डोमिंगो पाइस

मार्ग

इसकी पहचान

1. 01

   ‘रोम जितना बड़ा’ विजयनगर, सबसे भरा-पूरा नगर

2. 02

   कृष्णदेवराय का चित्र और उनका भोर का व्यायाम

3. 03

   विजय-भवन, यानी महानवमी डिब्बा, पर महानवमी

4. 04

   पेरिस में प्रति, पुर्तगाली पाण्डुलिपि संख्या 65

5. 05

   हम्पी के खण्डहरों से निकट मेल

01‘रोम जितना बड़ा’ नगर

पाइस तट के पुर्तगाली ठिकानों से विजयनगर गया, और जिस पत्र के साथ उसका वृत्तान्त पुर्तगाल भेजा गया वह कहता है कि वह कृष्णराय के समय बिसनगा में था, जब फ़िगेइरेदो वहाँ था; इससे उसका समय लगभग 1520–22 बैठता है। वह पूरे नगर को किसी एक जगह से नहीं देख सका, इसलिए एक पहाड़ी पर चढ़ा, और जो देखा वह उसे रोम जितना बड़ा लगा। उसमें उपवन और बाग़ भरे थे, जल की नालियाँ बीच तक आती थीं, और पहली दीवार के बाहर से भरे जाने वाले तालाब थे। लोग इतने कि गिने न जाएँ, गलियाँ लदे हुए बैलों से इतनी भरी कि उनके निकलने की प्रतीक्षा करनी पड़ती। वह इसे संसार का सबसे अच्छी तरह भरा-पूरा नगर कहता है, जहाँ चावल, गेहूँ, चना, मूँग और कुलथी भण्डार में और सस्ते थे, एक छोटे सिक्के में तीन मुर्गियाँ।

02भोर से पहले राजा

कृष्णदेवराय का उसका चित्र वही है जिसे हर इतिहास दोहराता है। राजा मझोले क़द का, गोरा, कुछ भारी शरीर वाला है, चेहरे पर चेचक के दाग़; जितना भय उत्पन्न करने वाला और पूर्ण राजा हो सकता है उतना, प्रसन्नचित्त और हँसमुख, विदेशियों का आदर करने वाला और उनके काम-काज पूछने वाला, महान शासक और बड़ा न्यायी, यद्यपि अचानक क्रोध में आ जाने वाला। हर दिन भोर से पहले वह पौन पाइंट तिल का तेल पीता है, शरीर पर मलता है, मिट्टी के भारी वज़नों और तलवार से तब तक व्यायाम करता है जब तक तेल पसीने में न निकल जाए, कुश्ती लड़ता है, और उजाला होने तक मैदान में घोड़ा दौड़ाता है। फिर एक ब्राह्मण, जिसे वह पवित्र मानता है, उसे स्नान कराता है, और वह काम सुनने से पहले महल के भीतर के मन्दिर में पूजा करने जाता है। पाइस लिखता है कि उसकी उपाधि थी राजाधिराज, तीन समुद्रों का स्वामी।

03महानवमी के नौ दिन

पाइस नौ दिन के शरद उत्सव को कई पृष्ठ देता है। इसे एक भवन से देखा जाता था जिसे वह विजय-भवन कहता है, जो राजा के ओडिशा युद्ध से लौटने पर बनाया गया था, जिस पर सुन्दर पत्थरों का चबूतरा था और अतिथियों के लिए मखमल से ढके ऊँचे लकड़ी के मंच। हर सुबह बलि और पूजा होती; हर दोपहर राजा दरबार में बैठता और उसके सामने से पहलवान, नर्तकियाँ, सजे घोड़े और हाथी निकलते; सन्ध्या को हवाइयाँ, आतिशबाज़ी और विजय-रथ। हर दिन देव-प्रतिमा के सामने भैंसों और भेड़ों की बलि दी जाती। राजा नौ दिन उपवास रखता और केवल रात को भोजन करता। उत्सव समाप्त होने पर वह अपनी पूरी सेना का निरीक्षण करता, इतनी बड़ी कि न मैदान दिखता न पहाड़ी। वह चबूतरा आज भी हम्पी के राजकीय केन्द्र में महानवमी डिब्बा के रूप में खड़ा है, जिस पर आखेट, घोड़ों, वादकों और नर्तकियों की पट्टियाँ उकेरी हैं।

04कितना अच्छा साक्षी

पाइस और नूनिज़ के वृत्तान्त केवल पेरिस के बिब्लियोथेक नास्योनाल के एक खण्ड में, पुर्तगाली पाण्डुलिपि संख्या 65 में, प्रतियों के रूप में बचे हैं, जिन्हें डेविड लोपेज़ ने 1897 में छापा और रॉबर्ट सीवेल ने 1900 में ‘अ फ़ॉरगॉटन एम्पायर’ में अंग्रेज़ी में दिया। पाइस विदेशी और ईसाई था, जो देवताओं को मूर्तियाँ और मन्दिरों को पगोडा कहता है, और भीड़ को बढ़ा-चढ़ाकर बताता है। पर उसके भौतिक वर्णन टिकते हैं। जिन परकोटों, द्वारों, तालाबों, चबूतरे और मन्दिर-गलियों से वह गुज़रा, उन्हें 1980 के दशक से विजयनगर रिसर्च प्रोजेक्ट ने नापा है और वे उससे निकट से मेल खाते हैं, और कृष्णदेवराय के अपने अभिलेख उस ओडिशा अभियान की पुष्टि करते हैं जिसकी विजय का उत्सव, उसके अनुसार, विजय-भवन था। अब्दुर्रज़्ज़ाक़ के साथ वही कारण है कि हम विजयनगर को जीवित रूप में देख पाते हैं।

ग्रन्थों में

• डोमिंगोस पाइस का वृत्तान्त (लगभग 1520–22)
• रॉबर्ट सीवेल, अ फ़ॉरगॉटन एम्पायर (विजयनगर) (1900)

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