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“मारू-गुर्जर: सोलंकी मंदिर.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/sthapatya/maru-gurjara-style/. देखा गया .
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Hindu History. (2026). मारू-गुर्जर: सोलंकी मंदिर. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/sthapatya/maru-gurjara-style/
इसकी पहचान
- 01
अनेक उभारों में आगे-पीछे होती दीवारें, हर उभार में मूर्ति
- 02
उरुशृंगों से भरा शिखर
- 03
गुलाब-आकृति गुंबददार छतें और उड़ते तोरण
- 04
बंद और खुले मंडपों का क्रम, विशेषकर जैन मंदिरों में
01दो प्रदेश, एक शैली
नाम नया है। कला-इतिहासकार मधुसूदन ढाकी ने 20वीं शताब्दी में मारू-गुर्जर नाम गढ़ा, दो पुरानी निर्माण-परम्पराओं के मिलन के लिए: मारवाड़ की महा-मारू और गुजरात की महा-गुर्जर। उनसे पहले इसे बस सोलंकी शैली कहा जाता था, अनहिलवाड़ पाटण के उन चौलुक्य या सोलंकी राजाओं के नाम पर जो 11वीं से 13वीं शताब्दी तक इसके बड़े संरक्षक रहे। इसकी दीवारें अनेक उभारों में आगे-पीछे होती हैं, हर उभार में एक मूर्ति, और हाथियों, घुड़सवारों और कीर्तिमुखों की पट्टियाँ। मुख्य शिखर उरुशृंगों से भरा होता है, और भीतर गुलाब-आकृति में नक्काशी गुंबददार छतें और तोरण, यानी द्वार को घेरते सजावटी उड़ते मेहराब, छिपे होते हैं।
02मोढेरा, दिलवाड़ा, सिद्धपुर
मोढेरा का सूर्य मंदिर 1026–27 में बना, महमूद गज़नवी के सोमनाथ पर आक्रमण के कुछ ही बाद, और उसके सामने सीढ़ीदार कुंड है। 1031 में आबू पर्वत पर दिलवाड़ा का विमल वसही जैन तीर्थंकरों के लिए सफ़ेद संगमरमर में उठा, और पाटण की रानी की वाव, मानो उलटा उतारा गया मंदिर, सम्भवतः 1063–83 में बनी। सिद्धपुर का रुद्र महालय 1140 में पूरा हुआ; अपराजितपृच्छा के नियम इसके नक़्शे में, और 1161 के तारंगा के अजितनाथ मंदिर में, देखे जा सकते हैं। 13वीं शताब्दी के बाद अपने मूल प्रदेश में हिंदू परम्परा मंद पड़ी, पर जैन शिल्पियों ने शैली को आगे बढ़ाया, 1439 में राणकपुर में और 1651 में उदयपुर के जगदीश मंदिर में।
03एक जीवित शैली
मारू-गुर्जर का निर्माण कभी रुका नहीं। नया सोमनाथ, जिसे सोमपुरा मंदिर-शिल्पियों ने रचा और जो 1951 में लोकार्पित हुआ, इसी पद्धति में उस मंदिर के खंडहरों पर उठा जिस पर 1026 से बार-बार आक्रमण हुए थे। स्वामीनारायण मंदिर, लंदन के नीस्डन (1995) से भारत के अनेक मंदिरों तक, यही शैली अपनाते हैं, और जैन समाज ने इसे एंटवर्प, लेस्टर और पॉटर्स बार में बनाया है। गुजरात और मेवाड़ के वंशानुगत सलाट आज भी अपराजितपृच्छा और 15वीं शताब्दी की प्रासाद मंजरी जैसे ग्रंथों से काम करते हैं। बहुत-से नए कामों में इसके कुछ अंश ही बचते हैं, उड़ते मेहराब, छत की गुलाब-आकृतियाँ, सफ़ेद संगमरमर का मोह, पर विधान जानने वाले आज भी पूरा मंदिर खड़ा कर सकते हैं।
ग्रन्थों में
- भुवनदेव की अपराजितपृच्छा
- प्रासाद मंजरी
