शंकर और मण्डन मिश्र का शास्त्रार्थ

इसकी पहचान

1. 01

   दाँव: संन्यास या गृहस्थी में लौटना

2. 02

   निर्णायक उभय भारती, दो मालाओं के साथ

3. 03

   कर्मकाण्ड बनाम ज्ञानकाण्ड

4. 04

   परम्परा में मण्डन सुरेश्वर बने

5. 05

   श्रृंगेरी की शारदाम्बा

01द्वार पर तोते

यह वृत्तान्त माधव-विद्यारण्य के नाम से प्रसिद्ध शंकरदिग्विजय और शंकर के अन्य जीवन-चरितों में मिलता है। प्रयाग में शंकर ने कुमारिल भट्ट को भूसे की आग में बैठे पाया, जो बौद्ध गुरुओं से पढ़कर फिर उन्हें हराने का प्रायश्चित कर रहे थे। कुमारिल आग से नहीं उठे, पर शंकर को अपने प्रमुख शिष्य, माहिष्मती के मण्डन मिश्र, के पास भेजा। उनका घर पूछना, कुमारिल ने कहा, द्वार पर पिंजरों में बैठे तोते बहस करते मिलेंगे कि वेद स्वतः प्रमाण हैं या नहीं, कर्म ईश्वर के बिना फल देता है या नहीं, और जगत नित्य है या नहीं। मण्डन बड़े गृहस्थ और कर्मकाण्डी थे, और मानते थे कि वेद मनुष्य से संन्यास नहीं, कर्म चाहता है।

02दो मालाएँ

दोनों ने दाँव तय किया: मण्डन हारें तो संन्यास लेकर शंकर के शिष्य बनें; शंकर हारें तो गृहस्थ जीवन में लौटें। मण्डन की पत्नी उभय भारती, जिन्हें परम्परा स्वयं सरस्वती मानती है, निर्णायक चुनी गईं, और उन्होंने दोनों के गले में ताज़ा माला डालकर कहा कि जिसकी माला पहले मुरझाएगी वह पराजित माना जाएगा। श्रृंगेरी का वृत्तान्त कहता है कि शास्त्रार्थ कई दिन चला, इस पर कि उपनिषद ब्रह्म को लक्ष्य बताते हैं या केवल कर्मकाण्ड के सहायक हैं। मण्डन की माला मुरझा गई, और उभय भारती ने अपने पति के विरुद्ध निर्णय दिया। परम्परा के अनुसार फिर उन्होंने स्वयं शंकर से शास्त्रार्थ किया, उसके बाद उन्होंने भी परिणाम स्वीकार किया।

03सुरेश्वर, और इतिहासकार क्या कहते हैं

मण्डन ने संन्यास लिया और श्रृंगेरी परम्परा में सुरेश्वराचार्य बने, श्रृंगेरी मठ के पहले प्रमुख, जहाँ उभय भारती शारदाम्बा के रूप में पूजित हैं। यह कथा शास्त्रार्थ का आदर्श है: विद्या की सार्वजनिक प्रतियोगिता, निष्पक्ष निर्णायक, और ऐसा दाँव जिसे दोनों पक्ष निभाएँ। इतिहासकार कुछ सावधानी जोड़ते हैं। शंकर के लिखित जीवन-चरित उनके समय से बहुत बाद के हैं और ब्योरे में भिन्न हैं। ब्रह्मसिद्धि के लेखक मण्डन मिश्र का अद्वैत कुछ बिन्दुओं पर सुरेश्वर से भिन्न है, और कुप्पुस्वामी शास्त्री जैसे विद्वानों ने दोनों के एक होने पर सन्देह किया, जबकि अन्य प्रमाणों को खुला मानते हैं। माहिष्मती को भी कुछ बिहार के महिषी में और कुछ महेश्वर में रखते हैं।

महान आचार्य और कलाकार

ग्रन्थों में

• शंकरदिग्विजय (माधवीय), सर्ग 7–10
• मण्डन मिश्र की ब्रह्मसिद्धि
• सुरेश्वर की नैष्कर्म्यसिद्धि

इसी परिवार में और