दश महाविद्या

01दस रूप, और उनका प्रकट होना

इनका सामान्य क्रम है: काली, तारा, त्रिपुर सुन्दरी (षोडशी), भुवनेश्वरी, भैरवी, छिन्नमस्ता, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी और कमला। महाभागवत पुराण बताता है कि ये कैसे प्रकट हुईं। दक्ष शिव को बिना बुलाए यज्ञ कर रहे थे, और सती जाना चाहती थीं। महादेव ने मना किया तो वे भयंकर रूप में आ गईं, और जब शिव मुड़कर जाने लगे, देवी के दस रूप दसों दिशाओं में उनका मार्ग रोककर खड़े हो गए। उन्हें देखकर शिव समझ गए कि उनकी पत्नी कौन हैं, और उन्हें जाने दिया। शाक्त परम्परा इनका निवास महादेवी के रत्नद्वीप मणिद्वीप में मानती है, और देवी भागवत पुराण तथा रुद्रयामल तन्त्र इनका वर्णन करते हैं।

02कालीकुल और श्रीकुल

शाक्त उपासना की दो बड़ी धाराएँ इन दसों को अलग-अलग ढंग से देखती हैं। कालीकुल काली को सर्वोच्च और बाकी नौ को उनके रूप मानता है; श्रीकुल त्रिपुर सुन्दरी को सर्वोच्च मानता है। तोडल तन्त्र हर महाविद्या को विष्णु के दस अवतारों में से एक से जोड़ता है, जबकि गुह्यातिगुह्य तन्त्र इसे उलटकर कहता है कि अवतार ही महाविद्याओं से प्रकट हुए। इनकी उपासना दीक्षितों का काम है, गुरु के दिए मन्त्र और यन्त्र से, और इसका बड़ा भाग गुप्त रखा जाता है। माघ और आषाढ़ की गुप्त नवरात्रियाँ इसका समय हैं।

03कहाँ पूजी जाती हैं

असम में कामाख्या के नीलाचल पर्वत पर बड़े पीठ के चारों ओर महाविद्याओं के अपने-अपने मन्दिर हैं। तारा बीरभूम के तारापीठ में, गुवाहाटी के उग्रतारा देवालय में जल के छोटे कुण्ड के रूप में, और शिमला के ऊपर एक पहाड़ी पर पूजी जाती हैं। छिन्नमस्ता का मन्दिर रजरप्पा में है, जहाँ भैरवी नदी दामोदर से मिलती है, और हिमाचल के चिन्तपूर्णी में वे छिन्नमस्तिका रूप में पूजी जाती हैं। दतिया की पीताम्बरा पीठ में बगलामुखी और धूमावती साथ-साथ पूजी जाती हैं, और मालवा का नलखेड़ा बगलामुखी का एक और पुराना पीठ है। चम्बा के भूरि सिंह संग्रहालय में 1880 का एक काँगड़ा चित्र दसों को उनके भैरवों के साथ एक पंक्ति में दिखाता है।

ग्रन्थों में

• महाभागवत पुराण
• देवी भागवत पुराण
• तोडल तन्त्र
• रुद्रयामल तन्त्र

उत्सव