श्रीमद्भगवद्गीताचित्रों में कथा

मूल ग्रंथ से

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः । मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत संजय

हे संजय, धर्मभूमि कुरुक्षेत्र में युद्ध की इच्छा से इकट्ठे हुए मेरे पुत्रों और पाण्डु के पुत्रों ने क्या किया?Bhagavad Gita 1.1

मूल ग्रंथ से

कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् । दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम्

अत्यंत करुणा से भरकर, विषाद करते हुए बोले: हे कृष्ण, युद्ध की इच्छा से खड़े इन स्वजनों को देखकर,Bhagavad Gita 1.28

मूल ग्रंथ से

एवमुक्त्वार्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत् । विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः

रणभूमि में ऐसा कहकर, शोक से व्याकुल मन वाले अर्जुन बाणसहित धनुष त्यागकर रथ के पिछले भाग में बैठ गए।Bhagavad Gita 1.47

मूल ग्रंथ से

न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः । अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे

यह आत्मा न कभी जन्मता है, न कभी मरता है। यह एक बार होकर फिर मिट जाने वाला नहीं है। यह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है; शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मारा जाता।Bhagavad Gita 2.20

मूल ग्रंथ से

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि । तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही

जैसे मनुष्य पुराने वस्त्र त्यागकर नए वस्त्र पहन लेता है, वैसे ही देही पुराने शरीर त्यागकर नए शरीर धारण करता है।Bhagavad Gita 2.22

मूल ग्रंथ से

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन । मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि

तुम्हारा अधिकार केवल कर्म करने में है, उसके फलों में कभी नहीं। कर्मफल को अपना हेतु मत बनाओ, और कर्म न करने में भी तुम्हारी आसक्ति न हो।Bhagavad Gita 2.47

मूल ग्रंथ से

ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते । सङ्गात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते

विषयों का चिंतन करने वाले पुरुष की उनमें आसक्ति हो जाती है। आसक्ति से कामना उत्पन्न होती है, और कामना से क्रोध पैदा होता है।Bhagavad Gita 2.62

मूल ग्रंथ से

नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः । शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः

तुम अपना नियत कर्म करो, क्योंकि कर्म न करने से कर्म करना श्रेष्ठ है। कर्म न करने से तो तुम्हारे शरीर का निर्वाह भी नहीं हो सकेगा।Bhagavad Gita 3.8

मूल ग्रंथ से

तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर । असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः

इसलिए तुम आसक्ति छोड़कर निरंतर कर्तव्य कर्म भली प्रकार करते रहो, क्योंकि अनासक्त होकर कर्म करने वाला पुरुष परमात्मा को प्राप्त होता है।Bhagavad Gita 3.19

मूल ग्रंथ से

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः । स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते

श्रेष्ठ पुरुष जो-जो आचरण करता है, दूसरे लोग भी वैसा ही करते हैं। वह जो प्रमाण स्थापित करता है, संसार उसी का अनुसरण करता है।Bhagavad Gita 3.21

मूल ग्रंथ से

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् । स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः

अच्छी प्रकार आचरण किए गए दूसरे के धर्म से गुणरहित होने पर भी अपना धर्म श्रेष्ठ है। अपने धर्म में मरना भी कल्याणकारी है, दूसरे का धर्म भय देने वाला है।Bhagavad Gita 3.35

मूल ग्रंथ से

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत । अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्

हे भारत, जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म बढ़ता है, तब-तब मैं अपने को प्रकट करता हूँ।Bhagavad Gita 4.7

मूल ग्रंथ से

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् । धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे

साधुओं की रक्षा के लिए, दुष्कर्मियों के विनाश के लिए और धर्म की भली-भाँति स्थापना के लिए मैं युग-युग में प्रकट होता हूँ।Bhagavad Gita 4.8

मूल ग्रंथ से

तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया । उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः

उस ज्ञान को तत्त्वदर्शी ज्ञानियों के पास जाकर समझो। उन्हें दण्डवत प्रणाम करने से, उनकी सेवा करने से और निष्कपट भाव से प्रश्न करने से वे तुम्हें उस ज्ञान का उपदेश देंगे।Bhagavad Gita 4.34

