टैवर्नियर

ज़्याँ-बैप्टिस्ट टैवर्नियर

एक फ़्रांसीसी जौहरी जिसने पूर्व की छह यात्राएँ कीं और हीरे ख़रीदने तथा राजाओं को रत्न बेचने के लिए भारत को बार-बार पार किया। उसने औरंगज़ेब का ख़ज़ाना और मयूर सिंहासन देखा, गोलकुण्डा की हीरा-खानों का वर्णन किया, और बनारस के विश्वनाथ मन्दिर का उसके ध्वंस से कुछ वर्ष पहले का चित्र छोड़ा।

यूरोपीयबार-बार की यात्राएँ, लगभग 1640–1667 ई.
चित्र: Nicolas de Largillière · Public domain
कहाँ से
यूरोपीय
तिथि
बार-बार की यात्राएँ, लगभग 1640–1667 ई.
क्षेत्र
सूरत, आगरा, बनारस, बंगाल और गोलकुण्डा का हीरा-प्रदेश
युग
मुग़ल काल और प्रतिरोध
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“ज़्याँ-बैप्टिस्ट टैवर्नियर.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/sakshi/jean-baptiste-tavernier/. देखा गया .

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Hindu History. (2026). ज़्याँ-बैप्टिस्ट टैवर्नियर. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/sakshi/jean-baptiste-tavernier/

अब मैं बनारस के ‘पगोडा’ (मन्दिर) पर आता हूँ, जो जगन्नाथ के बाद पूरे भारत में सबसे प्रसिद्ध है

ज़्याँ-बैप्टिस्ट टैवर्नियर · V. Ball (tr.), Travels in India by Jean-Baptiste Tavernier (1889), vol. II, Book III, chapter XI, p. 230

मार्ग

इसकी पहचान

  1. 01

    छह यात्राएँ; लगभग 1640 से 1667 तक बीच-बीच में भारत में

  2. 02

    1669 से पहले, 1665 में बनारस के मन्दिर का वर्णन

  3. 03

    गोलकुण्डा की हीरा-खानें

  4. 04

    ‘ग्रेट मुग़ल’ हीरा और मयूर सिंहासन

  5. 05

    कभी पुरी नहीं गया; जगन्नाथ को गंगा पर बताया

01हिन्दुस्तान की सड़कों पर एक जौहरी

टैवर्नियर 1605 में पेरिस में एंटवर्प से आए मानचित्र-विक्रेताओं के परिवार में जन्मा, और 1641 के आरम्भ तक पहली बार हिन्दुस्तान पहुँच चुका था; उसके सम्पादक वी. बॉल, जोरे का अनुसरण करते हुए, उसे 1640 में ढाका और उसी जाड़े में आगरा में रखते हैं। अगली चौथाई सदी में वह कई यात्राओं में लौटता रहा, सूरत–बुरहानपुर–आगरा मार्ग पर, गोलकुण्डा और मछलीपट्टनम के रास्तों पर, और गंगा के साथ पटना और ढाका तक। उसकी अन्तिम भारत-यात्रा 1665 से 1667 के आरम्भ तक चली, जब वह सूरत से फ़ारस गया। 1668 में उसने लुई चौदहवें को रत्नों का एक भण्डार बेचा, जिनमें वह बड़ा नीला हीरा था जो बाद में ‘फ़्रेंच ब्लू’ के रूप में तराशा गया, होप हीरे का पूर्वज, और उसे कुलीनता मिली। उसकी ‘छह यात्राएँ’ 1676 में छपीं। 1689 में मास्को में उसकी मृत्यु हुई।

02बनारस का मन्दिर और चार बड़े ‘पगोडा’

वह चार मन्दिरों को भारत में सबसे प्रसिद्ध बताता है: जगन्नाथ, बनारस, मथुरा और तिरुपति। बनारस के बारे में, जहाँ वह दिसम्बर 1665 में बर्नियर के साथ पहुँचा, वह लिखता है कि यह जगन्नाथ के बाद दूसरा था और गंगा पर बना था, मन्दिर के द्वार से नदी तक पत्थर की सीढ़ियाँ उतरती थीं, बीच के चबूतरों पर छोटे कक्ष थे जिनमें ब्राह्मण रहते और रसोई बनाते, और तीर्थयात्री नहाकर, पूजा करके अपना भोजन स्वयं पकाते ताकि कोई अशुद्ध व्यक्ति उसे छू न दे। ब्राह्मण छोटे घड़ों में गंगाजल भरते, उन्हें अग्नि-रंग के कपड़े से ढककर मुख्य पुजारी की मुहर लगवाते, और काँवर पर सैकड़ों लीग तक ले जाते। भवन को वह चार बराबर भुजाओं वाला, क्रूस के आकार का बताता है, जिसके बीच में कई कोनों वाला ऊँचा शिखर उठता था। 1669 में औरंगज़ेब ने वह मन्दिर गिराने का आदेश दिया।

03हीरे, सिंहासन, और एक व्यापारी की सीमाएँ

जहाँ उसका व्यापार उसे ले गया, वहाँ टैवर्नियर सबसे अच्छा है। वह कृष्णा तट की गोलकुण्डा खानों में गया और बताता है कि खुदाई करने वाले कैसे काम करते थे, रत्न कैसे तौले और बेचे जाते थे, और बाज़ार के व्यापारियों का नियम क्या था। 1665 में औरंगज़ेब ने उसे अपने रत्न परखने दिए, और उसने ‘ग्रेट मुग़ल’ हीरे का चित्र बनाया और उसे तौला, और शाहजहाँ के मयूर सिंहासन का विस्तार से वर्णन किया। अन्य जगह वह गुज़रता हुआ आदमी है। उसके सम्पादक बॉल दिखाते हैं कि वह कभी पुरी नहीं गया और ग़लती से जगन्नाथ को गंगा पर बता दिया, और हिन्दू आस्था पर उसकी टिप्पणियाँ, जैसे गंगाजल की पवित्रता पर उसका सन्देह, बाहरी व्यक्ति की बातें हैं। उसकी पुस्तक एक छाया-लेखक की सहायता से भी तैयार हुई, और उसके मार्ग और दूरियाँ उसके इतिहास से अधिक विश्वसनीय हैं।

ग्रन्थों में

  • ले सिस वोयाज़ द ज़्याँ-बैप्टिस्ट टैवर्नियर (पेरिस, 1676)
  • वी. बॉल का अनुवाद, ट्रैवल्स इन इण्डिया (लन्दन, 1889), 2 खण्ड

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