चम्पा: वियतनाम का चाम राज्य

01म्य सोन के भद्रेश्वर

लगभग 380 से 413 तक राज करने वाले भद्रवर्मन चम्पा के पहले राजा हैं जिनका नाम अभिलेखों में मिलता है, और आज के क्वांग नाम प्रांत में पहाड़ियों से घिरी घाटी म्य सोन में उन्होंने भद्रेश्वर का धाम स्थापित किया, अपना नाम शिव के नाम से जोड़कर। वह पहला मंदिर लकड़ी का था, और 535 या 536 में जल गया। 572 से 629 तक राज करने वाले शम्भुवर्मन ने उसे फिर बनवाया और उसका नाम शम्भु-भद्रेश्वर रखा। 653 में प्रकाशधर्म के नाम से गद्दी पर बैठे विक्रांतवर्मन प्रथम, जो संस्कृत विद्या के अच्छे ज्ञाता थे, ने वहाँ अनेक देवालयों को दान दिए। छह शताब्दियों तक राजा घाटी में ईंट की मीनारें जोड़ते रहे, यहाँ तक कि वे सत्तर से अधिक हो गईं, समूहों में बनी, हर एक कलान अपने मंडप और द्वार के साथ, दीवारों की नक्काशी सीधे पकी ईंट में काटी गई।

02घाटी पर बम, 1969

बीसवीं शताब्दी के आरंभ में एकोल फ़्रांसेज़ देक्स्त्रेम-ओरियाँ के फ़्रांसीसी विद्वानों ने मीनारों का नक्शा बनाया और समूहों को A से L तक अक्षर दिए। वियतनाम युद्ध के समय उत्तरी वियतनामी सेनाओं ने घाटी को अड्डा बनाया, और अगस्त 1969 में अमेरिकी बमवर्षकों ने उस पर बम गिराए। मीनार A1, जिसे फ़्रांसीसी सबसे सुंदर मानते थे, मलबे में बदल गई, और बमों के गड्ढे आज भी खंडहरों के बीच हैं। लगभग बीस संरचनाएँ किसी रूप में बची हैं। उन वर्षों की बमबारी में अनेक चाम अभिलेख भी नष्ट हुए। म्य सोन और त्रा किएउ की सबसे अच्छी मूर्तियाँ अब दा नांग के चाम मूर्तिकला संग्रहालय में हैं, जिसकी स्थापना फ़्रांसीसियों ने 1915 में की। यूनेस्को ने 1999 में म्य सोन धाम को विश्व धरोहर घोषित किया।

राजवंश · 192–1832 ई.चम्पाचाम राज्य ने 1,600 वर्ष से अधिक समय तक वियतनाम के समुद्रतट पर शासन किया, माई सन में शिव को भद्रेश्वर रूप में पूजा, और उसके हिन्दू वंशज, बालामोन चाम, आज भी हैं।पढ़ें →

03पो नगर, कौठार की भगवती

न्हा त्रांग में नदी के मुहाने के ऊपर कू लाओ पहाड़ी पर यान पो नगर, धरती की स्वामिनी, की मीनारें खड़ी हैं, जिन्हें अभिलेख भगवती कहते हैं। 781 का एक शिलालेख कहता है कि राजा सत्यवर्मन ने उनके मंदिर का जीर्णोद्धार किया, जब समुद्र से आए लुटेरे, ‘शवों से भी भयानक भोजन करने वाले लोग’, उसके मुखलिंग के रत्न चुराकर उसे तोड़ गए थे; 784 में उन्होंने नया लिंग स्थापित किया। 918 में इन्द्रवर्मन तृतीय ने देवी को स्वर्ण-प्रतिमा अर्पित की। ख्मेर राजा राजेन्द्रवर्मन द्वितीय उसे 950 में ले गए, और 965 में जय इन्द्रवर्मन प्रथम ने उसके स्थान पर पत्थर की प्रतिमा रखी। बारहवीं शताब्दी तक राजा उन्हें भूमि, रत्न और लिंग अर्पित करते रहे। उनकी दस भुजाओं वाली बैठी प्रतिमा को महिषासुरमर्दिनी माना जाता है, और द्वार के ऊपर देवी महिष पर खड़ी हैं। वियतनामी भक्त आज भी उन्हें थिएन इ थान्ह माउ के रूप में पूजते हैं।

