पेरिप्लस ऑफ़ द एरिथ्रियन सी

मार्ग

इसकी पहचान

1. 01

   जुलाई में मिस्र से मानसूनी समुद्र-यात्रा

2. 02

   भरुकच्छ (भरूच), उसके पीछे उज्जैन और पैठण

3. 03

   चेर राजा का मुज़िरिस, रोमन सिक्कों के बदले काली मिर्च

4. 04

   कुमारी अन्तरीप पर देवी के लिए स्नान करते तीर्थयात्री

5. 05

   कोल्खी (कोरकै) में पाण्ड्य मोती-क्षेत्र

01एक व्यापारी की पुस्तिका

पेरिप्लस छियासठ छोटे खण्डों का है और किसी ऐसे आदमी की टिप्पणियों जैसा पढ़ता है जो स्वयं यह समुद्र-यात्रा कर चुका था और चाहता था कि दूसरे भी इससे कमाएँ। वह हर बन्दरगाह का नाम, वहाँ के राजा का नाम, कौन-सा माल बिकता है और कौन-सा नहीं, और कब पाल खोलनी है, सब बताता है। उसके अनुसार मलाबार के जहाज़ मानसून पकड़ने के लिए जुलाई, यानी एपिफ़ी महीने में मिस्र से चलते थे। लेखक अपना नाम कहीं नहीं देता। ग्रन्थ दसवीं शताब्दी की एक ही बाइज़ेन्टाइन पाण्डुलिपि में बचा है, जो अब हाइडेलबर्ग में है, और उसकी एक बाद की प्रति लन्दन में। डब्ल्यू. एच. शॉफ़ ने 1912 में इसका मानक अंग्रेज़ी अनुवाद छापा और लायनल कैसन ने 1989 में टीका सहित नया अनुवाद।

02भरुकच्छ और दक्कन के नगर

भरुकच्छ, आज का नर्मदा तट का भरूच, उत्तर-पश्चिम का सबसे बड़ा बाज़ार है। स्थानीय पोत-चालक जहाज़ों से मिलकर उन्हें ज्वार के बीच से भीतर खींच लाते हैं। लेखक बताता है कि वहाँ के बाज़ार में यूनानी राजाओं अपोलोडोटस और मिनान्डर के पुराने चाँदी के द्राख्मा अब भी चलते थे। भरुकच्छ में माल ओज़ेने, अर्थात् उज्जैन से आता था, जो ‘पहले राजधानी थी’, और दक्कन के दो भीतरी नगरों से, पैठण और तगर यानी तेर से, जहाँ से बिना सड़कों वाले प्रदेश पार करके इन्द्रगोप (कार्नेलियन) और कपड़ा आता था। कल्याण के पास के कल्लिएना के बारे में वह कहता है कि बड़े सारागानस के समय वह वैध मंडी था, पर सान्दारेस के अधीन यूनानी जहाज़ों के लिए बन्द हो गया। बहुत से विद्वान सारागानस को सातवाहन वंश का कोई सातकर्णि मानते हैं, यद्यपि ये नाम निश्चित नहीं हैं।

03मुज़िरिस, काली मिर्च और कुमारी की देवी

और दक्षिण में दमिरिका, यानी तमिल देश है। मुज़िरिस सेरोबोथ्र, अर्थात् केरलपुत्र चेर राजा का है, और नेल्किण्डा पाण्ड्य का। कोट्टनारा में उगी काली मिर्च और मालाबाथ्रम के लिए बड़े जहाज़ वहाँ जाते हैं, और भारी मात्रा में सिक्के लाते हैं। मोती, हाथीदाँत, रेशमी कपड़ा, गंगा से आई जटामांसी, हीरे और नीलम बाहर जाते हैं। कुमारी अन्तरीप पर लेखक ऐसे स्त्री-पुरुषों का उल्लेख करता है जो वहाँ स्नान करने और जीवन भर ब्रह्मचर्य से रहने आते हैं, ‘क्योंकि कहा जाता है कि एक देवी ने कभी यहाँ निवास किया और स्नान किया’। देवी कन्याकुमारी के तीर्थ का यह किसी विदेशी का सबसे पुराना उल्लेख है। आगे कोल्खी में पाण्ड्यों के मोती-क्षेत्र हैं, जहाँ दण्डित अपराधी काम करते थे, फिर पूर्वी तट पर कमारा, पोदुका और सोपत्मा।

04इस पर कितना भरोसा करें

पश्चिमी तट के बारे में लेखक ऐसे लिखता है जैसे स्वयं वहाँ गया हो, और खुदाई भी यही कहती है। पुदुच्चेरी के पास अरिकामेडु में, जो सम्भवतः उसका पोदुका है, 1945 में मॉर्टिमर व्हीलर की खुदाई में रोमन मद्य-घड़े (एम्फ़ोरा) और लाल अरेटाइन बर्तन मिले। कोडुंगल्लूर के पास पट्टणम में 2007 से चल रही खुदाई में भूमध्यसागरीय बर्तन बड़ी मात्रा में निकले हैं, और बहुत से विद्वान मुज़िरिस को वहीं मानते हैं। वियना में रखा दूसरी शताब्दी का एक पपाइरस हेर्मापोल्लोन नामक जहाज़ पर मुज़िरिस से लादे गए माल के लिए लिए गए ऋण का लेखा है। कुमारी अन्तरीप के आगे उसकी बातें सुनी-सुनाई रह जाती हैं; गंगा, स्वर्णभूमि ख्रुसे और सुदूर उत्तर का वर्णन देखा हुआ नहीं, बताया हुआ है। उसके राजकीय नाम, सारागानस, सान्दारेस, नम्बानस, भारतीय उपाधियों को यूनानी कानों से सुना गया रूप हैं, और इन्हें सातवाहन या क्षहरात राजाओं से जोड़ने पर आज भी बहस चलती है।

ग्रन्थों में

• पेरिप्लस मारिस एरिथ्रेई (हाइडेलबर्ग पाण्डुलिपि)
• डब्ल्यू. एच. शॉफ़ (1912) और लायनल कैसन (1989) के अनुवाद

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