छऊ

इसकी पहचान

1. 01

   पुरुलिया और सरायकेला में मुखौटे, मयूरभंज में नहीं

2. 02

   युद्ध-शैली की छलाँगें और कलाबाज़ियाँ

3. 03

   पशु-पक्षियों की चाल

4. 04

   चैत्र पर्व पर नृत्य

5. 05

   ढोल, धमसा और शहनाई

01तीन शैलियाँ

छऊ तीन हैं, हर एक अपने घर के नाम पर। पुरुलिया में नर्तक चारिदा गाँव में बने कागज़ की लुगदी और मिट्टी के विशाल रँगे मुखौटे पहनते हैं और ढोल-शहनाई पर उछलते और कलाबाज़ियाँ खाते हैं; महिषासुर का वध करती दुर्गा सबसे प्रिय प्रसंग है। सरायकेला में मुखौटे छोटे और सूक्ष्म होते हैं, और नृत्य सरायकेला राजपरिवार के संरक्षण में निखरा। मयूरभंज में मुखौटा होता ही नहीं; चेहरा स्थिर रहता है और शरीर कथा कहता है।

02चैत्र पर्व

छऊ चैत्र के अन्त में शिव के वसन्त उत्सव, चैत्र पर्व, पर भैरव और अर्धनारीश्वर के व्रत और अनुष्ठानों के बाद नाचा जाता है। इसकी गतियाँ ढाल-तलवार के अभ्यास-युद्ध से और पशु-पक्षियों की चाल से आती हैं: मोर, हिरण, सिंह। गति की इकाइयाँ टोपका, चालि और उफली कहलाती हैं। परम्परा से सभी नर्तक पुरुष होते थे, और पूरे-पूरे गाँव मिलकर अभ्यास करते और नाचते थे।

03गुरु और कहाँ देखें

पुरुलिया के गम्भीर सिंह मुड़ा, प्रमुख नर्तक और मुखौटा-शिल्पी, को पद्मश्री मिला; केदारनाथ साहू ने सरायकेला छऊ सिखाया; गुरु कृष्णचन्द्र नायक और शशधर आचार्य भी इससे जुड़े नाम हैं। आज सरायकेला और बारीपदा के सरकारी छऊ केन्द्र इसे सिखाते हैं, और पुरुलिया ज़िले का चारिदा गाँव मुखौटों की कार्यशालाओं से भरा है। जाने का समय अप्रैल है, सरायकेला और बारीपदा के चैत्र पर्व पर।

महान आचार्य और कलाकार

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