श्रद्धात्रयविभागयोग — तीन प्रकार की श्रद्धा के विभाग का योग
28 श्लोक
अर्जुन पूछते हैं कि जो शास्त्रविधि को छोड़कर भी श्रद्धा से पूजा करते हैं, उनकी निष्ठा सात्त्विक है, राजसी या तामसी? श्रीकृष्ण कहते हैं कि हर देहधारी की श्रद्धा उसके स्वभाव के अनुसार होती है; मनुष्य श्रद्धामय है, जिसकी जैसी श्रद्धा, वह वैसा ही है। सात्त्विक लोग देवताओं को पूजते हैं, राजसी यक्ष-राक्षसों को और तामसी प्रेत-भूतों को। जो दम्भ और अहंकार से शास्त्र-विरुद्ध घोर तप करके शरीर को सताते हैं, वे आसुरी निश्चय वाले कहे गए हैं। फिर भगवान आहार, यज्ञ, तप और दान, चारों को तीन गुणों के अनुसार बाँटते हैं। तप भी तीन प्रकार का है, शरीर का, वाणी का और मन का; सत्य, प्रिय और हितकर वचन वाणी का तप है। अध्याय ॐ तत् सत् पर समाप्त होता है, जो ब्रह्म का तीन प्रकार का नाम है। ब्रह्मवादी हर कर्म ॐ बोलकर आरम्भ करते हैं, फल की इच्छा छोड़कर किए कर्म 'तत्' से जुड़े हैं, और जो श्रेष्ठ और सत्य है वह 'सत्' कहलाता है। बिना श्रद्धा के किया गया हवन, दान या तप 'असत्' है, वह न यहाँ काम का है, न परलोक में।
अर्जुन ने कहा अर्जुन उवाच
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः
ye śāstravidhimutsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ |
teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvamāho rajastamaḥ
हे कृष्ण, जो लोग शास्त्रविधि को छोड़कर श्रद्धा से युक्त होकर पूजा करते हैं, उनकी निष्ठा कैसी है? सात्त्विक, राजसी या तामसी?
श्रीभगवान ने कहा श्रीभगवानुवाच
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु
trividhā bhavati śraddhā dehināṃ sā svabhāvajā |
sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṃ śṛṇu
देहधारियों की स्वभाव से उत्पन्न श्रद्धा तीन प्रकार की होती है, सात्त्विक, राजसी और तामसी। उसे सुनो।
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः
sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata |
śraddhāmayo'yaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ
हे भारत, सबकी श्रद्धा उनके अन्तःकरण के अनुरूप होती है। यह पुरुष श्रद्धामय है; जिसकी जैसी श्रद्धा है, वह वैसा ही है।
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः
yajante sāttvikā devānyakṣarakṣāṃsi rājasāḥ |
pretānbhūtagaṇāṃścānye yajante tāmasā janāḥ
सात्त्विक लोग देवताओं को पूजते हैं, राजसी लोग यक्षों और राक्षसों को, और अन्य जो तामसी हैं वे प्रेतों और भूतगणों को पूजते हैं।
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः
aśāstravihitaṃ ghoraṃ tapyante ye tapo janāḥ |
dambhāhaṃkārasaṃyuktāḥ kāmarāgabalānvitāḥ
जो लोग शास्त्र में न कहे गए घोर तप करते हैं, दम्भ और अहंकार से युक्त होकर, कामना और आसक्ति के बल से प्रेरित होकर,
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्
karṣayantaḥ śarīrasthaṃ bhūtagrāmamacetasaḥ |
māṃ caivāntaḥśarīrasthaṃ tānviddhyāsuraniścayān
और जो अविवेकी शरीर में स्थित भूतसमुदाय को तथा शरीर के भीतर रहने वाले मुझको भी कष्ट देते हैं, उन्हें आसुरी निश्चय वाला जानो।
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु
āhārastvapi sarvasya trividho bhavati priyaḥ |
yajñastapastathā dānaṃ teṣāṃ bhedamimaṃ śṛṇu
सबको प्रिय लगने वाला आहार भी तीन प्रकार का होता है, और वैसे ही यज्ञ, तप और दान भी। उनका यह भेद सुनो।
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः
āyuḥsattvabalārogyasukhaprītivivardhanāḥ |
rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛdyā āhārāḥ sāttvikapriyāḥ
आयु, सत्त्व, बल, आरोग्य, सुख और प्रीति को बढ़ाने वाले, रसयुक्त, चिकने, स्थिर रहने वाले और मन को भाने वाले आहार सात्त्विक लोगों को प्रिय होते हैं।
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः
kaṭvamlalavaṇātyuṣṇatīkṣṇarūkṣavidāhinaḥ |
āhārā rājasasyeṣṭā duḥkhaśokāmayapradāḥ
कड़वे, खट्टे, अधिक नमकीन, बहुत गरम, तीखे, रूखे और जलन करने वाले आहार राजसी लोगों को प्रिय होते हैं; ये दुःख, शोक और रोग देते हैं।
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम्
yātayāmaṃ gatarasaṃ pūti paryuṣitaṃ ca yat |
ucchiṣṭamapi cāmedhyaṃ bhojanaṃ tāmasapriyam
जो भोजन अधपका या बहुत देर का रखा हो, रसहीन हो, दुर्गन्धयुक्त हो, बासी हो, जूठा हो और अपवित्र हो, वह तामसी लोगों को प्रिय होता है।
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः
aphalākāṅkṣibhiryajño vidhidṛṣṭo ya ijyate |
yaṣṭavyameveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ
जो यज्ञ शास्त्रविधि के अनुसार, फल न चाहने वालों द्वारा, 'यह करना ही कर्तव्य है' ऐसा मन में निश्चय करके किया जाता है, वह सात्त्विक है।
अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्
abhisaṃdhāya tu phalaṃ dambhārthamapi caiva yat |
ijyate bharataśreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam
