योग दर्शन

इसकी पहचान

1. 01

   योग चित्तवृत्तिनिरोध है (1.2)

2. 02

   अविद्या से अभिनिवेश तक पाँच क्लेश

3. 03

   ईश्वर, विशेष पुरुष, जिसका वाचक ॐ है

4. 04

   अष्टांग: आठ अंग (2.29)

5. 05

   कैवल्य: द्रष्टा का स्वरूप में स्थित होना

01चार पाद, दो सौ से कम सूत्र

योगसूत्र छोटा है, चार पादों में लगभग 195 सूत्र: समाधि, साधन, विभूति और कैवल्य। आरम्भ होता है “अथ योगानुशासनम्” (1.1) से, और विषय की परिभाषा चार शब्दों में है: योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः, चित्त की वृत्तियों का निरोध योग है (1.2)। तब द्रष्टा अपने स्वरूप में स्थित होता है (1.3)। दूसरा पाद पाँच क्लेश गिनाता है जो बाँधते हैं: अविद्या, अस्मिता, राग, द्वेष और अभिनिवेश, यानी जीवन से चिपकना। परम्परा पतंजलि को आदिशेष का अवतार मानती है और अनेक वृत्तान्तों में उन्हें वही ऋषि बताती है जिन्होंने पाणिनि के व्याकरण पर महाभाष्य लिखा; योगसूत्र-पाठ से पहले गाया जाने वाला श्लोक उन्हें मन, वाणी और शरीर को शुद्ध करने वाला कहकर प्रणाम करता है।

02ईश्वर और अष्टांग

जहाँ सांख्य ईश्वर पर कम बोलता है, योग उन्हें स्थान देता है। समाधि ईश्वरप्रणिधान से भी मिल सकती है (1.23); ईश्वर वह विशेष पुरुष है जिसे क्लेश, कर्म और कर्मफल नहीं छूते (1.24), और जिसका वाचक प्रणव, ॐ, है (1.27)। सूत्र 2.29 आठ अंग गिनाता है: यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि। यम हैं अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह (2.30), और सूत्र इन्हें सार्वभौम महाव्रत कहता है, हर देश, काल और जाति के लिए। सूत्र में आसन का अर्थ बस इतना है: स्थिर और सुखद बैठना (2.46)। तीसरा पाद सिद्धियों का वर्णन करता है और चेताता है कि ये समाधि में बाधक हैं।

03व्यास भाष्य और बाद के आचार्य

सूत्र कभी अकेले नहीं पढ़ा जाता। व्यास के नाम से प्रसिद्ध भाष्य लगभग हर संस्करण में साथ छपता है। वाचस्पति मिश्र ने उस भाष्य पर तत्त्ववैशारदी लिखी; धारा के राजा भोज ने 11वीं शताब्दी में राजमार्तण्ड लिखा; विज्ञानभिक्षु ने 16वीं में योगवार्तिक। व्यासभाष्य पर एक विवरण आदि शंकराचार्य के नाम से मिलता है। 20वीं शताब्दी में भारत के आचार्यों के साथ यह दर्शन दुनिया भर में पहुँचा, और दिसम्बर 2014 में संयुक्त राष्ट्र ने 21 जून को अन्तरराष्ट्रीय योग दिवस घोषित किया, जो पहली बार 2015 में मनाया गया। आसनों की कक्षा कैसी भी हो, सूत्र 2.30 के यम ही पहली सीढ़ी हैं।

महान आचार्य और कलाकार

ग्रन्थों में

• योगसूत्र 1.2, 1.23–1.27, 2.29–2.30
• व्यास का योगभाष्य
• भोज का राजमार्तण्ड

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