कुलदेवी, परिवार की देवी

01कुल की देवी

कुल यानी परिवार या वंश। एक घर अनेक देवताओं को पूज सकता है, पर उसकी एक कुलदेवी या कुलदेवता होते हैं जो जन्म से उसके हैं, जैसे उसका गोत्र। वे पुरुष-परम्परा से आगे चलती हैं; वधू पति के घर आकर उसकी कुलदेवी अपनाती है और पिता के कुल की देवी पीछे छोड़ती है, और राजपूत परिवारों में नए घर में उसका पहला कर्तव्य पति के कुल की देवी को प्रणाम करना है। जो परिवार दूर, नगरों या विदेश, जा बसे हैं, वे भी विवाह के बाद, बच्चे के जन्म पर और पहले मुण्डन के लिए पैतृक स्थान लौटते हैं, और कई अपने पूजा-स्थान में उनकी मूर्ति या नारियल रखते हैं। महाराष्ट्र में वे कुलदैवत हैं, तमिल प्रदेश में कुलदेय्वम्।

02राजवंशों की देवियाँ

भारत के हर शासक घराने की कुलदेवी थीं, और उनका स्थान प्रायः किले के भीतर ही होता था। जोधपुर के राठौड़ मेहरानगढ़ में चामुण्डा माता को पूजते हैं, जहाँ राव जोधा 1459 में मण्डोर से आए; बीकानेर के राठौड़ देशनोक की करणी माता को, दुर्गा का रूप मानी जाने वाली चारण स्त्री को, अपनी मानते हैं। आमेर के कछवाहे महल के भीतर मन्दिर में काली रूप शिला देवी को पूजते हैं, और करौली के यदुवंशी घराने की कैला देवी हैं। कच्छ के जडेजा शासक माता नो मढ़ की आशापुरा माता के पास जाते थे। छत्रपति शिवाजी के भोसले घराने की तुळजापुर की तुळजा भवानी थीं, जिनके आगे वे अभियानों से पहले प्रार्थना करते, और इन्दौर के होळकर जेजुरी के खण्डोबा को अपना कुलदेवता मानते थे।

03कुलदेवी को फिर खोजना

साधारण परिवार भी यही बन्धन निभाते हैं, और पश्चिम भारत के कई बड़े देवी मन्दिर सबसे पहले कुलदेवी के स्थान हैं। चोटीला पहाड़ी की चामुण्डा असंख्य गुजराती घरों की कुलदेवी हैं; तुळजा भवानी और कोल्हापुर की महालक्ष्मी अनगिनत मराठी परिवारों की वैसी ही देवी हैं जैसे दूसरों के लिए खण्डोबा। जब प्रवास में किसी परिवार को अपनी कुलदेवी की स्मृति खो जाती है, तो वह बूढ़ी स्त्रियों से पूछता है, तीर्थों पर पण्डों की बहियाँ खोजता है, या उसी उपनाम और गाँव के दूसरे परिवारों की ओर देखता है। राजस्थान की राजपूत स्त्रियों के बीच काम करने वाली लिण्ड्से हार्लन जैसी विद्वान कुलदेवी को वंश की रक्षा करने वाली देवी बताती हैं, कभी युद्ध में और अब घर-गृहस्थी में।

ग्रन्थों में

• परिवार और कुल की परम्पराएँ; तीर्थ-पुरोहितों की बहियाँ (वंशावली पोथियाँ)

उत्सव