वेसर: दक्कन का मेल

इसकी पहचान

1. 01

   नागर उभारों से तीखे किए गए द्राविड़ तल

2. 02

   ग्रंथ गोल, अर्धवृत्ताकार या मिश्रित नक़्शे की छूट देते हैं

3. 03

   तारकाकार गर्भगृह-नक़्शे

4. 04

   अलंकृत द्वार, खराद पर गढ़े स्तम्भ, गुंबददार छतें

01ग्रंथ क्या कहते हैं

दक्षिण के शिल्पग्रंथ मंदिर के तीन प्रकार गिनाते हैं: नागर, द्राविड़ और वेसर। मानसार नागर को उत्तर में, द्राविड़ को दक्षिण में और वेसर को बीच में रखता है। कामिक आगम इसे संकर, अर्थात मिश्रित, भी कहता है। इसके नक़्शे पर ग्रंथ एकमत नहीं: कुछ गोल गर्भगृह बताते हैं, कुछ गोल, अण्डाकार या अर्धवृत्ताकार नक़्शे की छूट देते हैं, या चौकोर आधार पर गोल शीर्ष। उत्तर के ग्रंथ यह शब्द प्रयोग ही नहीं करते। आधुनिक विद्वानों का विवाद भवनों पर नहीं, नाम पर है। एडम हार्डी यह नाम छोड़कर कर्णाट द्राविड़ कहते हैं; दूसरे चालुक्य या दक्कनी स्थापत्य कहते हैं। अजय सिन्हा का तर्क है कि यह सोचा-समझा संश्लेषण था, यूँ ही हुआ मेल नहीं।

02ऐहोळे, पट्टदकल और कल्याणी चालुक्य

ऐहोळे, बादामी, महाकूट और पट्टदकल में बादामी चालुक्यों ने नागर और द्राविड़ मंदिर पास-पास बनाए, कभी-कभी एक ही प्रांगण में, और अनेक इतिहासकार इस मेल की जड़ें वहीं देखते हैं। कल्याणी या पश्चिमी चालुक्यों ने, जिनका शासन लगभग 973 से चला, इसे एक शैली बना दिया। कुक्कनूर का कल्लेश्वर मंदिर, लगभग 1000–1025 का, सबसे पुराना बचा उदाहरण है, ऊपर अब भी अधिकतर द्राविड़। सूडी का जोड़ कलश मंदिर लगभग 1060 में आया। लक्कुंडी का काशीविश्वेश्वर, लगभग 1075 का, इस शैली का शिखर माना जाता है, और इटगी का महादेव मंदिर इसी परम्परा का है। इनके शिखर दक्षिण के तल रखते हैं, पर उन्हें उत्तर के उभारों और छोटे शिखरों से तीखा कर देते हैं।

03तारे जैसा नक़्शा

दक्कन का सबसे अनोखा आविष्कार तारे जैसा नक़्शा था। उभारों वाले चौकोर की जगह गर्भगृह की दीवारें तारे का रूप ले लेती हैं, ताकि सूरज के घूमने के साथ सैकड़ों किनारों पर रोशनी पड़े। डंबल का दोड्ड बसप्पा मंदिर, 12वीं शताब्दी का, 24 कोणों वाले तारे के नक़्शे पर है, और सवडी का ब्रह्मदेव मंदिर पूरी तरह तारकाकार है। होयसलों ने बेलूर, हलेबीडु और सोमनाथपुर में इस तारे को और आगे बढ़ाया। इस तरह वेसर की कथा 7वीं शताब्दी के ऐहोळे के प्रयोगों से 13वीं शताब्दी के सेलखड़ी मंदिरों तक जाती है: एक ही क्षेत्रीय धारा, जिसमें शिल्पियों ने उत्तर और दक्षिण दोनों से खुलकर लिया, पर शिल्पग्रंथों का विधान नहीं छोड़ा।

वंश-वृक्ष

ग्रन्थों में

• मानसार
• कामिक आगम

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