पत्थर और ताँबे पर लिखा

शिलालेख भारत के अतीत का सबसे पक्का तिथियुक्त प्रमाण हैं: राजाओं ने अपने दान, विजय और भेंट चट्टानों, स्तम्भों और ताम्रपत्रों पर खुदवाए, और उनमें से बहुत से आज भी वहीं हैं जहाँ बने थे। यहाँ इस साइट का हर शिलालेख तिथि के क्रम में है, साथ में यह कि वह कहाँ मिला और आज कहाँ रखा है।

पत्थर और ताँबे पर लिखा: 51 वस्तुएँ

बोगाज़कोई संधि-पत्र: मित्र, वरुण, इन्द्र और नासत्य का साक्ष्य
01शिलालेख · लगभग 1380 ई.पू.

बोगाज़कोई संधि-पत्र: मित्र, वरुण, इन्द्र और नासत्य का साक्ष्य

हित्ती सम्राट सुप्पिलुलियुमा प्रथम और उत्तरी सीरिया के मितन्नी राजकुमार शत्तिवाज़ा के बीच हुई संधि, जिसमें दोनों राज्यों के देवताओं को साक्षी बनाया गया। मितन्नी के देवताओं में चार नाम ऐसे हैं जिन्हें हर वैदिक पुरोहित पहचान लेगा।

प्राप्ति
हित्ती राजधानी हत्तुसा (बोगाज़कोई, मध्य तुर्की) के राज-अभिलेखागार की मिट्टी की पट्टिकाएँ, जिन्हें ह्यूगो विंकलर ने 1906–07 में खोदकर निकाला
अब कहाँ
तुर्की के संग्रहालयों में रखे हित्ती पट्टिका-संग्रह
दारा प्रथम का बेहिस्तून अभिलेख
02शिलालेख · लगभग 520 ई.पू.

दारा प्रथम का बेहिस्तून अभिलेख

फ़ारस का राजा दारा प्रथम पुरानी फ़ारसी, एलामी और बेबिलोनी, तीन भाषाओं में बताता है कि उसने गद्दी कैसे पाई और कौन-कौन से देश उसके अधीन थे। इस सूची में गान्धार भी है।

प्राप्ति
पश्चिमी ईरान के करमानशाह में बेहिस्तून पर्वत की ऊँची चट्टान पर उत्कीर्ण; हेनरी रॉलिन्सन ने 1835 से 1847 के बीच इसकी प्रतिलिपि उतारी
अब कहाँ
चट्टान पर अपने स्थान पर ही, यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल
अशोक का कन्धार द्विभाषी अभिलेख
03शिलालेख · लगभग 258 ई.पू. (अशोक के अभिषेक के दस वर्ष बाद)

अशोक का कन्धार द्विभाषी अभिलेख

अशोक का धम्म-सन्देश, जो उसके साम्राज्य के पश्चिमी छोर पर बसी यूनानी और फ़ारसी बोलने वाली प्रजा के लिए यूनानी और अरामी में खुदवाया गया।

प्राप्ति
अफ़ग़ानिस्तान के पुराने कन्धार में चेहल ज़ीना की चट्टान पर; 1958 में मिला
अब कहाँ
चेहल ज़ीना की चट्टान पर; दशकों के युद्ध के बाद उसकी वर्तमान दशा अनिश्चित है
अशोक के अभिलेख
04शिलालेख · लगभग 268–232 ई.पू.

अशोक के अभिलेख

चौदह बड़े शिलालेख, लघु शिलालेख और सात स्तम्भ-लेख, जिनमें मौर्य सम्राट ‘देवानंपिय पियदसि’ के नाम से स्वयं बोलता है।

प्राप्ति
कंधार से कर्नाटक तक चट्टानों और चमकदार स्तम्भों पर उत्कीर्ण; 1837 में जेम्स प्रिंसेप ने पहली बार पढ़ा
अब कहाँ
अधिकांश आज भी वहीं हैं जहाँ खोदे गए; स्तम्भ दिल्ली, प्रयागराज, लौरिया नंदनगढ़, रामपुरवा आदि में
धौली और जौगड़ के कलिंग अभिलेख
05शिलालेख · लगभग ई.पू. तीसरी शताब्दी

धौली और जौगड़ के कलिंग अभिलेख

विजित कलिंग में अशोक ने युद्ध पर शोक प्रकट करने वाला तेरहवाँ शिलालेख नहीं खुदवाया, बल्कि वहाँ के अधिकारियों के नाम दो अलग आदेश उत्कीर्ण करवाए।

