इत्सिंग (यिजिंग)

मार्ग

इसकी पहचान

1. 01

   673 ई. में ताम्रलिप्ति उतरा

2. 02

   नालन्दा में लगभग दस वर्ष

3. 03

   पोथी से काशिका तक संस्कृत व्याकरण का क्रम

4. 04

   भर्तृहरि की मृत्यु की तिथि

5. 05

   नालन्दा: 3,000 से अधिक निवासी, 200 से अधिक गाँव

01समुद्र से ताम्रलिप्ति तक

इत्सिंग स्वयं बताता है कि वह 671 के ग्यारहवें महीने में ग्वांगझोउ से जहाज़ पर चढ़ा, संस्कृत सीखने के लिए सुमात्रा के श्रीविजय (जिसे तब श्रीभोज कहते थे) में रुका, और 673 के दूसरे महीने की आठवीं तिथि को पूर्वी भारत के बन्दरगाह ताम्रलिप्ति पहुँचा। पाँचवें महीने में वह दूसरे यात्रियों के साथ पश्चिम की ओर नालन्दा और बोधगया के वज्रासन तक गया, और तीर्थों के दर्शन किए। लगभग दस वर्ष उसने नालन्दा में अध्ययन किया, फिर ताम्रलिप्ति लौटकर श्रीविजय गया, साथ में लगभग चार सौ संस्कृत ग्रन्थ लेकर। वहीं लगभग 691 में उसने अपना वृत्तान्त लिखा और एक लौटते भिक्षु के हाथ चीन भेजा। 695 में वह घर लौटा और अन्तिम वर्ष अनुवाद में बिताए।

02व्याकरण, भर्तृहरि और चिकित्सा के आठ अंग

विद्या के विषय में इत्सिंग सबसे अच्छा है। वह संस्कृत छात्र का पूरा पाठ्यक्रम देता है: वर्णमाला की पोथी, पाणिनि के सूत्र, धातुओं का ग्रन्थ, फिर वह वृत्ति जिसे वह वृत्ति-सूत्र कहता है और जिसे विद्वान जयादित्य की काशिका मानते हैं, और उसके बाद ऊँचे ग्रन्थ। वह भर्तृहरि को ऐसा महान वैयाकरण बताता है जिसकी मृत्यु उसके लिखने से लगभग चालीस वर्ष पहले हुई थी, और उसके ‘वाक्य’ ग्रन्थ का उल्लेख करता है, जो हमारा वाक्यपदीय है। भर्तृहरि की तिथि का यही मुख्य प्रमाण है। वह भारतीय चिकित्सा को आठ विद्याओं में बाँटता है, जो आयुर्वेद के अष्टांग से मेल खाती हैं, और रोग में उपवास और सादे भोजन की भारतीय रीति की प्रशंसा करता है। वह यह भी लिखता है कि श्रीविजय में हज़ार से अधिक भिक्षु थे, और चीनी तीर्थयात्रियों को सलाह देता है कि भारत जाने से पहले वहाँ अभ्यास करें।

03उसका मूल्य

इत्सिंग विनय के आचार्य के रूप में लिख रहा था, और उसका उद्देश्य ढीले चीनी भिक्षुओं को भारतीय कठोरता दिखाकर लज्जित करना था; इसलिए वह चीवर, जल-पात्र, दातुन और स्नान के नियमों पर बहुत रुकता है और जो भारतीय है उसकी प्रायः प्रशंसा करता है। यह पक्षपात है, पर इसी से वह ब्योरा मिलता है जिसे किसी और ने लिखने की चिन्ता नहीं की। नालन्दा के लिए उसके आँकड़े, तीन हज़ार से अधिक निवासी और कई पीढ़ियों के राजाओं के दिए दो सौ से अधिक गाँव, खोदे गए स्थल के आकार और वहाँ मिले ताम्रपत्र-दानों, जैसे नौवीं शताब्दी के पाल राजा देवपाल के ताम्रपत्र, से मेल खाते हैं। श्रीविजय के लिए उसकी तिथियाँ 682 के केदुकन बुकित अभिलेख से मिलती हैं। ह्वेनसांग के विपरीत वह राजाओं या युद्धों के बारे में बहुत कम कहता है, इसलिए राजनीतिक इतिहास के लिए वह काम नहीं आता।

ग्रन्थों में

• नान-हाई जी-गुई नेई-फ़ा ज़ुआन, बौद्ध धर्म का वृत्तान्त (लगभग 691 ई.)
• पश्चिम गए प्रतिष्ठित भिक्षुओं के संस्मरण
• जे. ताकाकुसु का अनुवाद (ऑक्सफ़र्ड, 1896)

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