वीरशैवम्

वीरशैव (लिंगायत) परम्परा

शरीर पर धारण किए इष्टलिंग का शैव मार्ग, जिसे 12वीं शताब्दी के कल्याण में बसव और शरणों ने अपने कन्नड़ वचनों से जन-आन्दोलन बना दिया।

आगम और तन्त्रबसव और शरण, 12वीं शताब्दी, कल्याण में
चित्र: Manjunath nikt at English Wikipedia · Public domain
परिवार
आगम और तन्त्र
तिथि
बसव और शरण, 12वीं शताब्दी, कल्याण में
क्षेत्र
कर्नाटक, और महाराष्ट्र, तेलंगाना तथा आन्ध्र में समाज
युग
चोल और दक्षिण के समुद्र
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“वीरशैव (लिंगायत) परम्परा.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/darshana/virashaiva-lingayat/. देखा गया .

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Hindu History. (2026). वीरशैव (लिंगायत) परम्परा. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/darshana/virashaiva-lingayat/

इसकी पहचान

  1. 01

    शरीर पर इष्टलिंग, हथेली पर पूजा

  2. 02

    अष्टावरण और पंचाचार

  3. 03

    षट्स्थल: भक्त से ऐक्य तक

  4. 04

    कायक और दासोह: श्रम और बाँटना ही पूजा

  5. 05

    कन्नड़ वचन

01कल्याण में बसव

बसव, या बसवण्णा, 12वीं शताब्दी में कल्याण में कलचुरि राजा बिज्जल द्वितीय के मन्त्री थे, वह नगर जो आज बीदर ज़िले में बसवकल्याण कहलाता है। वहाँ उन्होंने हर जन्म के शिवभक्तों, स्त्री-पुरुषों, को अनुभव मण्टप में एकत्र किया, आध्यात्मिक अनुभव का मण्डप, जहाँ वे अपनी अनुभूति छोटे कन्नड़ गद्य-काव्यों, वचनों, में कहते थे। अल्लम प्रभु वहाँ की चर्चा के अध्यक्ष थे; अक्क महादेवी, चन्नबसव, सिद्धराम और अनेक शिल्पी-सन्त उनके साथ गाते थे। बसव ने अपने वचन कूडलसंगमदेव, संगम के शिव, को सम्बोधित किए, और उनकी समाधि कूडलसंगम में है, जहाँ कृष्णा और मलप्रभा मिलती हैं। इन संवादों का संकलन शून्यसम्पादने बाद में विजयनगर के दरबार में तैयार हुआ।

02हथेली पर लिंग

हर वीरशैव, स्त्री या पुरुष, दीक्षा में गुरु से इष्टलिंग पाता है और जीवन भर उसे डोरी में एक छोटी डिबिया में धारण करता है; पूजा उसे बाईं हथेली पर रखकर, उस पर दृष्टि टिकाकर, होती है। मार्ग अष्टावरण के रूप में दिया जाता है, आठ आधार (गुरु, लिंग, जंगम, पादोदक, प्रसाद, विभूति, रुद्राक्ष और मन्त्र, यानी पंचाक्षरी), और पंचाचार, आचरण के पाँच नियम। जीव षट्स्थल से ऊपर उठता है, भक्त से ऐक्य तक छह सोपान, जहाँ वह लिंग से एक हो जाता है। कायक, ईमानदार श्रम, स्वयं पूजा है, और दासोह, उसके फल को बाँटना, उसका नैवेद्य है। इस दर्शन को प्रायः शक्तिविशिष्टाद्वैत कहते हैं: शक्ति से विशिष्ट शिव, और अन्तिम सोपान पर जीव उनसे एक।

03पंचाचार्य और मठ

बसव की कथा के साथ यह परम्परा पाँच पंचाचार्यों का भी सम्मान करती है, जिनमें पहले रेणुकाचार्य हैं, जिन्होंने उसके अनुसार पहले युगों में यह धर्म सिखाया और पाँच पीठ स्थापित किए: बाळेहोन्नूर में रम्भापुरी, उज्जैनी, केदार, श्रीशैल और काशी। संस्कृत सिद्धान्तशिखामणि उनकी शिक्षा प्रस्तुत करता है। बसव के बाद चन्नबसव ने समाज और उसके सिद्धान्त को व्यवस्थित किया, और पाल्कुरिकि सोमनाथ के तेलुगु बसवपुराण ने शरणों की जीवनियाँ फैलाईं। आज कर्नाटक भर में सैकड़ों मठ, विरक्त मठ और गुरुस्थल मठ, विद्यालय, छात्रावास और निःशुल्क अन्नदान चलाते हैं। बसव, अल्लम और अक्क महादेवी के वचन कन्नड़ के सबसे प्रिय साहित्य में हैं।

महान आचार्य और कलाकार

बसव (बसवण्णा)अल्लम प्रभुअक्क महादेवीचन्नबसवरेणुकाचार्य और पंचाचार्य

ग्रन्थों में

  • शरणों के वचन
  • शून्यसम्पादने
  • सिद्धान्तशिखामणि
  • पाल्कुरिकि सोमनाथ का बसवपुराण

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