प्राप्ति
भुवनेश्वर के पास धौली पहाड़ी और ओडिशा के गंजाम ज़िले में जौगड़
अब कहाँ
चट्टानों पर अपने स्थान पर, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के संरक्षण में
सोहगौरा ताम्रपत्र
06शिलालेख · मौर्य काल, लगभग ई.पू. तीसरी शताब्दी

सोहगौरा ताम्रपत्र

प्रारम्भिक ब्राह्मी में एक छोटा ताम्र-पत्र, जिसे श्रावस्ती के अधिकारियों ने जारी किया; लेख के ऊपर अन्न-भंडारों के चिह्न ढले हैं।

प्राप्ति
सोहगौरा, गोरखपुर ज़िला, उत्तर प्रदेश; 1893 में मिला
अब कहाँ
एशियाटिक सोसाइटी ऑफ़ बंगाल ने प्रकाशित किया; इसका वर्तमान संरक्षण-स्थान ठीक से दर्ज नहीं
खारवेल का हाथीगुम्फा अभिलेख
07शिलालेख · लगभग ई.पू. दूसरी–पहली शताब्दी

खारवेल का हाथीगुम्फा अभिलेख

प्राकृत और ब्राह्मी में सत्रह पंक्तियाँ, जो कलिंग के जैन सम्राट खारवेल के शासन का वर्ष-दर-वर्ष लेखा देती हैं।

प्राप्ति
भुवनेश्वर के पास उदयगिरि पहाड़ी की हाथीगुम्फा का छज्जा; 1837 में जेम्स प्रिंसेप ने पहली बार पढ़ा
अब कहाँ
अपने स्थान पर, सुरक्षा-छत के नीचे
हेलियोडोरस स्तम्भ, बेसनगर
08शिलालेख · लगभग 113 ई.पू.

हेलियोडोरस स्तम्भ, बेसनगर

तक्षशिला से आए यूनानी दूत हेलियोडोरस द्वारा राजा भागभद्र के दरबार में वासुदेव के लिए खड़ा किया गया पत्थर का गरुड़-ध्वज।

प्राप्ति
बेसनगर, विदिशा के बाहर, मध्य प्रदेश; 1877 में अलेक्ज़ेंडर कनिंघम ने देखा, 1909 में लेख पढ़ा गया
अब कहाँ
आज भी अपने स्थान पर खड़ा है; स्थानीय लोग इसे ‘खम्बा बाबा’ के रूप में पूजते हैं
घोसुंडी और हाथीबाड़ा अभिलेख
09शिलालेख · लगभग ई.पू. पहली शताब्दी

घोसुंडी और हाथीबाड़ा अभिलेख

संस्कृत में एक अभिलेख, जिसमें अश्वमेध करने वाले एक राजा द्वारा संकर्षण और वासुदेव की पूजा के लिए पत्थर का प्राकार बनवाने का उल्लेख है।

प्राप्ति
घोसुंडी गाँव और नगरी (प्राचीन माध्यमिका), चित्तौड़गढ़ के पास, राजस्थान
अब कहाँ
खंड राजस्थान के संग्रहालयों में; हाथीबाड़ा का लेख नगरी में ही
रानी नागनिका का नानेघाट अभिलेख
10शिलालेख · लगभग ई.पू. पहली शताब्दी

रानी नागनिका का नानेघाट अभिलेख

सातवाहन रानी नागनिका, सातकर्णि प्रथम की विधवा, अपने पति द्वारा किए गए वैदिक यज्ञों और दी गई दक्षिणाओं का लेखा देती है।

प्राप्ति
पुणे ज़िले में जुन्नर से कोंकण उतरने वाले पुराने व्यापार-मार्ग पर नानेघाट दर्रे का शैल-मंडप
अब कहाँ
गुफ़ा में अपने स्थान पर
धनदेव का अयोध्या अभिलेख
11शिलालेख · लगभग ई.पू. पहली शताब्दी

धनदेव का अयोध्या अभिलेख

कोसल के अधिपति धनदेव का छोटा संस्कृत अभिलेख, जिसने अयोध्या में अपने पिता की स्मृति में एक स्मारक बनवाया।

