स्वामी वेदांत देशिक

01तूप्पुल के वेंकटनाथ

उनका जन्म कांचीपुरम के पास तूप्पुल में विश्वामित्र गोत्र के परिवार में हुआ, और तिरुमला के प्रभु के नाम पर उनका नाम वेंकटनाथ रखा गया; श्रीवैष्णव उन्हें वेंकटेश्वर मंदिर के घंटे का अवतार मानते हैं। संप्रदाय उनकी तिथियाँ 1268 से 1369 बताता है, सौ वर्ष का जीवन, और आधुनिक लेखक भी लगभग यही, लगभग 1269–1370, देते हैं। उनके मामा किडाम्बि अप्पुल्लार, जिन्हें आत्रेय रामानुज भी कहते हैं, रामानुज की शिष्य-परंपरा में थे, और बीस वर्ष की आयु तक उन्हें पढ़ाते रहे। उन्होंने तिरुमंगै से विवाह किया और उनके पुत्र वरदाचार्य, जिन्हें नैनार कहते हैं, छियालीस वर्ष की आयु में जन्मे। परंपरा कहती है कि उन्हें हयग्रीव, विद्या के स्वामी विष्णु के अश्वमुख रूप, का मंत्र मिला और वे जीवन भर उनकी उपासना करते रहे; उनका हयग्रीव स्तोत्र आज भी अध्ययन से पहले पढ़ा जाता है।

02लूट के वर्षों में श्रीरंगम

उन्होंने दक्षिण के सबसे अंधेरे वर्ष देखे। 1320 के दशक में दिल्ली सल्तनत की सेना श्रीरंगम पर टूटी; श्रीवैष्णव वृत्तांत सबसे बुरा आक्रमण 1323 में बताते हैं, यद्यपि स्रोत वर्ष पर एकमत नहीं हैं। श्री रंगनाथ की उत्सव-मूर्ति को मंदिर के सेवक छिपाकर दूर ले गए। रामानुज के श्रीभाष्य के वृद्ध टीकाकार सुदर्शन सूरि मारे गए, और मरने से पहले उन्होंने अपने दो छोटे पुत्र और अपनी ‘श्रुतप्रकाशिका’ की एकमात्र पांडुलिपि देशिक को सौंप दी। देशिक बालकों और पांडुलिपि को लेकर उत्तर-पश्चिम में सत्यमंगलम और बाद में मेलकोटे गए। उनका ‘अभीति स्तव’, भय से मुक्ति की प्रार्थना, इन्हीं वर्षों का है। अंतिम वर्षों में वे फिर श्रीरंगम में थे, और वहीं परमपद को प्राप्त हुए।

स्थान · कुलोत्तुंग चोल प्रथम (1070–1120) से अच्युत देवराय (1529–42) तक लगभग पचास शिलालेख; चोल, पाण्ड्य, होयसळ और विजयनगर काल का काम; लगभग 18 मीटर का पाँच तल का राजगोपुरमदेवनाथ पेरुमाळ मन्दिर, तिरुवहीन्द्रपुरम (तिरुवन्दिपुरम)गडिलम नदी तट पर देवों के स्वामी, जहाँ आदिशेष ने भगवान के अभिषेक के लिए कूप खोदा, और जहाँ वेदान्त देशिक लगभग चालीस वर्ष रहे और रचनाएँ कीं। ऊपर पहाड़ी पर हयग्रीव विराजते हैं।पढ़ें →

03प्रपत्ति और सौ ग्रंथ

सौ से अधिक ग्रंथ उनके माने जाते हैं। दर्शन में तत्त्वमुक्ताकलाप, न्यायसिद्धांजन और अद्वैत के विरुद्ध सौ तर्कों वाली शतदूषणी हैं; रामानुज के गीता-भाष्य पर तात्पर्यचंद्रिका; और सेश्वर मीमांसा, जो पूर्व मीमांसा को ईश्वरवादी दर्शन के रूप में पढ़कर वेदांत से जोड़ती है। काव्य में श्रीकृष्ण पर यादवाभ्युदय, रूपक-नाटक संकल्पसूर्योदय, हंससंदेश, और बाईस छंदों में मंदिरों के देवताओं पर 862 श्लोक हैं। परंपरा कहती है कि उन्होंने श्री रंगनाथ की पादुकाओं पर एक हज़ार आठ श्लोकों वाली पादुका-सहस्र एक ही रात में रची। मणिप्रवाल में लिखा उनका रहस्यत्रयसार प्रपत्ति, पूर्ण शरणागति, को मोक्ष का स्वतंत्र मार्ग बताता है, उनके लिए भी खुला जो वैदिक मार्ग पर नहीं चल सकते। गीता 18.66 पढ़ते हुए उन्होंने सिखाया कि शरणागत कर्ता होने का भाव भी छोड़ देता है।