मूल ग्रंथ से

न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते । तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति

इस संसार में ज्ञान के समान पवित्र करने वाला निःसन्देह कुछ भी नहीं है। योग में सिद्ध हुआ मनुष्य समय आने पर उसे अपने भीतर ही पा लेता है।Bhagavad Gita 4.38

मूल ग्रंथ से

ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः । लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा

जो आसक्ति छोड़कर सब कर्म ब्रह्म को अर्पण करके करता है, वह पाप से वैसे ही लिप्त नहीं होता जैसे कमल का पत्ता जल से।Bhagavad Gita 5.10

मूल ग्रंथ से

विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि । शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः

ज्ञानीजन विद्या और विनय से युक्त ब्राह्मण में, गाय, हाथी, कुत्ते और चाण्डाल में भी समान दृष्टि रखते हैं।Bhagavad Gita 5.18

मूल ग्रंथ से

ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते । आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः

हे कौन्तेय, विषयों के संयोग से उत्पन्न भोग दुःख के ही कारण हैं और आदि-अन्त वाले हैं। बुद्धिमान मनुष्य उनमें रमण नहीं करता।Bhagavad Gita 5.22

मूल ग्रंथ से

भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् । सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति

मुझे सब यज्ञों और तपों का भोक्ता, सम्पूर्ण लोकों का महेश्वर और सब प्राणियों का सुहृद जानकर वह शान्ति को प्राप्त होता है।Bhagavad Gita 5.29

मूल ग्रंथ से

उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् । आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः

मनुष्य अपने द्वारा अपना उद्धार करे, अपने को अधोगति में न डाले, क्योंकि मनुष्य स्वयं ही अपना मित्र है और स्वयं ही अपना शत्रु।Bhagavad Gita 6.5

मूल ग्रंथ से

यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता । योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः

जैसे वायुरहित स्थान में रखा दीपक नहीं काँपता, वैसी ही उपमा परमात्मा के ध्यान में लगे योगी के जीते हुए चित्त की कही गई है।Bhagavad Gita 6.19

मूल ग्रंथ से

असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् । अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते

हे महाबाहो, निःसन्देह मन चंचल है और कठिनता से वश में होता है। परन्तु हे कौन्तेय, यह अभ्यास और वैराग्य से वश में होता है।Bhagavad Gita 6.35

मूल ग्रंथ से

योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना । श्रद्धावान् भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः

सब योगियों में भी जो श्रद्धावान योगी मुझमें लगे हुए अन्तरात्मा से मुझे भजता है, वह मेरे मत में परम श्रेष्ठ युक्त है।Bhagavad Gita 6.47

मूल ग्रंथ से

मत्तः परतरं नान्यत्किंचिदस्ति धनंजय । मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव

हे धनंजय, मुझसे परे और कुछ भी नहीं है। यह सब कुछ मुझमें वैसे ही पिरोया हुआ है जैसे धागे में मणियों के दाने।Bhagavad Gita 7.7

मूल ग्रंथ से

दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया । मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते

यह मेरी गुणमयी दैवी माया बड़ी दुस्तर है। परन्तु जो केवल मेरी ही शरण लेते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं।Bhagavad Gita 7.14

मूल ग्रंथ से

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते । वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः

बहुत जन्मों के अन्त में ज्ञानवान पुरुष 'वासुदेव ही सब कुछ हैं' ऐसा जानकर मेरी शरण आता है। ऐसा महात्मा अत्यन्त दुर्लभ है।Bhagavad Gita 7.19

मूल ग्रंथ से

अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् । यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः

जो अन्त समय में मेरा ही स्मरण करते हुए शरीर छोड़कर जाता है, वह मेरे भाव को प्राप्त होता है, इसमें कोई संशय नहीं है।Bhagavad Gita 8.5

मूल ग्रंथ से

तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च । मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम्

