चोल कांस्य प्रतिमाएँ

इसकी पहचान

1. 01

   मोम-ढलाई (मधूच्छिष्ट विधि)

2. 02

   शोभायात्रा के लिए उत्सव-मूर्तियाँ

3. 03

   अग्नि-वलय में नटराज

4. 04

   शिल्पशास्त्र के अनुपात (ताल पद्धति)

01बाहर आने वाली प्रतिमाएँ

गर्भगृह की पत्थर की मूर्ति कभी नहीं हिलती; उत्सव के दिन कांस्य की उत्सव-मूर्ति बाहर लाई जाती है, ताकि सब भगवान के दर्शन गलियों में कर सकें। चोल राजा-रानियों ने ये प्रतिमाएँ मंदिरों को दान कीं और शिलालेखों में दान दर्ज किया, अक्सर हर प्रतिमा की ऊँचाई और भार के साथ। 10वीं शताब्दी की चोल रानी सेम्बियन महादेवी ने अनेक मंदिरों को उनकी कांस्य प्रतिमाएँ दीं। तंजावुर में राजराज चोल के शिलालेख उन प्रतिमाओं की सूची देते हैं जो उन्होंने और उनके परिवार ने बृहदीश्वर मंदिर को दीं।

02मधूच्छिष्ट: मोम-ढलाई

स्थपति पहले मधुमक्खी के मोम और राल के मिश्रण से, शिल्पशास्त्रों के अनुपात के अनुसार, मूर्ति गढ़ता है। उसे कावेरी के तल की महीन मिट्टी की परतों से ढककर एक नाली छोड़ता है। साँचा गरम करने पर मोम बह निकलता है; फिर पिघली धातु, ताँबे में राँगा और अन्य धातुओं का मिश्रण, डाली जाती है। साँचा तोड़ दिया जाता है, इसलिए हर प्रतिमा अनूठी होती है। फिर सतह को हाथ से तराशकर सँवारा जाता है। चालुक्य राजा सोमेश्वर तृतीय का मानसोल्लास इस विधि का वर्णन करता है।

03नटराज और कहाँ देखें

नटराज रूप में भगवान शिव अग्नि-वलय में आनन्द ताण्डव करते हैं: एक हाथ में सृष्टि का डमरू, दूसरे में संहार की अग्नि, एक हाथ अभय मुद्रा में, एक उठे पैर की ओर संकेत करता, और दूसरा पैर बौने अपस्मार पर। चिदम्बरम मंदिर उनका धाम है। चेन्नई का राजकीय संग्रहालय सबसे सुन्दर संग्रह रखता है, जिसमें तिरुवालंगाडु के नटराज भी हैं; तंजावुर कला दीर्घा में भी संग्रह है। कुम्भकोणम के पास स्वामीमलै में स्थपति परिवार आज भी इसी विधि से प्रतिमाएँ ढालते हैं।

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