शाक्तदर्शनम्

शाक्त दर्शन और तन्त्र

आदि पराशक्ति का दर्शन। शाक्तों के लिए देवी स्वयं परम सत्य हैं, वह शक्ति जिससे शिव शिव हैं, और उनकी उपासना दुर्गा, ललिता त्रिपुरसुन्दरी और काली के रूप में होती है।

आगम और तन्त्रऋग्वेद के देवीसूक्त और देवीमाहात्म्य से
चित्र: Unknown · Public domain
परिवार
आगम और तन्त्र
तिथि
ऋग्वेद के देवीसूक्त और देवीमाहात्म्य से; श्रीविद्या के आचार्य 18वीं शताब्दी के भास्करराय तक
क्षेत्र
सम्पूर्ण भारत; बंगाल, असम, केरल, तमिलनाडु और हिमालय में प्रबल
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“शाक्त दर्शन और तन्त्र.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/darshana/shakta-tantra/. देखा गया .

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Hindu History. (2026). शाक्त दर्शन और तन्त्र. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/darshana/shakta-tantra/

इसकी पहचान

  1. 01

    देवी परम सत्य, आदि पराशक्ति

  2. 02

    शिव और शक्ति अभिन्न

  3. 03

    तान्त्रिक उपासना में मन्त्र, यन्त्र और न्यास

  4. 04

    श्रीकुल और कालीकुल

  5. 05

    सती के अंगों से शक्तिपीठ

01अहं राष्ट्री

शाक्त अपनी शिक्षा पहले ऋग्वेद के देवीसूक्त (10.125) में पाते हैं, जहाँ वाक् कहती हैं: मैं रुद्रों और वसुओं के साथ चलती हूँ, मैं राष्ट्री हूँ, धन बटोरने वाली। देवीमाहात्म्य, मार्कण्डेय पुराण के तेरह अध्याय, जिनका पाठ सात सौ श्लोकों की दुर्गा सप्तशती के रूप में होता है, बताता है कि देवी ने महिषासुर, शुम्भ और निशुम्भ का वध कैसे किया, और वचन देता है कि जब-जब अधर्म बढ़ेगा, वे फिर आएँगी। देवीभागवत पुराण और देवी उपनिषद, त्रिपुरा उपनिषद जैसे शाक्त उपनिषद यह सिद्धान्त आगे ले जाते हैं। पुराण कहते हैं कि सती के शरीर के अंग भारत भर में गिरे और हर स्थान शक्तिपीठ बना, असम के कामाख्या से पश्चिम के हिंगलाज तक।

02शिव-शक्ति, कभी अलग नहीं

आदि शंकराचार्य के नाम से प्रसिद्ध सौन्दर्यलहरी का पहला श्लोक कहता है कि शिव शक्ति से युक्त होकर ही सृष्टि में समर्थ होते हैं; उनके बिना वे हिल भी नहीं सकते। यही शाक्त दृष्टि एक पंक्ति में है। चेतना और उसकी शक्ति एक ही सत्य हैं, और देवी उस सत्य का जीवित, सृजनशील रूप हैं। उपासना तन्त्रों के अनुसार होती है, जिनमें देवी तक मन्त्र, यन्त्र और न्यास से पहुँचा जाता है और शरीर को उनका मन्दिर माना जाता है। दो बड़े कुल बताए जाते हैं: श्रीकुल, ललिता त्रिपुरसुन्दरी पर केन्द्रित और दक्षिण में प्रबल, और कालीकुल, काली, तारा और उग्र रूपों पर केन्द्रित और पूर्व में प्रबल। वर्ष में दो बार आने वाली नवरात्रि दोनों का महापर्व है।

03श्रीविद्या और आचार्य

श्रीविद्या, नौ आवरणों वाले श्रीचक्र और पन्द्रह अक्षरों के पंचदशी मन्त्र से ललिता की उपासना, का साहित्य सबसे व्यवस्थित है। ललिता सहस्रनाम, ब्रह्माण्ड पुराण में हयग्रीव द्वारा अगस्त्य को सिखाए हज़ार नाम, दक्षिण भर के घरों में गाया जाता है। 18वीं शताब्दी में भास्करराय ने उस पर सौभाग्यभास्कर टीका और वरिवस्यारहस्य लिखा। बंगाल में कृष्णानन्द आगमवागीश ने तन्त्रसार संकलित किया, और 18वीं शताब्दी के कवि रामप्रसाद सेन ने काली को वैसे पुकारा जैसे बालक माँ को पुकारता है। रामकृष्ण परमहंस ने दक्षिणेश्वर में माँ भवतारिणी की सेवा की। कांची का कामाक्षी मन्दिर और गुवाहाटी का कामाख्या मन्दिर आज भी सबसे बड़े शाक्त पीठों में हैं।

महान आचार्य और कलाकार

आदि शंकराचार्य (सौन्दर्यलहरी, परम्परा अनुसार)भास्कररायकृष्णानन्द आगमवागीशरामप्रसाद सेनरामकृष्ण परमहंस

ग्रन्थों में

  • ऋग्वेद 10.125 (देवीसूक्त)
  • देवीमाहात्म्य (दुर्गा सप्तशती), मार्कण्डेय पुराण
  • ललिता सहस्रनाम, ब्रह्माण्ड पुराण
  • सौन्दर्यलहरी

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