प्राप्ति
अयोध्या, उत्तर प्रदेश
अब कहाँ
अयोध्या
मोरा कूप अभिलेख
12शिलालेख · पहली शताब्दी ई. का आरम्भ

मोरा कूप अभिलेख

ब्राह्मी लिपि में संस्कृत अभिलेख, जिसमें मथुरा के महाक्षत्रप राजुवुल के पुत्र के समय पाँच वृष्णि-वीरों की प्रतिमाओं के लिए पत्थर का मन्दिर बनवाने का उल्लेख है।

प्राप्ति
मथुरा से लगभग 11 किमी पश्चिम में मोरा गाँव के एक कुएँ की शिला पर; 19वीं शताब्दी में प्रकाश में आया
अब कहाँ
शिला और लूडर्स तथा बाद के विद्वानों द्वारा प्रकाशित पाठ से ज्ञात
कनिष्क का रबातक अभिलेख
13शिलालेख · कनिष्क का प्रथम वर्ष, लगभग 127 ई.

कनिष्क का रबातक अभिलेख

बाख़्त्री भाषा में, यूनानी अक्षरों में लिखा पत्थर, जिसमें कनिष्क अपने पूर्वजों और अपने देवालय के देवताओं की सूची देता है।

प्राप्ति
रबातक, बग़लान प्रांत, अफ़ग़ानिस्तान; 1993 में मिला
अब कहाँ
अफ़ग़ानिस्तान का राष्ट्रीय संग्रहालय, काबुल
गौतमी बलश्री की नासिक प्रशस्ति
14शिलालेख · लगभग दूसरी शताब्दी ई. (वासिष्ठीपुत्र पुलुमावि का 19वाँ वर्ष)

गौतमी बलश्री की नासिक प्रशस्ति

राजमाता गौतमी बलश्री बौद्ध संघ को एक गुफ़ा दान करती हैं और अपने पुत्र गौतमीपुत्र सातकर्णि की प्रशस्ति करती हैं।

प्राप्ति
पाण्डवलेणी (त्रिरश्मि) गुफ़ाओं की गुफ़ा 3, नासिक, महाराष्ट्र
अब कहाँ
गुफ़ा की दीवार पर अपने स्थान पर
रुद्रदामन का जूनागढ़ शिलालेख
15शिलालेख · 150 ई. (शक संवत 72)

रुद्रदामन का जूनागढ़ शिलालेख

शास्त्रीय संस्कृत का पहला लम्बा अभिलेख, जिसमें बताया गया है कि तूफ़ान में बाँध टूटने के बाद शक शासक रुद्रदामन ने सुदर्शन झील को फिर बनवाया।

प्राप्ति
गिरनार की तलहटी, जूनागढ़, गुजरात की वह विशाल शिला, जिस पर अशोक के अभिलेख भी हैं
अब कहाँ
अपने स्थान पर, एक सुरक्षा-भवन के भीतर
वो कान्ह अभिलेख
16शिलालेख · लगभग दूसरी–तीसरी शताब्दी ई.

वो कान्ह अभिलेख

मध्य वियतनाम के तट से मिला संस्कृत शिलास्तम्भ, दक्षिण-पूर्व एशिया में मिला सबसे पुराना संस्कृत अभिलेख।

प्राप्ति
न्हा त्रांग के पास वो कान्ह गाँव, ख़ान्ह होआ प्रांत, वियतनाम
अब कहाँ
वियतनामी इतिहास का राष्ट्रीय संग्रहालय, हनोई
समुद्रगुप्त की प्रयाग स्तम्भ प्रशस्ति
17शिलालेख · लगभग 350–375 ई.

समुद्रगुप्त की प्रयाग स्तम्भ प्रशस्ति

समुद्रगुप्त के मंत्री और कवि हरिषेण ने अपने राजा की लम्बी संस्कृत प्रशस्ति उस स्तम्भ पर खुदवाई जिस पर पहले से अशोक के अभिलेख थे।

प्राप्ति
अशोक का एक स्तम्भ, सम्भवतः पहले कौशाम्बी में खड़ा, अब प्रयागराज के किले में
अब कहाँ
प्रयागराज किले के भीतर (सेना क्षेत्र; प्रवेश सीमित)
कुटई में मूलवर्मन के यूप-अभिलेख
18शिलालेख · लगभग 400 ई.

