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“कालिदास कब हुए?.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/vimarsha/kalidasa-date/. देखा गया .
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Hindu History. (2026). कालिदास कब हुए?. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/vimarsha/kalidasa-date/
इसकी पहचान
- 01
निचली सीमा: मालविकाग्निमित्रम् के नायक अग्निमित्र शुंग
- 02
ऊपरी सीमा: ऐहोळे अभिलेख, 634 ई.
- 03
ज्योतिर्विदाभरण का नवरत्न श्लोक
- 04
57 ई.पू. से विक्रम संवत्
- 05
चंद्रगुप्त द्वितीय विक्रमादित्य, लगभग 380–415 ई.
- 06
रघु का हूणों से युद्ध, रघुवंश सर्ग 4
01दो सीमाएँ
दो तथ्य उन्हें सीमा में बाँधते हैं। उनके नाटक मालविकाग्निमित्रम् का नायक शुंग वंश का अग्निमित्र है, जिसने ई.पू. दूसरी शताब्दी में विदिशा से शासन किया, अतः कालिदास उससे पहले के नहीं हो सकते। और 634 ई. में ऐहोळे का रविकीर्ति अभिलेख कालिदास को भारवि के साथ सर्वोच्च कीर्ति वाला कवि कहता है और रघुवंश के श्लोकों पर आधारित पद रचता है, अतः वे उससे बाद के नहीं हो सकते। इन सीमाओं के बीच लगभग आठ शताब्दियाँ हैं। कालिदास स्वयं किसी आश्रयदाता का नाम नहीं लेते। उन्हें उज्जैन प्रिय था, जिस पर मेघदूत ठहर-ठहर कर रुकता है और बादल को महाकाल मंदिर के पास से भेजता है, और अपने बारे में वे लगभग इतना ही बताते हैं।
02विक्रमादित्य की पहेली
भारतीय स्मृति कालिदास को राजा विक्रमादित्य से जोड़ती है। ज्योतिर्विदाभरण का एक प्रसिद्ध श्लोक उन्हें विक्रमादित्य के दरबार के नौ रत्नों में गिनता है, जिनमें धन्वंतरि, अमरसिंह, वराहमिहिर और वररुचि भी हैं। विक्रम संवत्, जो आज भी उत्तर भारत के बड़े भाग का पंचांग है, 57 ई.पू. से आरंभ होता है और विक्रमादित्य का नाम लिए है। पर कई राजाओं ने विक्रमादित्य की उपाधि ली, जिनमें गुप्त वंश के चंद्रगुप्त द्वितीय हैं, जिन्होंने लगभग 380–415 ई. में शासन किया और शकों से उज्जैन जीता, और बाद में स्कंदगुप्त। कालिदास के विक्रमादित्य कौन थे, यही एक प्रश्न विभिन्न मतों को बाँटता है।
मत
ई.पू. पहली शताब्दी: उज्जैन के विक्रमादित्य का दरबार
भारतीय परंपरा; ज्योतिर्विदाभरण का नवरत्न श्लोक; उन्नीसवीं शताब्दी में एच. एच. विल्सन
परंपरा दृढ़ है कि कालिदास उज्जैन के विक्रमादित्य के दरबार में थे, वह राजा जो शकों को खदेड़ने और 57 ई.पू. का संवत् चलाने के लिए स्मरण किया जाता है, और नवरत्न श्लोक उन्हें उस दरबार के नौ रत्नों में गिनता है। समर्थक बताते हैं कि मालविकाग्निमित्रम् अपने अंतिम भरतवाक्य में अग्निमित्र शुंग को जीवित राजा के रूप में दिखाता है, जो उसके समय से अधिक दूर न रहे कवि के अनुकूल है, और वे कालिदास तथा बौद्ध कवि अश्वघोष की रचनाओं के संबंध की ओर संकेत करते हैं। स्वयं उज्जैन ने कालिदास की स्मृति अटूट रखी है।
