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“मयमत.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/sthapatya/mayamata/. देखा गया .
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Hindu History. (2026). मयमत. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/sthapatya/mayamata/
इसकी पहचान
- 01
36 अध्यायों में लगभग 3,300 श्लोक
- 02
तीन भाग: स्थल; भवन; वाहन, आसन और प्रतिमाएँ
- 03
मिट्टी-परीक्षा, दिशा-साधन, वास्तु-पुरुष-मंडल
- 04
अध्याय 14: अधिष्ठान
- 05
मय ऋषि (मामुनि मयन) को श्रेय
01मय, निर्माता
तमिल परम्परा मामुनि मयन, महर्षि मय, को वास्तु का संस्थापक मानती है। वे शिलप्पदिकारम और मणिमेखलै में आते हैं, और उन्हें महाभारत के उस मय से पहचाना जाता है जिसने पांडवों की सभा बनाई। परम्परा मयमत और अन्य कृतियाँ उन्हीं की बताती है। तमिलनाडु के स्थपति आज भी स्वयं को इसी परम्परा का उत्तराधिकारी कहते हैं; मामल्लपुरम के मूर्तिकला महाविद्यालय के प्राचार्य वि. गणपति स्थपति ने मयन के ऐन्तिरम पर लिखा। स्वयं मयमत की तिथियों पर विद्वान बहुत अलग हैं: कुछ इसका प्रचलन 5वीं–7वीं शताब्दी ई. तक मानते हैं, जबकि दूसरे बचे हुए पाठ को बहुत बाद का, सम्भवतः आरम्भिक विजयनगर काल का, संकलन मानते हैं।
02इसमें क्या है
मयमत लगभग 3,300 श्लोकों और 36 अध्यायों का है और स्वयं को वास्तुशास्त्र, निवास का ग्रंथ, कहता है, जहाँ निवास का अर्थ है वह सब जिसमें कोई रहे, देवता या मनुष्य। यह तीन बड़े भागों में चलता है: स्थल, फिर भवन, फिर वाहन, आसन और प्रतिमा-विधान। यह धरती से आरम्भ करता है, मिट्टी की परीक्षा, दिशाएँ साधने और वास्तु-पुरुष-मंडल बिछाने से, और आगे ग्रामों और नगरों, घरों, महलों और एक से अनेक तलों के मंदिरों तक जाता है। इसका 14वाँ अध्याय अधिष्ठान, यानी गोटेदार आधार, बनाने की विधि देता है। बाद के अध्याय गोपुरों, मंडपों, रथों और सिंहासनों पर हैं, और अंत में गर्भगृह में विराजने वाली प्रतिमाओं के अनुपात पर।
03संस्करण
फ़्रांसीसी विद्वान ब्रूनो दाजां ने फ़्रांसीसी अनुवाद सहित इसका समीक्षित संस्करण तैयार किया, जो 1970 के दशक में पांडिचेरी के फ़्रांसीसी भारतविद्या संस्थान से छपा। मोतीलाल बनारसीदास ने 1985 में बिना संस्कृत के अंग्रेज़ी अनुवाद छापा। फिर इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केंद्र ने अपनी कलामूलशास्त्र माला में दाजां के अंग्रेज़ी अनुवाद सहित संस्कृत पाठ दो खण्डों में 1994 में और बाद में फिर प्रकाशित किया। मयमत मानसार के साथ दक्षिण के मंदिर का मुख्य लिखित प्रमाण है, और काम करते स्थपति आज भी दोनों को देखते हैं। काम करते स्थपति इसे इसके अनुपात-नियमों के लिए पढ़ते हैं, जो एक मूल माप से गर्भगृह का हर अंग तय करते हैं।
