01तीन सौ श्लोक
नीतिशतक, शृंगारशतक और वैराग्यशतक सदियों से भारतीय घरों में कण्ठस्थ होते आए हैं; मूर्ख, विद्वान और सच्चे मित्र पर उनकी पंक्तियाँ आज भी हिन्दी और मराठी में कहावतों की तरह कही जाती हैं। उज्जैन और नाथ योगियों के गीतों में प्रसिद्ध कथा है कि राजा भर्तृहरि ने अमरफल अपनी रानी को दिया, फिर देखा कि वह हाथ-हाथ घूमकर उन्हीं के पास लौट आया, और वे राज्य भाई विक्रमादित्य को सौंपकर गोरखनाथ के शिष्य बन गए। उज्जैन में शिप्रा के किनारे की एक गुफा उनकी तपस्थली के रूप में दिखाई जाती है।
02शब्द ही ब्रह्म
तीन काण्डों वाला वाक्यपदीय आरम्भ में ब्रह्म को अनादि और अनन्त बताता है, जिसका सार शब्द-तत्त्व है और जिससे जगत प्रकट होता है। भर्तृहरि का मत था कि अर्थ अक्षर-अक्षर जोड़कर नहीं, एक साथ, स्फोट के रूप में, ग्रहण होता है, और अर्थ की सच्ची इकाई वाक्य है, अकेला शब्द नहीं। बाद के वैयाकरणों, मीमांसकों और कश्मीर शैव दार्शनिकों ने उनसे बहस की या उन पर निर्माण किया। सातवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में नालन्दा में पढ़े चीनी यात्री इत्सिंग ने भर्तृहरि नाम के एक प्रसिद्ध वैयाकरण का उल्लेख किया; कवि और वैयाकरण एक ही व्यक्ति थे या नहीं, इस पर आज भी मतभेद है।