इसलिए तुम सब समय मेरा स्मरण करो और युद्ध भी करो। मुझमें मन और बुद्धि अर्पित करके तुम निःसन्देह मुझे ही प्राप्त होगे।Bhagavad Gita 8.7

मूल ग्रंथ से

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः । तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः

हे पार्थ, जो अनन्य चित्त से सदा, प्रतिदिन मेरा स्मरण करता है, उस नित्य मुझमें युक्त योगी के लिए मैं सुलभ हूँ।Bhagavad Gita 8.14

मूल ग्रंथ से

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते । तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्

जो अनन्य भाव से मेरा चिन्तन करते हुए मेरी उपासना करते हैं, उन नित्य मुझमें लगे हुए भक्तों का योगक्षेम मैं स्वयं वहन करता हूँ।Bhagavad Gita 9.22

मूल ग्रंथ से

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति । तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः

जो कोई भक्ति से मुझे पत्र, पुष्प, फल या जल अर्पित करता है, उस शुद्ध मन वाले के भक्तिपूर्वक दिए हुए उस उपहार को मैं ग्रहण करता हूँ।Bhagavad Gita 9.26

मूल ग्रंथ से

यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् । यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम्

हे कौन्तेय, तुम जो कुछ करते हो, जो खाते हो, जो हवन करते हो, जो दान देते हो और जो तप करते हो, वह सब मुझे अर्पण करो।Bhagavad Gita 9.27

मूल ग्रंथ से

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः

मुझमें मन लगाओ, मेरे भक्त बनो, मेरा पूजन करो, मुझे नमस्कार करो। इस प्रकार अपने को मुझमें लगाकर, मेरे परायण होकर तुम मुझे ही प्राप्त होगे।Bhagavad Gita 9.34

मूल ग्रंथ से

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते । इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः

मैं ही सबका उद्गम हूँ, मुझसे ही सब कुछ चलता है। यह जानकर ज्ञानी जन भाव से भरकर मुझे भजते हैं।Bhagavad Gita 10.8

मूल ग्रंथ से

तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् । ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते

जो निरंतर मुझसे जुड़े हैं और प्रेमपूर्वक मुझे भजते हैं, उन्हें मैं वह बुद्धियोग देता हूँ जिससे वे मुझे प्राप्त होते हैं।Bhagavad Gita 10.10

मूल ग्रंथ से

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः । अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च

हे गुडाकेश, मैं सब प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा हूँ। मैं ही प्राणियों का आदि, मध्य और अंत हूँ।Bhagavad Gita 10.20

मूल ग्रंथ से

यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा । तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंऽशसंभवम्

जो-जो प्राणी विभूतियुक्त, शोभायुक्त या बलशाली है, उस-उसको तुम मेरे तेज के अंश से ही उत्पन्न जानो।Bhagavad Gita 10.41

मूल ग्रंथ से

दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता । यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः

यदि आकाश में हज़ार सूर्यों का प्रकाश एक साथ उदित हो, तो वह शायद उस महात्मा के तेज के समान हो।Bhagavad Gita 11.12

मूल ग्रंथ से

कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः । ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः

मैं लोकों का नाश करने वाला बढ़ा हुआ काल हूँ, और इस समय लोकों को समेटने में लगा हूँ। तुम्हारे बिना भी विरोधी सेनाओं में खड़े ये सब योद्धा नहीं बचेंगे।Bhagavad Gita 11.32

मूल ग्रंथ से

तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून् भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम् । मयैवैते निहताः पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन्

इसलिए तुम उठो और यश प्राप्त करो। शत्रुओं को जीतकर समृद्ध राज्य भोगो। ये सब मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं। हे सव्यसाची, तुम केवल निमित्त बनो।Bhagavad Gita 11.33

मूल ग्रंथ से

भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन । ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परंतप

हे परंतप अर्जुन, केवल अनन्य भक्ति से ही मुझे इस प्रकार तत्त्व से जाना, देखा और मुझमें प्रवेश किया जा सकता है।Bhagavad Gita 11.54

मूल ग्रंथ से

मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते । श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः

