आमलक और कलश

इसकी पहचान

1. 01

   आमलक: आँवले के नाम का धारीदार पत्थर-चक्र

2. 02

   कलश (दक्षिण में स्तूपी): शीर्ष का घट

3. 03

   ओडिशा का मस्तक: बेकी, आमला, खपुरी, कलश, आयुध

4. 04

   ओड़िया आमलक के नीचे सिंह-आधार

5. 05

   गोपुर-शिखाओं पर कलशमों की पंक्तियाँ

01आँवले का फल

आमलक का नाम आँवले से है, जिसके धारीदार गोल फल जैसा यह दिखता है; नीचे से यह सपाट रखा दाँतेदार चक्र लगता है। यह नागर शिखर के शीर्ष पर बैठता है और कलश को धारण करता है। छोटे आमलक हर तल के कोनों और छोटे शिखरों के शीर्षों पर भी लगते हैं, इसलिए कंदरिया महादेव जैसा शेखरी शिखर दर्जनों आमलक धारण करता है। ओडिशा में आमलक प्रायः विशाल होता है और चार बैठे सिंह उसे थामते हैं। ओड़िया शिल्पी पूरे मुकुट को मस्तक कहते हैं और उसे इस क्रम में रखते हैं: बेकी या गर्दन, आमला, खपुरी, कलश और आयुध, यानी देवता का चिह्न, जैसे श्री जगन्नाथ का चक्र।

02पूर्णता का घट

कलश एक घट या जलपात्र है, अर्पण का पात्र, और यह हर शैली के शिखर या विमान के शीर्ष पर मिलता है। दक्षिण में इसी अंग को स्तूपी कहते हैं, और गोपुरों की शिखा पर धातु या पत्थर के कलशमों की पूरी पंक्तियाँ होती हैं। केरल में श्रीकोविल की ढलवाँ छत पर ताँबे का कलशम होता है। उत्तर में कलश प्रायः आमलक पर खड़ा होता है, कभी-कभी बीच में एक छोटे आमलक के साथ। क्योंकि कलश ठीक मूर्ति के ऊपर, मंदिर की धुरी पर, होता है, यह उस बिंदु को चिह्नित करता है जहाँ गर्भगृह से उठती रेखा आकाश से मिलती है। अनेक मंदिरों पर उसके ऊपर देवता का ध्वज फहराता है।

03पत्थर में देखें

पट्टदकल का 8वीं शताब्दी का गलगनाथ मंदिर आज भी अपना बड़ा पत्थर का आमलक रखता है। भुवनेश्वर में लिंगराज और उसके उप-मंदिरों के आमलक ओड़िया सिंह-आधार दिखाते हैं। पुरी में श्री जगन्नाथ का नीलचक्र मुख्य शिखर के ऊपर मस्तक के आयुध के रूप में खड़ा है। द्राविड़ मंदिर पर दृष्टि तलों पर चढ़कर गुंबदनुमा शिखर तक जाती है और स्तूपी पर रुकती है; नागर मंदिर पर वह वक्र पर चढ़कर आमलक तक जाती है और कलश पर रुकती है। दोनों ओर भवन का सबसे छोटा अंग, जो सबसे ऊँचा रखा गया, वही दूर से देवता का स्थान बताता है।

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