पंढरपूर वारी

पंढरपुर वारी

हर आषाढ़ में संत ज्ञानेश्वर की पादुकाएँ आळंदी से और संत तुकाराम की देहू से चाँदी की पालखियों में निकलती हैं, और लाखों वारकरी अभंग गाते हुए उनके साथ लगभग 250 किलोमीटर पैदल चलकर आषाढ़ी एकादशी पर पंढरपुर में भगवान विट्ठल के दर्शन करते हैं।

यात्राएँसंत ज्ञानेश्वर के युगआषाढ़: आषाढ़ी एकादशी
चित्र: Shubham Mane 31 · CC BY-SA 4.0
प्रकार
यात्राएँ
तिथि
संत ज्ञानेश्वर के युग (13वीं सदी) से वारी; पालखी 1685 से
क्षेत्र
आळंदी और देहू से पंढरपुर, महाराष्ट्र
कब
आषाढ़: आषाढ़ी एकादशी (जून-जुलाई) तक पंढरपुर पहुँचने के लिए लगभग तीन सप्ताह की पदयात्रा; कार्तिकी एकादशी की छोटी वारी भी
युग
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“पंढरपुर वारी.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/yatra/pandharpur-wari/. देखा गया .

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Hindu History. (2026). पंढरपुर वारी. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/yatra/pandharpur-wari/

मार्ग

  1. 1आळंदी
  2. 2पुणे
  3. 3सासवड
  4. 4जेजुरी
  5. 5लोणंद
  6. 6फलटण
  7. 7नातेपुते
  8. 8वाखरी
  9. 9पंढरपुर

इसकी पहचान

  1. 01

    आळंदी से ज्ञानेश्वर पालखी, देहू से तुकाराम पालखी

  2. 02

    लगभग तीन सप्ताह में करीब 250 किलोमीटर

  3. 03

    अभंग गाती दिंडियाँ; तुलसी माला; ‘राम कृष्ण हरी’

  4. 04

    रिंगण: संत का घोड़ा घेरे में दौड़ता है

  5. 05

    1685 में नारायण महाराज ने पालखी आरम्भ की

01वारी के संत

वारी का अर्थ है बार-बार की जाने वाली तीर्थयात्रा, और वारकरी वह जो इसे निभाता है। सम्प्रदाय पुंडलीक को याद करता है, जिसकी माता-पिता की सेवा के कारण भगवान विट्ठल पंढरपुर में ईंट पर खड़े होकर प्रतीक्षा करने लगे; फिर उन संतों को जिन्होंने मराठी में उनके गीत गाए: तेरहवीं सदी में आळंदी के ज्ञानेश्वर, उनके समकालीन दर्ज़ी नामदेव, सोलहवीं सदी में पैठण के एकनाथ और सत्रहवीं सदी में देहू के तुकाराम। इन्हीं के अभंग आज भी दिंडियाँ, यानी गाने वाली टोलियाँ, रास्ते भर गाती हैं। वारकरी तुलसी की माला पहनता है, एकादशी का व्रत रखता है और ‘राम कृष्ण हरी’ कहकर अभिवादन करता है; यात्रा भर जाति घर पर छूट जाती है।

02पालखी की शुरुआत

पालखी उठाने से बहुत पहले से वारकरी पंढरपुर पैदल जाते थे। 1685 में तुकाराम के सबसे छोटे पुत्र नारायण महाराज ने पिता की चाँदी की पादुकाएँ पालखी में रखीं, अपनी दिंडी के साथ आळंदी गए, उसी पालखी में ज्ञानेश्वर की पादुकाएँ भी रखीं और दोनों को पंढरपुर ले गए। बाद में दोनों पालखियाँ अलग हो गईं। उन्नीसवीं सदी के आरम्भ में सातारा क्षेत्र के, सिंधिया दरबार के एक सरदार हैबतरावबाबा आरफळकर ने ज्ञानेश्वर पालखी को वह रूप दिया जो आज भी है, तय पड़ावों और दिंडियों के क्रम के साथ; स्रोत इसे 1820 के दशक में या बस उन्नीसवीं सदी के आरम्भ में रखते हैं। उनके वंशज, वंशानुगत चोपदार, आज भी आळंदी देवस्थान ट्रस्ट के साथ उस पालखी का प्रबंध करते हैं।

032025 में रास्ते पर

2025 में तुकाराम की पालखी 18 जून को देहू से और ज्ञानेश्वर की 19 जून को आळंदी से निकली। दोनों पुणे से साथ गुज़रीं, फिर अलग हुईं: ज्ञानेश्वर की पालखी दिवे घाट पार कर सासवड, जेजुरी, लोणंद और फलटण की ओर, तुकाराम की इंदापुर होकर। रास्ते में रिंगण होते हैं, जहाँ बिना सवार का घोड़ा, जिस पर संत सवार माने जाते हैं, वारकरियों के घेरे में दौड़ता है। पालखियाँ वाखरी में फिर मिलीं और 6 जुलाई को आषाढ़ी एकादशी के लिए पंढरपुर पहुँचीं, जब महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री शासकीय महापूजा करते हैं। गिनती मोटी है: अख़बार हर साल 15 से 20 लाख पदयात्री बताते हैं, और महाराष्ट्र सरकार अब रास्ते में देह त्यागने वाले वारकरी के परिवार को सहायता देती है।

महान आचार्य और कलाकार

संत ज्ञानेश्वरसंत नामदेवसंत एकनाथसंत तुकारामनारायण महाराजहैबतरावबाबा आरफळकर

ग्रन्थों में

  • ज्ञानेश्वरी
  • तुकाराम गाथा

इसी परिवार में और

चार धाम यात्राआदि शंकराचार्य से जुड़ी (आम्नाय मठों की गणना लगभग 509–477 ई.पू.; दूसरी गणना 788–820 ई.)छोटा चार धामप्राचीन तीर्थ; सड़क से जन-यात्रा बीसवीं सदी सेअमरनाथ यात्राकल्हण की राजतरंगिणी (लगभग 1148-49 ई.) में अमरेश्वर नाम सेसबरीमला मंडल यात्राप्राचीन धाम; 1949 से त्रावणकोर देवस्वम बोर्डकांवड़ यात्रापुरानी परम्परा; बीसवीं सदी के अंत से करोड़ों तकजगन्नाथ रथयात्राप्राचीन उत्सव; पुरी के मादला पांजी में दर्ज; वर्तमान मंदिर बारहवीं सदी काकैलास मानसरोवर यात्राप्राचीन तीर्थयात्रा; 1981 से भारत के विदेश मंत्रालय द्वारा संचालितकुम्भ मेला644 ई. में ह्वेनसांग द्वारा प्रयाग स्नान का वर्णन; 2017 से यूनेस्को अमूर्त धरोहर

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