रोक दिया गया। गुर्जर-प्रतिहार नागभट प्रथम ने उन्हें उज्जैन से पीछे धकेला; मिहिर भोज की ग्वालियर प्रशस्ति उन्हें म्लेच्छों की सेनाओं का संहारक कहकर याद करती है। मेवाड़ का गुहिल वंश इन्हीं वर्षों के लिए बप्पा रावल का स्मरण करता है। दक्षिण गुजरात में चालुक्य राजकुमार अवनिजनाश्रय पुलकेशी ने ताजिकों को हराया, और 739 ई. के उनके नवसारी ताम्रपत्र यही कहते हैं। इसके बाद लगभग दो सौ वर्ष तक प्रतिहारों ने उत्तर भारत के आगे ढाल थामे रखी। लगभग 851 ई. में अरब यात्री सुलैमान ने उनके राजा को हिन्द में इस्लाम का सबसे बड़ा शत्रु कहा, जिसकी अश्वसेना सबसे उत्तम थी।
03द्वार पर हिन्दू शाही
पहले काबुल से और फिर सिन्धु तट के उद्भाण्डपुर से हिन्दू शाही राजा सौ वर्ष से अधिक समय तक दर्रों की रक्षा करते रहे। जयपाल ने ग़ज़नी के सुबुक्तगीन से कई बार युद्ध किया। 27 नवम्बर 1001 को पेशावर के पास वे सुबुक्तगीन के पुत्र महमूद से हारे और बन्दी बने; छूटने के बाद उन्होंने राज्य पुत्र आनन्दपाल को सौंपा और चिता पर स्वयं प्राण त्यागे। आनन्दपाल ने दूसरे हिन्दू राजाओं की सहायता जुटाकर 1008 ई. में फिर युद्ध किया और हारे। त्रिलोचनपाल पंजाब की पहाड़ियों में लड़ते रहे और 1021 ई. में मारे गए। 1026 ई. में भीमपाल की मृत्यु के साथ यह वंश समाप्त हुआ। अल-बीरूनी, जो उनका इतिहास जानते थे, लिखते हैं कि इस कुलीन हिन्दू वंश ने भलाई और न्याय की इच्छा कभी नहीं छोड़ी।
04महमूद, सोमनाथ और मन्दिर-नगर
1000 से 1027 ई. के बीच महमूद ग़ज़नवी ने भारत पर सत्रह बार आक्रमण किया। उसके सचिव अल-उत्बी की तारीख़-ए-यमीनी नगरकोट (1009), थानेसर (1014), जिसकी चक्रस्वामी प्रतिमा, अल-बीरूनी के अनुसार, ग़ज़नी ले जाई गई, और मथुरा तथा कन्नौज (1018) की लूट दर्ज करती है, जहाँ मन्दिर लूटे और जलाए गए। जनवरी 1026 में महमूद सौराष्ट्र तट पर सोमनाथ पहुँचा। रक्षक कई दिन मन्दिर के लिए लड़े, फिर वह गिरा; इब्न अल-अथीर और अल-बीरूनी के अनुसार ज्योतिर्लिंग तोड़ा गया और ख़ज़ाना ग़ज़नी ले जाया गया। महमूद के दरबार में रहे अल-बीरूनी ने लिखा कि महमूद ने इस देश की समृद्धि को पूरी तरह नष्ट कर दिया, और हिन्दू धूल के कणों की तरह चारों ओर बिखर गए।
05जो राजा डटे रहे
महमूद कश्मीर कभी नहीं जीत सका। 1015 और 1021 ई. में दो बार उसकी सेना पीर पंजाल के लोहकोट दुर्ग से टकराकर लौट गई; यह कल्हण और फ़ारसी इतिहासकार दोनों दर्ज करते हैं। कालिंजर में विद्याधर चन्देल ने 1019 और फिर 1022 ई. में उसका सामना किया और अपना राज्य बचाए रखा; खजुराहो का कन्दारिया महादेव उन्हीं के राज्यकाल में बना। अवध में राजा सुहेलदेव की स्मृति, जिन्होंने 1033 ई. में बहराइच में सालार मसूद की सेना का नाश किया, लोकगीतों में और बाद के फ़ारसी ग्रन्थ मिरात-ए-मसूदी में जीवित है। गुजरात में चौलुक्य भीम प्रथम लौटकर सोमनाथ के पुनर्निर्माण में लगे। 1178 ई. में राजमाता नायकी देवी ने आबू के नीचे कासह्रद में गुजरात की सेना का नेतृत्व किया और मुहम्मद ग़ोरी को ऐसा हराया कि वह उस राह से फिर कभी नहीं आया।
06बार-बार पुनर्निर्माण
हर आक्रमण के बाद शिल्पी लौटे। मोढेरा के सूर्य मन्दिर पर, जिसके सीढ़ीदार कुण्ड में एक सौ आठ छोटे देवालय हैं, विक्रम संवत 1083 अंकित है, अर्थात् 1026–27 ई., ठीक वही वर्ष जब सोमनाथ तोड़ा गया। सोमनाथ स्वयं पत्थर में फिर खड़ा हुआ; प्रभास पाटन की 1169 ई. की भाव बृहस्पति प्रशस्ति कुमारपाल के भव्य पुनर्निर्माण का वर्णन करती है। यही खजुराहो का युग था, भुवनेश्वर के लिंगराज का, और भोजपुर में राजा भोज के उस अधूरे शिव मन्दिर का जिसका शिवलिंग एक ही शिला से बना है। पुरी में पूर्वी गंग अनन्तवर्मन चोडगंग ने वह जगन्नाथ मन्दिर आरम्भ किया जो आज भी खड़ा है। उत्तर में मन्दिर-निर्माण वहीं धीमा हुआ जहाँ आक्रमण वर्ष-दर-वर्ष आते रहे।
