सुंदरर (सुंदरमूर्ति नायनार)

01तिरुवेण्णैनल्लूर का पत्र

उनका जन्म सातवीं शताब्दी के अंत में तिरुनावलूर में मंदिर-पुजारियों के एक शैव ब्राह्मण परिवार में हुआ; उनके माता-पिता सडैयनार और इसैज्ञानियार स्वयं नायनारों में गिने जाते हैं, ऐसा एकमात्र उदाहरण। पल्लवों के अधीन एक सामंत नरसिंग मुनैयरैयर ने उन्हें गोद लिया, और वे ठाट-बाट में पले। विवाह के दिन, जब बारात मंदिर के पास पहुँची, एक बूढ़े ब्राह्मण ने उसे रोका और ताड़पत्र का एक पत्र दिखाया कि आरूरन के दादा ने अपने वंश को उसकी सेवा में बाँध दिया था। तिरुवेण्णैनल्लूर के बड़ों ने उसे जाँचा और सही पाया। बूढ़ा शिव के गर्भगृह में गया और लुप्त हो गया। आरूरन समझ गए कि उनका स्वामी कौन है, और उनका पहला पदिकम आरंभ होता है ‘पित्ता पिरै सूडी’, ‘हे चंद्रकला धारण करने वाले बावले’।

02परवै, संगिलि और खोई आँखें

उन्होंने तिरुवारूर को अपना घर बनाया और मंदिर की नर्तकी परवै से विवाह किया। बाद में आज के चेन्नई के उत्तर में समुद्र-तट पर तिरुवोट्रियूर में उन्हें मंदिर की सेवा करने वाली वेल्लाल कन्या संगिलि से प्रेम हुआ, और उन्होंने उससे भी विवाह किया, मंदिर में शपथ लेकर कि वे तिरुवोट्रियूर कभी नहीं छोड़ेंगे। परवै की याद में उन्होंने शपथ तोड़ी, और नगर की सीमा पार करते ही उनकी आँखों की ज्योति चली गई। उसके बाद के उनके पदिकम एक अंधे की पुकार हैं, जो मंदिर-मंदिर जाता है, सखा की तरह अपने प्रभु से रूठता है और आँखें माँगता है। कांचीपुरम में एक आँख लौटी, और तिरुवारूर में दूसरी। दूसरे पदिकम शिव से साफ़-साफ़ परिवार और मंदिर की रसोई में भोजन पाने वाले यात्रियों के लिए अन्न और स्वर्ण माँगते हैं।

स्थान · चोल मन्दिर, बाद के जोड़ों सहितभक्तजनेश्वरर मन्दिर, तिरुनावलूरतेवारम के तीन गायकों में अन्तिम सुन्दरर का जन्मस्थान, जिन्होंने अपने गाँव के स्वामी को गाया।पढ़ें →

03चेरमान के साथ कैलास

केरल के चेर राजा चेरमान पेरुमाल, जो स्वयं नायनार थे, उनके बारे में सुनकर तिरुवारूर आए, और दोनों सखा बनकर साथ-साथ तीर्थयात्रा पर गए। पेरिय पुराणम कहता है कि केरल के तिरुवंचिक्कुलम में शिव ने सुंदरर के लिए श्वेत हाथी भेजा, और चेरमान घोड़े पर उनके पीछे कैलास गए; विद्वान कमिल ज़्वेलेबिल उनका अंत लगभग 730 में मानते हैं। उनके सौ पदिकम, 1,026 पद, लगभग तीन शताब्दियों तक मंदिरों में गाए गए, फिर राजराज चोल ने नम्बियाण्डार नम्बि से उन्हें, सम्बन्दर और अप्पर के पदिकमों के साथ, चिदम्बरम के एक बंद कक्ष से निकलवाया। नम्बि ने उन्हें तिरुमुरै के सातवें ग्रंथ के रूप में रखा। सुंदरर का ‘तिरुत्तोण्डत्तोगै’, शिवभक्तों की सूची, वह बीज है जिससे आगे चलकर सेक्किऴार ने पेरिय पुराणम रचा।