ई.पू. पहली शताब्दी में उज्जैन पर राज करने वाले किसी विक्रमादित्य का कोई अभिलेख या सिक्का नहीं मिला, और कुछ इतिहासकार ऐसे राजा पर संदेह करते हैं। ज्योतिर्विदाभरण वराहमिहिर को भी उसी दरबार में रखता है, जबकि वराहमिहिर की अपनी रचनाएँ उन्हें छठी शताब्दी ई. में रखती हैं, अतः यह श्लोक समकालीन लेखा नहीं हो सकता।
लगभग चौथी–पाँचवीं शताब्दी ई.: चंद्रगुप्त द्वितीय का गुप्त दरबार
अधिकांश आधुनिक विद्वान; एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका इसे बहुतों द्वारा, पर सबके द्वारा नहीं, स्वीकृत बताती है
चंद्रगुप्त द्वितीय ने विक्रमादित्य की उपाधि ली और उज्जैन पर अधिकार रखा, इसलिए वे किसी अप्रमाणित राजा की आवश्यकता के बिना उज्जैन के विक्रमादित्य वाली परंपरा में बैठते हैं। कुमारसंभव के नाम को प्रायः उनके पुत्र कुमारगुप्त की ओर संकेत माना जाता है। रघुवंश की परिष्कृत शैली, उसका दिग्विजयी राजा का आदर्श, और नाटकों की दरबारी संस्कृति गुप्त युग से मेल खाते हैं, जिसने भारत के शास्त्रीय मंदिर, सिक्के और विज्ञान भी दिए। 1930 के दशक की ‘एपिग्राफ़िया इंडिका’ की एक टिप्पणी पहले ही गुप्तकालीन मत को सामान्य स्वीकृति पाता हुआ बताती थी।
कालिदास के ग्रंथ-नामों और गुप्त राजकुमारों के नामों का संबंध शब्द-क्रीड़ा है, प्रमाण नहीं। चंद्रगुप्त द्वितीय अकेले विक्रमादित्य नहीं थे, और ई.पू. पहली शताब्दी के विक्रमादित्य की परंपरा आधुनिक सिद्धांत से पुरानी है। किसी गुप्त अभिलेख में कालिदास का नाम नहीं है।
पाँचवीं शताब्दी ई. का उत्तरार्ध, हूण युद्धों के बाद
मनमोहन चक्रवर्ती (‘जर्नल ऑफ़ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी’, बीसवीं शताब्दी का आरंभ), जिन्होंने स्कंदगुप्त को आश्रयदाता सुझाया
रघुवंश के चौथे सर्ग में रघु का दिग्विजय उन्हें उत्तर-पश्चिम ले जाता है, जहाँ वे हूणों को हराते हैं। चक्रवर्ती का तर्क था कि वहाँ हूणों को एक परिचित जाति के रूप में बताने वाला कवि उनके गुप्त साम्राज्य पर आक्रमण के बाद लिख रहा था, और उन्होंने कालिदास को लगभग 460–465 और 484 ई. के बीच रखा, संभावित आश्रयदाता स्कंदगुप्त के साथ, जिन्होंने हूणों को पीछे धकेला और विक्रमादित्य की उपाधि भी धारण की। इससे विक्रमादित्य वाला संबंध और उज्जैन की पृष्ठभूमि बनी रहती है और यह अंश एक तिथि-योग्य घटना से जुड़ जाता है।
एक अकेला अंश तिथि के लिए कमज़ोर आधार है। 634 ई. में ऐहोळे पर रविकीर्ति पहले से ही कालिदास को स्थापित, शास्त्रीय कीर्ति वाला कवि मानते हैं और उनके श्लोकों का सहारा लेते हैं, जिससे पाँचवीं शताब्दी के अंत की तिथि के लिए कम स्थान बचता है, और हूण काल का कोई अभिलेख उनका नाम नहीं लेता।
कालिदास को उनके आश्रयदाता के साथ नाम देने वाला कोई अभिलेख, सिक्का या समकालीन लेखा इसे तुरंत तय कर देगा। उसके अभाव में, ऐहोळे के 634 ई. से पहले कालिदास को उद्धृत करने वाला कोई पक्की तिथि का लेखक या अभिलेख बाद वाली सीमा को सँकरा करेगा।
महान आचार्य और कलाकार
ग्रन्थों में
- मालविकाग्निमित्रम्
- मेघदूत
- रघुवंश
- ज्योतिर्विदाभरण