कुटई में मूलवर्मन के यूप-अभिलेख

सात पत्थर के यूप, अर्थात् वैदिक यज्ञ के स्तम्भ, जिन पर राजा मूलवर्मन के लिए संस्कृत में लेख हैं।

प्राप्ति
महाकम नदी पर मुआरा कामन, पूर्वी कालीमन्तान (बोर्नियो), इंडोनेशिया
अब कहाँ
इंडोनेशिया का राष्ट्रीय संग्रहालय, जकार्ता
उदयगिरि गुफाओं के चन्द्रगुप्त द्वितीय कालीन अभिलेख
19शिलालेख · 401 ई. (गुप्त संवत् 82)

उदयगिरि गुफाओं के चन्द्रगुप्त द्वितीय कालीन अभिलेख

उदयगिरि के दो अभिलेख वहाँ के मन्दिरों को, जिनमें विशाल वराह-प्रतिमा भी है, चन्द्रगुप्त द्वितीय और उसके सेवकों से जोड़ते हैं।

प्राप्ति
मध्य प्रदेश में विदिशा के पास उदयगिरि पहाड़ी के शैलकृत मन्दिरों में उत्कीर्ण; जे. एफ़. फ़्लीट ने 1888 में सम्पादित किया
अब कहाँ
उदयगिरि गुफाओं में अपने स्थान पर (भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण संरक्षित स्थल)
हल्मिडी अभिलेख
20शिलालेख · लगभग 450 ई.

हल्मिडी अभिलेख

कदम्ब काल का एक छोटा शिलालेख, जो कन्नड़ भाषा का सबसे पुराना ज्ञात अभिलेख है।

प्राप्ति
हल्मिडी गाँव, हासन ज़िला, कर्नाटक; 1936 में मिला
अब कहाँ
सरकारी संग्रहालय, बेंगलुरु; गाँव में फ़ाइबरग्लास की प्रतिकृति खड़ी है
पूर्णवर्मन का च्यारुतेउन अभिलेख
21शिलालेख · लगभग पाँचवीं शताब्दी ई.

पूर्णवर्मन का च्यारुतेउन अभिलेख

तारुमानगर के राजा पूर्णवर्मन के खुदे हुए चरण-चिह्नों के पास एक संस्कृत श्लोक।

प्राप्ति
बोगोर, पश्चिमी जावा, इंडोनेशिया के पास च्यारुतेउन नदी की एक शिला
अब कहाँ
अपने स्थान पर, नदी किनारे एक छत के नीचे
स्कन्दगुप्त का जूनागढ़ अभिलेख
22शिलालेख · 455–457 ई. (गुप्त संवत 136–138)

स्कन्दगुप्त का जूनागढ़ अभिलेख

रुद्रदामन के तीन सौ वर्ष बाद सुदर्शन का बाँध फिर टूटा; स्कन्दगुप्त के राज्यपाल ने उसे फिर बनवाया और उसी शिला पर इसका लेख खुदवाया।

प्राप्ति
जूनागढ़ में गिरनार की वही शिला जिस पर अशोक और रुद्रदामन के अभिलेख हैं
अब कहाँ
अपने स्थान पर, सुरक्षा-भवन के भीतर
स्कन्दगुप्त का भितरी स्तम्भ
23शिलालेख · लगभग 455–467 ई.

स्कन्दगुप्त का भितरी स्तम्भ

लाल बलुआ पत्थर का स्तम्भ, जिस पर स्कन्दगुप्त बताता है कि उसने गुप्त कुल को कैसे बचाया और हूणों से लड़ा।

प्राप्ति
भितरी, ग़ाज़ीपुर ज़िला, उत्तर प्रदेश
अब कहाँ
अपने स्थान पर खड़ा
तालगुंद स्तम्भ अभिलेख
24शिलालेख · लगभग 455–470 ई.

तालगुंद स्तम्भ अभिलेख

पत्थर के स्तम्भ पर संस्कृत काव्य, जो बताता है कि कदम्ब वंश कैसे आरम्भ हुआ; शान्तिवर्मन के समय कवि कुब्ज ने रचा।

प्राप्ति
तालगुंद, शिवमोग्गा ज़िला, कर्नाटक में खंडित प्रणवेश्वर मन्दिर के सामने
अब कहाँ
अपने स्थान पर
मन्दसौर का पट्टवाय-श्रेणी अभिलेख
25शिलालेख · 436 और 473 ई. (मालव संवत् 493 और 529)

मन्दसौर का पट्टवाय-श्रेणी अभिलेख

वत्सभट्टि की पत्थर पर लिखी कविता, लाट देश के रेशम-बुनकरों की उस श्रेणी के बारे में जो दशपुर में आ बसी, सूर्य का मन्दिर बनवाया और एक पीढ़ी बाद उसका जीर्णोद्धार कराया।

प्राप्ति
1880 के दशक में जे. एफ़. फ़्लीट के भेजे कर्मचारियों को मन्दसौर में पशुपतिनाथ मन्दिर के पास महादेव घाट पर मिला
अब कहाँ
गूजरी महल संग्रहालय, ग्वालियर
एरण के अभिलेख
26शिलालेख · चौथी–छठी शताब्दी ई.

