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“द्वैताद्वैत.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/darshana/dvaitadvaita/. देखा गया .
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Hindu History. (2026). द्वैताद्वैत. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/darshana/dvaitadvaita/
इसकी पहचान
- 01
स्वाभाविक भेदाभेद
- 02
तीन तत्त्व: चित्, अचित्, ईश्वर
- 03
ब्रह्म राधा-कृष्ण रूप में
- 04
सनकादि परम्परा: हंस, कुमार, नारद
- 05
प्रपत्ति और माधुर्य भक्ति
01नीम पर सूर्य
सम्प्रदाय अपनी शिक्षा भगवान हंस से चारों कुमारों, सनक आदि, तक और उनसे देवर्षि नारद होते हुए निम्बार्क तक मानता है, इसलिए इसे सनकादि या कुमार सम्प्रदाय भी कहते हैं। कहा जाता है कि निम्बार्क दक्षिण में एक तेलुगु परिवार में जन्मे और गोवर्धन के पास तप करते रहे। उनका नाम एक कथा से है: सूर्यास्त के बाद भोजन न करने वाले एक संन्यासी अतिथि देर से आए, और निम्बार्क ने अतिथि के भोजन करने तक सूर्य (अर्क) को नीम (निम्ब) के वृक्ष पर रोके रखा। सम्प्रदाय उन्हें बहुत प्राचीन मानता है; सलेमाबाद के पीठ ने 2004 में उनकी 5100वीं जयन्ती मनाई। आधुनिक विद्वान उन्हें सातवीं से तेरहवीं शताब्दी के बीच कहीं रखते हैं।
02स्वभाव से भिन्न-अभिन्न
ब्रह्मसूत्र पर निम्बार्क की टीका, वेदान्तपारिजातसौरभ, संक्षिप्त है, और उनकी दशश्लोकी पूरे सिद्धान्त को दस श्लोकों में रख देती है। तीन तत्त्व माने जाते हैं: चित्, जीव; अचित्, जड़; और ईश्वर। जीव और जड़ ब्रह्म पर आश्रित हैं, उसके अंश और शक्तियाँ हैं, इसलिए उससे अलग नहीं, फिर भी वे सीधे ब्रह्म भी नहीं। यह स्वाभाविक भेदाभेद है: ऐसा भेद और अभेद जो वस्तुओं के स्वभाव में है, जैसे सूर्य और उसकी किरणें, या साँप और उसकी कुण्डली। यहाँ ब्रह्म निराकार नहीं; वे श्रीकृष्ण हैं, समस्त कल्याण-गुणों से पूर्ण, वाम भाग में राधा सहित। मार्ग है प्रपत्ति, शरणागति, और युगल सरकार की प्रेम-भक्ति।
03श्रीनिवास, केशव काश्मीरी और पीठ
निम्बार्क के शिष्य श्रीनिवासाचार्य ने सौरभ का विस्तार वेदान्तकौस्तुभ में किया, और केशव काश्मीरी भट्ट ने उस पर कौस्तुभप्रभा तथा गीता पर टीका लिखी। हरिव्यास परम्परा और उसकी ब्रज कविता, जिसमें श्रीभट्ट का युगलशतक है, ने वृन्दावन की भक्ति में इस सम्प्रदाय को मज़बूत स्थान दिया। आज मुख्य पीठ राजस्थान के अजमेर ज़िले में सलेमाबाद के निम्बार्क तीर्थ में अखिल भारतीय निम्बार्काचार्य पीठ है, और ब्रज से लेकर पूर्व में बंगाल तक आश्रम हैं। अनेक विद्वान निम्बार्क को उन पहले आचार्यों में गिनते हैं जिन्होंने गौड़ीय और पुष्टि परम्पराओं से बहुत पहले राधा को वेदान्त के केन्द्र में रखा।
वंश-वृक्ष
महान आचार्य और कलाकार
ग्रन्थों में
- वेदान्तपारिजातसौरभ
- दशश्लोकी (वेदान्तकामधेनु)
- श्रीनिवास का वेदान्तकौस्तुभ