जो मुझमें मन लगाकर, निरंतर मुझसे जुड़े हुए, परम श्रद्धा के साथ मेरी उपासना करते हैं, वे मेरे मत में सबसे उत्तम योगी हैं।Bhagavad Gita 12.2

मूल ग्रंथ से

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय । निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः

मुझमें ही मन लगाओ, मुझमें ही बुद्धि को स्थिर करो। इसके बाद तुम मुझमें ही निवास करोगे, इसमें संशय नहीं।Bhagavad Gita 12.8

मूल ग्रंथ से

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च । निर्ममो निरहंकारः समदुःखसुखः क्षमी

जो किसी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबका मित्र है और करुणा रखता है, ममता और अहंकार से रहित है, सुख-दुःख में सम है और क्षमाशील है,Bhagavad Gita 12.13

मूल ग्रंथ से

ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते । श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः

पर जो श्रद्धा से युक्त होकर, मुझे परम मानकर, मेरे कहे इस धर्ममय अमृत का भली-भाँति सेवन करते हैं, वे भक्त मुझे अत्यंत प्रिय हैं।Bhagavad Gita 12.20

मूल ग्रंथ से

क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत । क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम

हे भारत, सब क्षेत्रों में क्षेत्रज्ञ भी मुझे ही जानो। क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का जो ज्ञान है, वही मेरे मत में ज्ञान है।Bhagavad Gita 13.2

मूल ग्रंथ से

सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् । सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति

उसके हाथ-पैर सब ओर हैं, नेत्र, सिर और मुख सब ओर हैं, कान भी संसार में सब ओर हैं; वह सबको व्याप्त करके स्थित है।Bhagavad Gita 13.13

मूल ग्रंथ से

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् । विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति

जो परमेश्वर को सब प्राणियों में समान रूप से स्थित, और नष्ट होने वालों में अविनाशी देखता है, वही वास्तव में देखता है।Bhagavad Gita 13.27

मूल ग्रंथ से

यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः । क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत

हे भारत, जैसे एक ही सूर्य इस सम्पूर्ण लोक को प्रकाशित करता है, वैसे ही क्षेत्री सम्पूर्ण क्षेत्र को प्रकाशित करता है।Bhagavad Gita 13.33

मूल ग्रंथ से

सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसंभवाः । निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम्

हे महाबाहो, सत्त्व, रजस् और तमस्, प्रकृति से उत्पन्न ये तीनों गुण अविनाशी देही को देह में बाँधते हैं।Bhagavad Gita 14.5

मूल ग्रंथ से

नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति । गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति

जब द्रष्टा गुणों के सिवा किसी को कर्ता नहीं देखता, और गुणों से परे तत्त्व को जानता है, तब वह मेरे भाव को प्राप्त होता है।Bhagavad Gita 14.19

मूल ग्रंथ से

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते । स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते

जो अव्यभिचारी भक्तियोग से मेरी सेवा करता है, वह इन गुणों को पार करके ब्रह्म-भाव के योग्य हो जाता है।Bhagavad Gita 14.26

मूल ग्रंथ से

ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च । शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च

क्योंकि अविनाशी अमृत ब्रह्म का, शाश्वत धर्म का और ऐकान्तिक सुख का आश्रय मैं ही हूँ।Bhagavad Gita 14.27

मूल ग्रंथ से

ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् । छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित्

ऊपर जड़ और नीचे शाखाओं वाले जिस अश्वत्थ वृक्ष को अविनाशी कहते हैं, वेद के छन्द जिसके पत्ते हैं, उसे जो जानता है वह वेद का जानने वाला है।Bhagavad Gita 15.1

मूल ग्रंथ से

ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः । मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति

जीव-लोक में मेरा ही सनातन अंश जीव बना है; वह प्रकृति में स्थित मन सहित छहों इन्द्रियों को अपनी ओर खींचता है।Bhagavad Gita 15.7

मूल ग्रंथ से

सर्वस्य चाहं हृदि संनिविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च । वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम्

मैं सबके हृदय में स्थित हूँ; मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और उनका लोप होता है। सब वेदों द्वारा जानने योग्य मैं ही हूँ; वेदान्त का कर्ता और वेद का जानने वाला भी मैं ही हूँ।Bhagavad Gita 15.15