एरण के अभिलेख

एक छोटा नगर जिसने तीन मोड़ों के अभिलेख सहेजे: समुद्रगुप्त का शासन, हूण तोरमाण का आगमन, और सबसे पुराना तिथियुक्त सती-स्मारक।

प्राप्ति
बीना नदी पर एरण (प्राचीन ऐरिकिण), सागर ज़िला, मध्य प्रदेश
अब कहाँ
वराह और गरुड़-स्तम्भ अपने स्थान पर हैं; समुद्रगुप्त का खंड भारतीय संग्रहालय, कोलकाता में
यशोधर्मन के मंदसौर विजय-स्तम्भ
27शिलालेख · लगभग 532 ई.

यशोधर्मन के मंदसौर विजय-स्तम्भ

औलिकर राजा यशोधर्मन के दो एकाश्म स्तम्भ, जिसने हूण राजा मिहिरकुल को परास्त किया।

प्राप्ति
सोंधनी, मंदसौर के पास, मध्य प्रदेश
अब कहाँ
स्तम्भ सोंधनी में हैं; एक फिर से खड़ा किया गया है
हर्ष का बांसखेड़ा ताम्रपत्र
28शिलालेख · 628 ई. (हर्ष संवत 22)

हर्ष का बांसखेड़ा ताम्रपत्र

दो ब्राह्मणों को दिया गया भूमि-दान, जिस पर सम्राट हर्ष के अपने हस्ताक्षर हैं।

प्राप्ति
बांसखेड़ा, शाहजहाँपुर ज़िला, उत्तर प्रदेश; 1894 में मिला
अब कहाँ
राज्य संग्रहालय, लखनऊ
कुडुमियनमलै संगीत अभिलेख
29शिलालेख · लगभग सातवीं शताब्दी ई.

कुडुमियनमलै संगीत अभिलेख

ग्रन्थ लिपि में एक बड़ा शिलालेख, जिसमें स्वर-लिपि में संगीत-अभ्यास सात रागों के अन्तर्गत लिखे गए हैं।

प्राप्ति
शिखानाथस्वामी मन्दिर के पास की चट्टान, कुडुमियनमलै, पुदुक्कोट्टै ज़िला, तमिलनाडु
अब कहाँ
अपने स्थान पर
रविकीर्ति का ऐहोल अभिलेख
30शिलालेख · 634–635 ई. (शक 556; कलि 3735)

रविकीर्ति का ऐहोल अभिलेख

चालुक्य राजा पुलकेशिन द्वितीय की संस्कृत प्रशस्ति, जैन कवि रविकीर्ति द्वारा, जिसने यह मन्दिर बनवाया।

प्राप्ति
ऐहोल, बागलकोट ज़िला, कर्नाटक की पहाड़ी पर मेगुटी जैन मन्दिर की दीवार
अब कहाँ
अपने स्थान पर
भास्करवर्मन के निधानपुर ताम्रपत्र
31शिलालेख · सातवीं शताब्दी ई.

भास्करवर्मन के निधानपुर ताम्रपत्र

हर्ष के मित्र, कामरूप के कुमार भास्करवर्मन के ताम्रपत्र, जो एक ऐसे भूमि-दान को फिर से पुष्ट करते हैं जिसके मूल पत्र जल गए थे।

प्राप्ति
निधानपुर, सिलहट क्षेत्र (अब बांग्लादेश में); 1912 में मिले
अब कहाँ
एपिग्राफ़िया इंडिका खंड 12 में प्रकाशित; वर्तमान संरक्षण-स्थान यहाँ पुष्ट नहीं
केदुकान बुकित अभिलेख
32शिलालेख · 683 ई. (शक 605)