04संस्कृत नामों वाले राजा

चम्पा के राजाओं ने क्षत्रिय प्रत्यय ‘-वर्मन’ के साथ संस्कृत नाम रखे: भद्रवर्मन, रुद्रवर्मन, विक्रांतवर्मन, इन्द्रवर्मन, हरिवर्मन, जय सिंहवर्मन। संस्कृत और पुरानी चाम में लगभग चार सौ अभिलेख मिले हैं, और लगभग 250 पढ़े गए हैं; एफ़ियो और न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय का प्राचीन विश्व अध्ययन संस्थान अब उन्हें ‘चम्पा अभिलेख संग्रह’ में एकत्र कर रहे हैं। वो कान्ह शिलालेख, दक्षिण-पूर्व एशिया के सबसे पुराने संस्कृत अभिलेखों में से एक, इसी भूमि पर मिला। चम्पा कभी बहुत देर तक एक राज्य नहीं रहा, बल्कि तट के साथ रियासतों का समूह था, उत्तर में इन्द्रपुर और अमरावती, बीच में विजय, दक्षिण में कौठार और पाण्डुरंग। सबसे ऊपर शिव की पूजा होती थी, और 875 से, दोंग दुओंग में इन्द्रवर्मन द्वितीय के समय, एक शताब्दी तक महायान बौद्ध धर्म दरबार का धर्म रहा।

स्थान · 4वीं शताब्दी के अन्त (भद्रवर्मन प्रथम) से 13वीं शताब्दी तक, चम्पा के राजामी सोनचाम राजाओं की पवित्र घाटी, जहाँ लगभग नौ शताब्दियों तक उन्होंने अपने राज्य के रक्षक भद्रेश्वर शिव के लिए ईंटों के मन्दिर बनाए।पढ़ें →

05विजय, 1471, और पाण्डुरंग, 1832

छह सौ वर्ष तक चम्पा दो मोर्चों पर लड़ता रहा: पश्चिम में अंकोर के ख्मेर, जिन्होंने 1145 में उत्तर ले लिया और जिन्हें जय हरिवर्मन प्रथम ने खदेड़ा, और उत्तर में दाई वियत। 1283–85 में कुबलाई ख़ान की मंगोल सेना ने आक्रमण किया और उसे निकाल दिया गया। 1471 के युद्ध में वियतनामी सम्राट ले थान्ह तोंग ने आज के बिन्ह दिन्ह में राजधानी विजय पर अधिकार कर लिया; चीनी अभिलेख कहते हैं कि एक चाम दूत ने मिंग दरबार से कहा, ‘अन्नाम ने हमारा देश नष्ट कर दिया’, और लगभग 1,20,000 लोग मारे गए या बंदी बनाए गए, राजा भी। कौठार 1653 तक टिका। आज के फान रांग के आसपास का पाण्डुरंग अगस्त 1832 तक अपने राजा रखता रहा, जब सम्राट मिन्ह मांग ने अंतिम राजा पो फाओक थे को हटाकर उस भूमि को प्रांत बना दिया। 1833–36 के चाम विद्रोह कुचले गए, मंदिर जलाए गए, और चामों को वियतनामी वेश और भाषा अपनाने का आदेश दिया गया।

06बलामोन चाम और काते उत्सव

आज अधिकतर चाम मुसलमान हैं: बानी, जिनका इस्लाम अनेक पुराने चाम रीति-रिवाज रखता है, और कम्बोडिया तथा मेकांग डेल्टा के सुन्नी मुसलमान। पर निन्ह थुआन और बिन्ह थुआन में बलामोन चाम, जिन्हें चाम आहिएर भी कहते हैं, आज भी पुराना धर्म निभाते हैं; यह नाम ‘ब्राह्मण’ से आया है। उनके पुजारी फान रांग में पो क्लोंग गराई की मीनारों की सेवा करते हैं, जिन्हें तेरहवीं शताब्दी के अंत में जय सिंहवर्मन तृतीय ने पाण्डुरंग के एक राजा के सम्मान में बनवाया, और जिनके मुखलिंग को वे स्वयं उस राजा के रूप में पूजते हैं; और पो रोमे की, जो सत्रहवीं शताब्दी का अंतिम चाम मंदिर है। सबसे बड़ा उत्सव काते है, चाम पंचांग के सातवें मास के पहले दिन, जब बलामोन पो क्लोंग गराई, पो रोमे और फान थिएत के पास पो सा इनु में एकत्र होकर पो नगर, देवताओं और पूर्वजों का सम्मान करते हैं।

स्थान · 8वीं–13वीं शताब्दी, चम्पा (कौठार) के राजापो नगर, न्हा त्रांगन्हा त्रांग में काई नदी के मुहाने के ऊपर पहाड़ी पर देवी का मन्दिर, जहाँ पहले शिखर उठने के हज़ार वर्ष से अधिक बाद भी चाम और वियतनामी दोनों पूजा करते हैं।पढ़ें →