कलिङ्गशैली

कलिंग: ओडिशा के देउल

ओडिशा ने नागर मंदिर को अपना व्याकरण दिया: गर्भगृह पर वक्र रेख देउल, मंडप पर सीढ़ीदार पीढ़ देउल, और देवी के लिए ढोलाकार छत वाला खाखरा। भुवनेश्वर, पुरी और कोणार्क में पूरी परम्परा दिखती है।

प्रमुख शैलियाँ7वीं शताब्दी
चित्र: Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0
प्रकार
प्रमुख शैलियाँ
तिथि
7वीं शताब्दी (परशुरामेश्वर) से 13वीं (कोणार्क) तक
क्षेत्र
ओडिशा और उत्तरी आंध्र
युग
महान राज्यों का युग
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“कलिंग: ओडिशा के देउल.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/sthapatya/kalinga-style/. देखा गया .

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Hindu History. (2026). कलिंग: ओडिशा के देउल. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/sthapatya/kalinga-style/

इसकी पहचान

  1. 01

    रेख देउल: गर्भगृह पर वक्र शिखर

  2. 02

    पीढ़ देउल: जगमोहन पर परतदार पिरामिड

  3. 03

    खाखरा देउल: देवी का ढोलाकार छत वाला मंदिर

  4. 04

    बाड़, गंडी, मस्तक: दीवार, शिखर-देह, शीर्ष

  5. 05

    एक अक्ष पर देउल, जगमोहन, नटमंदिर, भोगमंडप

01देउल के तीन प्रकार

ओडिशा में मंदिर देउल कहलाता है, और शिल्पी इसके तीन प्रकार जानते थे। रेख देउल का शिखर ऊँचा और वक्र होता है और उसमें गर्भगृह होता है, अधिकतर विष्णु, सूर्य और शिव का। पीढ़ देउल की छत आड़ी परतों का पिरामिड होती है और आगे के मंडपों को ढकती है। खाखरा देउल, जिसका शीर्ष लम्बा और ढोलाकार होता है, मुख्यतः चामुंडा और दुर्गा के लिए है। पूरा मंदिर एक ही अक्ष पर भवनों की पंक्ति है। भुवनेश्वर के लिंगराज में चार हैं: गर्भगृह का देउल, जगमोहन या सभा-मंडप, नृत्य का नटमंदिर और भोग का भोगमंडप, हर एक अपने पीछे वाले से नीचा, ताकि छतें भगवान की ओर चढ़ती जाएँ।

02पाँव, देह और मस्तक

ओड़िया शिल्पी देउल को एक देह की तरह बताते हैं। वैकल्पिक चबूतरे, पिष्ट, के ऊपर बाड़ या दीवार आती है, फिर गंडी अर्थात शिखर की देह, फिर मस्तक। आरम्भिक मंदिरों में बाड़ के तीन भाग हैं, पाभाग, जंघा और बरंडा; बाद के मंदिरों में पाँच, जहाँ जंघा बीच में गोटों की पट्टी से बँट जाती है। मस्तक अपने आप में एक ढेर है: बेकी या गर्दन, बड़ा धारीदार आमला या आमलक, खपुरी, कलश और आयुध, यानी देवता का चिह्न। ओडिशा में आमलक प्रायः विशाल होता है और चार बैठे सिंह उसे थामे रहते हैं। ग्रंथ पूरी टोली के नाम बताते हैं: कर्ता अर्थात संरक्षक, मुख्य स्थपति, सूत्रग्राही, राजमिस्त्री और मूर्तिकार।

03भुवनेश्वर से कोणार्क तक

भुवनेश्वर का परशुरामेश्वर, 7वीं शताब्दी और शैलोद्भव काल का, इस परम्परा के सबसे पुराने खड़े मंदिरों में है; उसका शिखर ठिगना और जगमोहन एक सादा मंडप है। उसी नगर के मुक्तेश्वर, राजरानी और वैताल देउल इस परम्परा को आगे बढ़ाते हैं। लिंगराज ने अपना वर्तमान रूप 11वीं शताब्दी के अंतिम दशक में सोमवंशियों के समय पाया, यद्यपि कुछ भाग पुराने हो सकते हैं; इसके शिखर की ऊँचाई कहीं 45 मीटर, कहीं 55 मीटर बताई जाती है। 13वीं शताब्दी में पूर्वी गंग वंश के नरसिंहदेव प्रथम ने कोणार्क का सूर्य मंदिर पहियों पर चलते पत्थर के रथ के रूप में बनाया। उसका जगमोहन, एक पीढ़ देउल, आज भी खड़ा है।

महान आचार्य और कलाकार

मुख्य स्थपति, सूत्रग्राही और तक्षक: ओड़िया ग्रंथों में बताई गई शिल्पी-भूमिकाएँ

ग्रन्थों में

  • रामचन्द्र कौलाचार का शिल्प प्रकाश
  • शिल्प चन्द्रिका

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