केदुकान बुकित अभिलेख

पुरानी मलय भाषा में, पल्लव-मूल की लिपि में लिखा एक छोटा पत्थर, जो श्रीविजय राज्य का सबसे पुराना अभिलेख है।

प्राप्ति
केदुकान बुकित, पालेम्बांग में तातांग नदी के किनारे, दक्षिण सुमात्रा; 1920 में मिला
अब कहाँ
इंडोनेशिया का राष्ट्रीय संग्रहालय, जकार्ता
संजय का चांगल अभिलेख
33शिलालेख · 732 ई. (शक 654)

संजय का चांगल अभिलेख

संस्कृत अभिलेख, जिसमें मातरम के राजा संजय द्वारा जावा की एक पहाड़ी पर शिवलिंग स्थापित करने का लेखा है।

प्राप्ति
गुनुंग वुकिर मन्दिर, मागेलांग, मध्य जावा, इंडोनेशिया
अब कहाँ
इंडोनेशिया का राष्ट्रीय संग्रहालय, जकार्ता
अवनिजनाश्रय पुलकेशी के नवसारी ताम्रपत्र
34शिलालेख · 739 ई. (कलचुरि संवत् 490)

अवनिजनाश्रय पुलकेशी के नवसारी ताम्रपत्र

लाट के चालुक्य राजकुमार का भूमि-दान पत्र, जिसमें दर्ज है कि उसने दक्कन में घुसने की कोशिश करती अरब सेना को कैसे लौटाया।

प्राप्ति
दक्षिण गुजरात के नवसारी में, 19वीं शताब्दी में
अब कहाँ
पाठ वा. वि. मिराशी के कलचुरि-चेदि संवत् अभिलेख-संग्रह (1955) में सम्पादित
देवपाल का नालन्दा ताम्रपत्र
35शिलालेख · 9वीं शताब्दी ई., देवपाल का शासनकाल

देवपाल का नालन्दा ताम्रपत्र

पाल राजा देवपाल नालन्दा के उस विहार को पाँच गाँव देता है जिसे सुवर्णद्वीप (सुमात्रा) के शैलेन्द्र राजा बालपुत्रदेव ने बनवाया था।

प्राप्ति
1921 में नालन्दा के विहार संख्या 1 की खुदाई में
अब कहाँ
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण; पाठ हीरानन्द शास्त्री द्वारा एपिग्राफ़िया इंडिका खण्ड 17 में सम्पादित
मिहिर भोज की ग्वालियर प्रशस्ति
36शिलालेख · 9वीं शताब्दी ई., मिहिर भोज का शासनकाल (लगभग 836–885)

मिहिर भोज की ग्वालियर प्रशस्ति

गुर्जर-प्रतिहार राजा मिहिर भोज का संस्कृत पद्य में वंश-वृत्तान्त, अरबों को रोकने वाले संस्थापक से स्वयं भोज तक।

प्राप्ति
ग्वालियर के सागर ताल पर; आर. सी. मजूमदार ने 1925 में सम्पादित किया
अब कहाँ
पाठ एपिग्राफ़िया इंडिका खण्ड 18 में
चतुर्भुज मन्दिर, ग्वालियर का शून्य
37शिलालेख · 876 ई. (विक्रम संवत 933)

चतुर्भुज मन्दिर, ग्वालियर का शून्य

मन्दिर-दान का अभिलेख, जिसमें शून्य एक छोटे वृत्त के रूप में लिखा है; पत्थर पर पक्की तिथि वाला ऐसा सबसे पुराना शून्य।

प्राप्ति
ग्वालियर किले की पूर्वी ओर विष्णु के छोटे शैलकृत चतुर्भुज मन्दिर के भीतर
अब कहाँ
अपने स्थान पर
ग्राम-निर्वाचन पर उत्तरमेरूर अभिलेख
38शिलालेख · 919 और 921 ई. (परान्तक प्रथम, 12वाँ और 14वाँ वर्ष)

ग्राम-निर्वाचन पर उत्तरमेरूर अभिलेख

एक ब्राह्मण ग्राम की सभा ने मन्दिर की दीवार पर अपना संविधान लिखा: उसकी समितियों में कौन खड़ा हो सकता है, कैसे चुना जाए, और कौन वर्जित है।

