शुद्धाद्वैतम्

शुद्धाद्वैत

वल्लभाचार्य का शुद्ध अद्वैत। ब्रह्म श्रीकृष्ण हैं, माया से अछूते, और जगत तथा जीव उन्हीं का सत्य प्राकट्य हैं, उन पर आरोपित भ्रम नहीं।

वेदान्त के सम्प्रदायवल्लभाचार्य, 1479–1531
चित्र: Jean-Pierre Dalbéra · CC BY 2.0
परिवार
वेदान्त के सम्प्रदाय
तिथि
वल्लभाचार्य, 1479–1531 (कुछ स्रोत देहावसान 1530 बताते हैं)
क्षेत्र
ब्रज, राजस्थान और गुजरात
युग
सल्तनतें, विजयनगर और वे राज्य जो खड़े रहे
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“शुद्धाद्वैत.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/darshana/shuddhadvaita/. देखा गया .

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Hindu History. (2026). शुद्धाद्वैत. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/darshana/shuddhadvaita/

इसकी पहचान

  1. 01

    ब्रह्म श्रीकृष्ण हैं, सच्चिदानन्द, माया से अछूते

  2. 02

    अविकृत परिणामवाद: ब्रह्म का अविकारी प्राकट्य

  3. 03

    जगत सत्य; संसार जीव का अपना जाल

  4. 04

    पुष्टि: कृपा, मर्यादा से ऊपर

  5. 05

    भागवत पुराण चौथा प्रस्थान

01चम्पारण्य के आचार्य

वल्लभ का जन्म 1479 में एक तेलुगु ब्राह्मण परिवार में हुआ; सम्प्रदाय उनका जन्मस्थान आज के छत्तीसगढ़ में चम्पारण्य मानता है। उन्होंने वाराणसी में अध्ययन किया, भारत की तीन लम्बी परिक्रमाएँ कीं, और परम्परा उन्हें विजयनगर के दरबार में शास्त्रार्थ जीतने के लिए याद करती है। उन्होंने स्वयं को विष्णुस्वामी और रुद्र सम्प्रदाय की परम्परा में रखा। अधिकांश आचार्यों से अलग, उन्होंने विवाह कर गृहस्थ जीवन जिया, और नेतृत्व उनके पुत्रों गोपीनाथ और विट्ठलनाथ को मिला। उन्होंने ब्रह्मसूत्र पर अणुभाष्य लिखा, जिसे विट्ठलनाथ ने पूरा किया, भागवत पुराण पर सुबोधिनी, जिसे वे चौथा प्रस्थान मानते थे, और सोलह लघु ग्रन्थ, षोडश ग्रन्थ।

02शुद्ध, क्योंकि माया नहीं

शुद्धाद्वैत का अर्थ है माया से रहित, शुद्ध अद्वैत। वल्लभ के लिए ब्रह्म सत्, चित् और आनन्द हैं, और वे श्रीकृष्ण हैं। जगत ब्रह्म से ऐसे प्रकट होता है जैसे सोना आभूषण बनकर भी सोना ही रहता है; इसे अविकृत परिणामवाद कहते हैं, स्रोत में कोई विकार नहीं। इसलिए जगत सत्य है और सत् रूप में स्वयं ब्रह्म है। जीव उनसे वैसे निकलते हैं जैसे अग्नि से चिनगारियाँ, सत् और चित् में भागीदार, पर उनका आनन्द उनसे ढका रहता है। बाँधता है संसार, ‘मैं और मेरा’ का वह जाल जो जीव स्वयं बुनता है, जगत नहीं। मुक्ति पुष्टि से, भगवान की कृपा से, मिलती है, जो प्रेमपूर्ण सेवा से प्राप्त होती है।

03सिद्धान्त से सेवा तक

वल्लभ ने मर्यादा भक्ति, जो शास्त्र के नियमों पर चलती है, और पुष्टि भक्ति, जो पूरी तरह कृपा पर टिकी है और कुछ नहीं चाहती, में भेद किया। दूसरी श्रेष्ठ है। व्यवहार में यह सिद्धान्त श्रीनाथजी रूप में श्रीकृष्ण की सेवा बना, जिन्हें वल्लभ ने गोवर्धन पर पहचाना, और जिनकी दिन भर जीवित बालक और प्रियतम की तरह सेवा होती है। पुष्टिमार्ग, जिसका वर्णन इस स्तम्भ में अलग है, वह समाज है जो यह सेवा निभाता है। वल्लभ के पौत्र गोकुलनाथ और बाद के आचार्यों ने ब्रजभाषा में ग्रन्थ जोड़े, और अष्टछाप के कवियों ने, जिनमें सूरदास अग्रणी हैं, इस दर्शन को गीतों में ढाला।

वंश-वृक्ष

महान आचार्य और कलाकार

वल्लभाचार्यगोपीनाथ और विट्ठलनाथ (गुसाईंजी)गोकुलनाथपुरुषोत्तम (17वीं–18वीं शताब्दी के टीकाकार)

ग्रन्थों में

  • ब्रह्मसूत्र पर अणुभाष्य
  • भागवत पुराण पर सुबोधिनी
  • षोडश ग्रन्थ

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