मानसारम्

मानसार

स्थापत्य और मूर्तिकला पर 70 अध्यायों और लगभग 10,000 श्लोकों का संस्कृत ग्रंथ, माप और स्थल से नगर, महल, मंदिर और मूर्ति के नेत्र उकेरने तक। प्र. कु. आचार्य ने इसे आधुनिक संसार के सामने रखा।

शिल्प ग्रन्थ5वीं से 11वीं शताब्दी तक की तिथियाँ प्रस्तावित
प्रकार
शिल्प ग्रन्थ
तिथि
5वीं से 11वीं शताब्दी तक की तिथियाँ प्रस्तावित
क्षेत्र
दक्षिण भारत; पहली पूरी पाण्डुलिपि तंजावुर से
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“मानसार.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/sthapatya/manasara/. देखा गया .

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Hindu History. (2026). मानसार. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/sthapatya/manasara/

इसकी पहचान

  1. 01

    70 अध्याय, लगभग 10,000 श्लोक

  2. 02

    माप (अ. 2), नगर (अ. 9–10), महल (अ. 40–44), प्रतिमाएँ (अ. 51–57)

  3. 03

    नागर, द्राविड़, वेसर को उत्तर, दक्षिण और मध्य से जोड़ना

  4. 04

    अध्याय 70: प्रतिमा के नेत्र खोलना

01सत्तर अध्याय

मानसार 70 अध्यायों और लगभग 10,000 श्लोकों में बँटा है। यह अपने दूसरे अध्याय में माप-पद्धति से आरम्भ करता है, फिर स्थल का चयन और भू-नक़्शा। अध्याय 9 और 10 ग्रामों और नगरों पर हैं। मंदिर के अध्याय एक तल से अनेक तलों तक के गर्भगृहों को उनके गोटों, स्तम्भों और द्वारों सहित बिछाते हैं। अध्याय 40 से 44 राजमहलों और रथों पर, और 51 से 57 हिंदू, जैन और बौद्ध देवताओं की प्रतिमाओं और उनके अनुपात पर हैं। अंतिम, 70वाँ अध्याय प्रतिमा के नेत्र खोलने का वर्णन करता है। ग्रंथ घरों, उद्यानों और जलाशयों को भी समेटता है, इसलिए यह केवल मंदिर का नहीं, पूरे बसे हुए संसार का ग्रंथ है।

02उत्तर, दक्षिण और बीच

मानसार उन दक्षिणी ग्रंथों में है जो मंदिर के तीन वर्ग गिनाते हैं, नागर, द्राविड़ और वेसर, और उन्हें प्रदेशों से जोड़ते हैं: उत्तर में नागर, दक्षिण में द्राविड़, मध्य देश में वेसर। यही त्रिविध योजना, जो बाद की पुस्तिकाओं में दोहराई गई, आज भी अधिकतर भारतीयों को अपने मंदिर पहचानने के लिए सिखाई जाती है, यद्यपि स्वयं भवन किसी भी योजना से अधिक विविध हैं। ग्रंथ एक मूल माप से काम करता है: हर ऊँचाई और चौड़ाई एक मूल इकाई का गुणज या अंश है, ताकि वही नियम एक तल का गर्भगृह भी बना सकें और अनेक तलों का भी। इसी से सदियों के स्थपति ऐसे मंदिर उठा सके जो एक ही परिवार के लगते हैं।

03तिथि और संस्करण

पहली पूरी पाण्डुलिपि तंजावुर के एक मंदिर में मिली, इसलिए यह ग्रंथ सदा दक्षिणी सन्दर्भ में पढ़ा गया। इसकी तिथि पर विवाद है। प्र. कु. आचार्य मानते थे कि यह लगभग 700 ई. तक अंतिम रूप पा चुका था, सम्भवतः 5वीं शताब्दी जितना पहले। तारापद भट्टाचार्य ने इसमें गुप्त काल और उससे पहले तक जाती परतें देखीं, और बची हुई पूरी पाण्डुलिपि को लगभग 11वीं शताब्दी या बाद का दक्षिणी पाठ माना। जॉर्ज मिशेल इसे 7वीं–8वीं शताब्दी में रखते हैं। आचार्य ने 'इंडियन आर्किटेक्चर एकॉर्डिंग टु मानसार शिल्पशास्त्र' (ऑक्सफ़ोर्ड, 1927), एक समीक्षित संस्करण, और 'आर्किटेक्चर ऑफ़ मानसार', मूल संस्कृत से अनुवाद (ऑक्सफ़ोर्ड, 1934), प्रकाशित किए।

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