07आचार्य, कवि और जीवित धर्म
ये शताब्दियाँ सनातन चिन्तन के सबसे उर्वर कालों में भी थीं। आदि शंकराचार्य के चार मठ भारत के चार कोनों पर खड़े थे; आम्नाय मठ उनका समय लगभग 509–477 ई.पू. मानते हैं, जबकि एक अन्य प्रचलित गणना 788–820 ई. बताती है। कश्मीर में अभिनवगुप्त ने तन्त्रालोक रचा। दक्षिण में नाथमुनि ने आळ्वारों के चार हज़ार पद संकलित किए, नम्बि आण्डार नम्बि ने नायनारों का तिरुमुरै, और रामानुजाचार्य ने श्रीरंगम से विशिष्टाद्वैत का उपदेश दिया। बारहवीं शताब्दी में बसवण्णा के वचन कल्याण में गूँजे। बंगाल में जयदेव ने गीतगोविन्द गाया, और कल्हण ने 1148–49 ई. में राजतरंगिणी पूरी की, किसी हिन्दू राज्य का पहला इतिहास जो इतिहास के रूप में ही लिखा गया।
08विज्ञान, व्यापार और समुद्र
1150 ई. में भास्कराचार्य ने सिद्धान्त शिरोमणि पूरा किया; उसकी लीलावती, एक बालिका को सम्बोधित श्लोकों में गणित की पुस्तक, आज भी पढ़ी जाती है। धारा के राजा भोज को वास्तुशास्त्र के ग्रन्थ समरांगण सूत्रधार का रचयिता माना जाता है। अल-बीरूनी महमूद की सेना के साथ आए, संस्कृत सीखी, और लगभग 1030 ई. में किताब अल-हिन्द लिखी, जिसमें हिन्दू ज्योतिष, पंचांग और दर्शन का सावधान वर्णन है। गुजरात के खम्भात और सोमनाथ के बन्दरगाह अरब और अफ़्रीका से व्यापार करते थे; चोल बेड़े अब भी पूर्व की ओर जाते थे। आक्रमणकारी इसी समृद्धि के लिए आए: तीर्थयात्रियों से भरे मन्दिर-कोष, श्रेणियाँ, और एक उपजाऊ भूमि का कपास, नील और मसाले।
09तराइन, 1191–92
1191 ई. में अजमेर और दिल्ली के पृथ्वीराज चौहान ने थानेसर के पास तराइन में मुहम्मद ग़ोरी को घायल कर रणभूमि से भगा दिया। 1192 ई. में ग़ोरी बड़ी अश्वसेना लेकर लौटा; तराइन के दूसरे युद्ध में पृथ्वीराज हारे और कुछ ही समय में मारे गए। 1194 ई. में चन्दावर में जयचन्द्र गहड़वाल गिरे। क़ुतुबुद्दीन ऐबक ने दिल्ली की मस्जिद सत्ताईस मन्दिरों के स्तम्भों से खड़ी की, जैसा उसके पूर्वी द्वार का अभिलेख स्वयं कहता है; अजमेर में अढ़ाई दिन का झोंपड़ा बना, जहाँ बाद में विग्रहराज चतुर्थ के संस्कृत नाटक हरकेलि नाटक से अंकित शिलाएँ मिलीं। हसन निज़ामी की ताज-उल-मआसिर बनारस में लगभग एक हज़ार मन्दिर तोड़ने का दम्भ भरती है।
10नालन्दा जला, कामरूप डटा
लगभग 1200 ई. में ख़िलजी सरदार बख़्तियार बिहार में घुसा। मिनहाज-ए-सिराज की तबक़ात-ए-नासिरी उसके द्वारा एक परकोटे वाले विहार, ओदन्तपुरी, को जीतने का वर्णन करती है, जहाँ के मुण्डित सिर वाले सब निवासी मार डाले गए और उनकी पुस्तकें पढ़ने वाला कोई न बचा। उन्हीं वर्षों में नालन्दा और विक्रमशिला लूटे गए और खण्डहर हो गए; तिब्बती तीर्थयात्री धर्मस्वामी को 1230 के दशक में नालन्दा के खण्डहरों में गिने-चुने भिक्षु ही पढ़ाते मिले। फिर बख़्तियार ने नदिया में वृद्ध लक्ष्मणसेन पर अचानक धावा बोला। आगे पूर्व में भूमि डटी रही। 1206 ई. में जब बख़्तियार कामरूप से होकर उत्तर की ओर बढ़ा, उसकी सेना नष्ट हो गई; गुवाहाटी के पास कानाई बरशी की एक शिला पर अंकित है कि कामरूप में आए तुर्क नष्ट हो गए। उसी वर्ष ग़ोरी झेलम के तट पर मारा गया, और ऐबक ने दिल्ली अपने हाथ में ले ली।
आज क्या बचा है
- गुजरात का मोढेरा सूर्य मन्दिर, 1026–27 ई., अपने सीढ़ीदार कुण्ड के साथ
- खजुराहो का कन्दारिया महादेव और पश्चिमी मन्दिर-समूह
- भुवनेश्वर का लिंगराज मन्दिर और पुरी का जगन्नाथ मन्दिर
- भोजपुर का भोजेश्वर मन्दिर और उसका एकाश्म शिवलिंग
- दिल्ली के क़ुतुब परिसर में क़ुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद के भीतर मन्दिर-स्तम्भ
- अजमेर की हरकेलि नाटक शिलाएँ, अब अजमेर राजकीय संग्रहालय में
- कल्हण की राजतरंगिणी और भास्कराचार्य की लीलावती, आज भी पढ़ी जाती हैं
- बिहार में नालन्दा और विक्रमशिला के उत्खनित खण्डहर