हे भरतश्रेष्ठ, जो यज्ञ फल को ध्यान में रखकर या दिखावे के लिए किया जाता है, उसे राजसी जानो।
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते
vidhihīnamasṛṣṭānnaṃ mantrahīnamadakṣiṇam |
śraddhāvirahitaṃ yajñaṃ tāmasaṃ paricakṣate
जो यज्ञ शास्त्रविधि से रहित हो, जिसमें अन्नदान न हो, मन्त्र न हों, दक्षिणा न हो और श्रद्धा न हो, उसे तामसी कहते हैं।
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते
devadvijaguruprājñapūjanaṃ śaucamārjavam |
brahmacaryamahiṃsā ca śārīraṃ tapa ucyate
देवता, द्विज, गुरु और ज्ञानीजनों का पूजन, पवित्रता, सरलता, ब्रह्मचर्य और अहिंसा, यह शरीर का तप कहलाता है।
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते
anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat |
svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate
जो वचन किसी को उद्वेग न दे, सत्य हो, प्रिय हो और हितकारी हो, तथा स्वाध्याय का अभ्यास, यह वाणी का तप कहलाता है।
मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते
manaḥ prasādaḥ saumyatvaṃ maunamātmavinigrahaḥ |
bhāvasaṃśuddhirityetattapo mānasamucyate
मन की प्रसन्नता, सौम्यता, मौन, आत्मसंयम और भावों की शुद्धि, यह मन का तप कहलाता है।
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते
śraddhayā parayā taptaṃ tapastattrividhaṃ naraiḥ |
aphalākāṅkṣibhiryuktaiḥ sāttvikaṃ paricakṣate
फल की इच्छा न रखने वाले, योग में स्थित मनुष्यों द्वारा परम श्रद्धा से किया गया यह तीन प्रकार का तप सात्त्विक कहलाता है।
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्
satkāramānapūjārthaṃ tapo dambhena caiva yat |
kriyate tadiha proktaṃ rājasaṃ calamadhruvam
जो तप सत्कार, मान और पूजा पाने के लिए और दम्भ से किया जाता है, वह यहाँ राजसी कहा गया है; वह चंचल और अस्थिर है।
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्
mūḍhagrāheṇātmano yatpīḍayā kriyate tapaḥ |
parasyotsādanārthaṃ vā tattāmasamudāhṛtam
जो तप मूढ़ हठ से, अपने को पीड़ा देकर, या दूसरे का अनिष्ट करने के लिए किया जाता है, वह तामसी कहा गया है।
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्
dātavyamiti yaddānaṃ dīyate'nupakāriṇe |
deśe kāle ca pātre ca taddānaṃ sāttvikaṃ smṛtam
'दान देना कर्तव्य है' इस भाव से, बदले में उपकार न कर सकने वाले को, उचित देश, काल और पात्र देखकर जो दान दिया जाता है, वह सात्त्विक माना गया है।
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्
yattu pratyupakārārthaṃ phalamuddiśya vā punaḥ |
dīyate ca parikliṣṭaṃ taddānaṃ rājasaṃ smṛtam
परन्तु जो दान बदले में उपकार पाने के लिए, या फल को ध्यान में रखकर, या मन मारकर दिया जाता है, वह राजसी माना गया है।
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम्
adeśakāle yaddānamapātrebhyaśca dīyate |
asatkṛtamavajñātaṃ tattāmasamudāhṛtam
जो दान अनुचित देश और काल में, कुपात्रों को, बिना सत्कार के और तिरस्कारपूर्वक दिया जाता है, वह तामसी कहा गया है।
ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा
oṃtatsaditi nirdeśo brahmaṇastrividhaḥ smṛtaḥ |
brāhmaṇāstena vedāśca yajñāśca vihitāḥ purā
ॐ, तत्, सत्, यह ब्रह्म का तीन प्रकार का नाम कहा गया है। इसी से आदिकाल में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए।
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्
tasmādomityudāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ |
pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām
इसलिए ब्रह्मवादियों के शास्त्रविधि से नियत यज्ञ, दान और तप के कर्म सदा 'ॐ' का उच्चारण करके ही आरम्भ होते हैं।
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः
tadityanabhisandhāya phalaṃ yajñatapaḥkriyāḥ |
dānakriyāśca vividhāḥ kriyante mokṣakāṅkṣibhiḥ
मोक्ष चाहने वाले 'तत्' का उच्चारण करके, फल की इच्छा न रखते हुए, यज्ञ, तप और दान के अनेक कर्म करते हैं।
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते
sadbhāve sādhubhāve ca sadityetatprayujyate |
praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate
हे पार्थ, 'सत्' शब्द सत्य-भाव और साधु-भाव में प्रयोग होता है, और उत्तम कर्म के लिए भी 'सत्' शब्द का प्रयोग होता है।
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते
yajñe tapasi dāne ca sthitiḥ saditi cocyate |
karma caiva tadarthīyaṃ sadityevābhidhīyate
यज्ञ, तप और दान में दृढ़ स्थिति भी 'सत्' कहलाती है, और उसी के लिए किया गया कर्म भी 'सत्' ही कहा जाता है।
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह
aśraddhayā hutaṃ dattaṃ tapastaptaṃ kṛtaṃ ca yat |
asadityucyate pārtha na ca tatpretya no iha
हे पार्थ, बिना श्रद्धा के किया गया हवन, दिया गया दान, तपा गया तप और जो कुछ भी किया गया कर्म है, वह 'असत्' कहलाता है; वह न परलोक में फल देता है, न इस लोक में।