मूल ग्रंथ से

यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः । अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः

क्योंकि मैं क्षर से परे हूँ और अक्षर से भी उत्तम हूँ, इसलिए लोक में और वेद में पुरुषोत्तम नाम से प्रसिद्ध हूँ।Bhagavad Gita 15.18

मूल ग्रंथ से

तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता । भवन्ति संपदं दैवीमभिजातस्य भारत

तेज, क्षमा, धैर्य, शौच, किसी से द्रोह न करना और अत्यधिक मान न चाहना: हे भारत, ये दैवी सम्पदा लेकर जन्मे मनुष्य के लक्षण हैं।Bhagavad Gita 16.3

मूल ग्रंथ से

दैवी संपद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता । मा शुचः संपदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव

दैवी सम्पदा मोक्ष के लिए और आसुरी सम्पदा बन्धन के लिए मानी गई है। हे पाण्डव, शोक मत करो, तुम दैवी सम्पदा लेकर जन्मे हो।Bhagavad Gita 16.5

मूल ग्रंथ से

त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः । कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्

काम, क्रोध और लोभ, ये तीन नरक के द्वार हैं जो आत्मा का नाश करते हैं। इसलिए इन तीनों को त्याग देना चाहिए।Bhagavad Gita 16.21

मूल ग्रंथ से

तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ । ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि

इसलिए क्या करना चाहिए और क्या नहीं, इसकी व्यवस्था में शास्त्र ही तुम्हारे लिए प्रमाण है। शास्त्रविधि को जानकर तुम्हें इस लोक में कर्म करना चाहिए।Bhagavad Gita 16.24

मूल ग्रंथ से

सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत । श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः

हे भारत, सबकी श्रद्धा उनके अन्तःकरण के अनुरूप होती है। यह पुरुष श्रद्धामय है; जिसकी जैसी श्रद्धा है, वह वैसा ही है।Bhagavad Gita 17.3

मूल ग्रंथ से

अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् । स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते

जो वचन किसी को उद्वेग न दे, सत्य हो, प्रिय हो और हितकारी हो, तथा स्वाध्याय का अभ्यास, यह वाणी का तप कहलाता है।Bhagavad Gita 17.15

मूल ग्रंथ से

दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे । देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्

'दान देना कर्तव्य है' इस भाव से, बदले में उपकार न कर सकने वाले को, उचित देश, काल और पात्र देखकर जो दान दिया जाता है, वह सात्त्विक माना गया है।Bhagavad Gita 17.20

मूल ग्रंथ से

ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः । ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा

ॐ, तत्, सत्, यह ब्रह्म का तीन प्रकार का नाम कहा गया है। इसी से आदिकाल में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए।Bhagavad Gita 17.23

मूल ग्रंथ से

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् । स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्

अच्छी प्रकार आचरित परधर्म से गुणरहित स्वधर्म श्रेष्ठ है। स्वभाव से नियत कर्म करता हुआ मनुष्य पाप को प्राप्त नहीं होता।Bhagavad Gita 18.47

मूल ग्रंथ से

ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति । भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया

हे अर्जुन, ईश्वर सब प्राणियों के हृदय में स्थित है और अपनी माया से सब प्राणियों को ऐसे घुमा रहा है मानो वे किसी यन्त्र पर चढ़े हों।Bhagavad Gita 18.61

मूल ग्रंथ से

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे

मुझमें मन लगाओ, मेरे भक्त बनो, मेरी पूजा करो, मुझे नमस्कार करो। तुम मुझे ही प्राप्त होगे, यह मैं तुमसे सत्य प्रतिज्ञा करता हूँ, क्योंकि तुम मुझे प्रिय हो।Bhagavad Gita 18.65

मूल ग्रंथ से

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज । अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः

सब धर्मों को छोड़कर केवल मेरी शरण में आ जाओ। मैं तुम्हें सब पापों से मुक्त कर दूँगा, शोक मत करो।Bhagavad Gita 18.66