प्राप्ति
वैकुण्ठ पेरुमाल मन्दिर की दीवारें, उत्तरमेरूर, कांचीपुरम ज़िला, तमिलनाडु
अब कहाँ
अपने स्थान पर
बड़े लाइडेन ताम्रपत्र
39शिलालेख · लगभग 1006 ई. (राजराज प्रथम का 21वाँ वर्ष), राजेन्द्र प्रथम के समय जारी

बड़े लाइडेन ताम्रपत्र

चोल व्याघ्र-मुद्रा वाले छल्ले में पिरोए ताम्रपत्रों का समूह, संस्कृत और तमिल में।

प्राप्ति
नागपट्टिनम क्षेत्र, तमिलनाडु; अठारहवीं शताब्दी में नीदरलैंड ले जाए गए
अब कहाँ
लाइडेन विश्वविद्यालय पुस्तकालय, नीदरलैंड (Or. 1687)
बृहदीश्वर मन्दिर, तंजावुर के अभिलेख
40शिलालेख · लगभग 1010–1014 ई. (राजराज प्रथम)

बृहदीश्वर मन्दिर, तंजावुर के अभिलेख

तंजावुर के कल्वेट्टु (शिलालेख), तमिल में, मन्दिर का अपना बही-खाता हैं, जिन्हें स्वयं राजराज ने लिखवाया।

प्राप्ति
तंजावुर के राजराजेश्वरम् (बृहदीश्वर) मन्दिर के अधिष्ठान और दीवारों पर उत्कीर्ण
अब कहाँ
अपने स्थान पर; मन्दिर में पूजा चलती है और यह यूनेस्को विश्व धरोहर है
राजेन्द्र चोल के तिरुवालंगाडु ताम्रपत्र
41शिलालेख · लगभग 1018 ई. (राजेन्द्र प्रथम का छठा वर्ष)

राजेन्द्र चोल के तिरुवालंगाडु ताम्रपत्र

सबसे बड़ा चोल ताम्र-शासन: संस्कृत में वंशावली और तिरुवालंगाडु के शिव मन्दिर को तमिल में दान।

प्राप्ति
तिरुवालंगाडु, तिरुवल्लूर ज़िला, तमिलनाडु; बीसवीं शताब्दी के आरम्भ में मिले
अब कहाँ
सरकारी संग्रहालय, चेन्नै
स्दोक काक थोम अभिलेख
42शिलालेख · 1052 ई. (शक 974)

स्दोक काक थोम अभिलेख

संस्कृत और ख़्मेर का लम्बा शिलास्तम्भ, जिसमें ख़्मेर राजाओं के देवराज की सेवा करने वाले एक पुरोहित-कुल के 250 वर्षों का लेखा है।

प्राप्ति
प्रासात स्दोक काक थोम मन्दिर, सा काएओ प्रांत, थाईलैंड
अब कहाँ
बैंकॉक राष्ट्रीय संग्रहालय
बारुस का लोबू तुआ तमिल अभिलेख
43शिलालेख · 1088 ई. (शक संवत् 1010)

बारुस का लोबू तुआ तमिल अभिलेख

कपूर के बन्दरगाह बारुस पर ‘हज़ार दिशाओं के पाँच सौ’ नाम की बड़ी व्यापारी श्रेणी का तमिल शिलालेख।

प्राप्ति
इंडोनेशिया में उत्तर सुमात्रा के पश्चिमी तट पर बारुस के पास लोबू तुआ में; 1873 में मिला
अब कहाँ
इंडोनेशिया का राष्ट्रीय संग्रहालय, जकार्ता
अजमेर की हरकेलि नाटक शिलाएँ
44शिलालेख · 1153 ई. (विक्रम संवत् 1210)

अजमेर की हरकेलि नाटक शिलाएँ

काले पत्थर की शिलाएँ, जिन पर चाहमान राजा विग्रहराज चतुर्थ का स्वयं लिखा संस्कृत नाटक है, और उनके सम्मान में लिखा एक दूसरा नाटक भी।

प्राप्ति
अजमेर के अढ़ाई दिन का झोंपड़ा में, जो विग्रहराज चतुर्थ के विद्यालय के स्थान पर बना; 19वीं शताब्दी में निकाली गईं
अब कहाँ
राजकीय संग्रहालय, अजमेर
भाव बृहस्पति का प्रभास पाटन अभिलेख
45शिलालेख · 1169 ई. (वलभी संवत 850)

भाव बृहस्पति का प्रभास पाटन अभिलेख

पाशुपत आचार्य भाव बृहस्पति का संस्कृत अभिलेख, जिन्होंने चौलुक्य राजा कुमारपाल को सोमनाथ मन्दिर फिर बनवाने के लिए प्रेरित किया।

प्राप्ति
भद्रकाली मन्दिर, प्रभास पाटन (सोमनाथ), गुजरात
अब कहाँ
प्रभास पाटन
क़ुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद का अभिलेख
46शिलालेख · हिजरी 587 (1191–92 ई.)

क़ुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद का अभिलेख

दिल्ली की पहली मस्जिद का फ़ारसी स्थापना-अभिलेख, जो स्वयं कहता है कि यह सत्ताईस मन्दिरों की सामग्री से बनी।

प्राप्ति
क़ुतुब परिसर, महरौली, दिल्ली में क़ुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद के पूर्वी द्वार के ऊपर, क़िला राय पिथौरा के स्थान पर
अब कहाँ
अपने स्थान पर (भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, क़ुतुब मीनार परिसर)
कानाई बरशी शिलालेख
47शिलालेख · शक संवत् 1127 (1205/06 ई.)

कानाई बरशी शिलालेख

चट्टान पर खुदा एक श्लोक का संस्कृत अभिलेख, जो कहता है कि कामरूप में आए तुर्क नष्ट हो गए।

प्राप्ति
ब्रह्मपुत्र के उत्तरी तट पर उत्तर गुवाहाटी के कानाई बरशी बोवा की चट्टान पर
अब कहाँ
अपने स्थान पर, उत्तर गुवाहाटी, असम
प्रोलय नायक का विलस दानपत्र
48शिलालेख · लगभग 1330 ई.

प्रोलय नायक का विलस दानपत्र

मुसुनूरि वंश के प्रोलय नायक के ताम्रपत्र, जिन्होंने 1323 में वारंगल के पतन के बाद आन्ध्र के नायकों को तुग़लक़ शासन उखाड़ फेंकने के लिए एकजुट किया।

प्राप्ति
आन्ध्र प्रदेश के पूर्वी गोदावरी में विलस गाँव में
अब कहाँ
प्रकाशित पाठ से ज्ञात
चित्तौड़ के विजय स्तम्भ की कीर्तिस्तम्भ प्रशस्ति
49शिलालेख · लगभग 1460 ई.

चित्तौड़ के विजय स्तम्भ की कीर्तिस्तम्भ प्रशस्ति

राणा कुम्भा के नौ मंज़िला विजय स्तम्भ की संस्कृत प्रशस्ति, जिसमें मेवाड़ के राजाओं का वंश और उनके कार्य हैं।

प्राप्ति
चित्तौड़गढ़ दुर्ग में विजय स्तम्भ की सबसे ऊपरी मंज़िल की शिलाओं पर
अब कहाँ
अपने स्थान पर, चित्तौड़गढ़ दुर्ग (भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण); पाठ के अंश बचे हैं
हम्पी के कृष्ण मन्दिर में कृष्णदेवराय का अभिलेख
50शिलालेख · 1513 ई.

हम्पी के कृष्ण मन्दिर में कृष्णदेवराय का अभिलेख

कन्नड़ और संस्कृत अभिलेख, उस मन्दिर का जिसे कृष्णदेवराय ने उदयगिरि से लाई बालकृष्ण प्रतिमा के लिए बनवाया।

प्राप्ति
बालकृष्ण मन्दिर की दीवारें, हम्पी, विजयनगर ज़िला, कर्नाटक
अब कहाँ
अपने स्थान पर; बालकृष्ण प्रतिमा सरकारी संग्रहालय, चेन्नै में
बाबरी मस्जिद के फ़ारसी अभिलेख
51शिलालेख · हिजरी 935 (1528–29 ई.)

बाबरी मस्जिद के फ़ारसी अभिलेख

फ़ारसी पद्य के दो अभिलेख, जो बाबर को मस्जिद का आदेश देने वाला और मीर बाक़ी को उसका निर्माता बताते थे, हिजरी 935 में।

प्राप्ति
अयोध्या में रामजन्मभूमि स्थल पर बनी मस्जिद पर; ए. फ़्यूरर (1889) ने दर्ज किए और एनेट बेवरिज (1922) ने अनुवाद किया
अब कहाँ
6 दिसम्बर 1992 के ध्वंस के बाद शिलाओं के बचे होने की जानकारी नहीं; उनके पाठ प्रकाशित रूप में बचे हैं