कामाख्या

01जहाँ सती गिरीं

जब माता सती ने दक्ष के यज्ञ में देह त्यागी, शिव उसे उठाए लोकों में घूमे, और विष्णु के चक्र ने उसे काटा तो अंग भारत भर में गिरे, और हर स्थान देवी का पीठ बना। कालिका पुराण कहता है कि योनि-भाग ब्रह्मपुत्र के ऊपर नीली पहाड़ी नीलाचल पर गिरा, और यही वह पीठ है जहाँ शिव और शक्ति प्रेम में मिलते हैं; कामाख्या नाम का अर्थ यही है। मन्दिर के फ़र्श के नीचे कटे अँधेरे कक्ष में कुछ सीढ़ियाँ उतरनी होती हैं। वहाँ कोई मूर्ति नहीं। देवी चट्टान की एक दरार हैं, जिसे भूमिगत सोता गीला रखता है, लाल कपड़े और फूलों से ढकी, और यात्री उस जल को छूते हैं। इसी भूमि का एक और ग्रन्थ, योगिनी तन्त्र, भी उनकी स्तुति करता है।

02अम्बुबाची

जून के मध्य में, असमिया मास आहार में, जब सूर्य मिथुन में प्रवेश करते हैं और ब्रह्मपुत्र में बाढ़ होती है, कामाख्या के द्वार तीन दिन बन्द रहते हैं। देवी अपने वार्षिक रजस्वला काल में हैं, धरती भी उसी अवस्था में मानी जाती है, और पूरे असम में घर-परिवार हल नहीं चलाते, सामान्य ढंग से रसोई नहीं करते और धर्मग्रन्थ नहीं पढ़ते। चौथे दिन उन्हें स्नान कराया जाता है, द्वार खुलते हैं, और लाखों लोग दर्शन को उमड़ते हैं। प्रसाद दो प्रकार का होता है: अंगोदक, सोते का जल, और अंगवस्त्र, पत्थर को ढकने वाले लाल कपड़े के टुकड़े। अम्बुबाची मेला साधुओं, तान्त्रिकों, बंगाल के बाउलों और भारत के हर कोने के गृहस्थों को पहाड़ी पर ले आता है।

03कामरूप के राजा और कोच पुनर्निर्माण

पुराने कामरूप के राजा, पहले म्लेच्छ वंश और फिर पाल, मन्दिर के आरम्भिक संरक्षक थे, और इसकी चौकी तथा उकेरे पत्थरों के कुछ भाग आठवीं-नौवीं शताब्दी के हैं। पुराना मन्दिर लगभग 1498 में बंगाल के अलाउद्दीन हुसैन शाह के आक्रमण में ढहा; एक पुराना वृत्तान्त मूर्तिभंजक कालापहाड़ को दोष देता था, पर इतिहासकार अब क्षति को इसी अभियान में रखते हैं। कोच राजा नरनारायण ने इसे फिर बनवाया, और उनके भाई तथा सेनापति चिलाराय की देखरेख में काम 1565 में पूरा हुआ। क्रूसाकार आधार पर ईंटों का मधुछत्ते जैसा गुम्बद नीलाचल शैली का आरम्भ बना। 1681 से गुवाहाटी अहोम राजाओं के पास रहा, और उन्होंने भी मन्दिर को दान दिए और पहाड़ी पर नए मन्दिर जोड़े।

04पहाड़ी पर दस महाविद्याएँ

कामाख्या एक मन्दिर नहीं, मन्दिरों की पहाड़ी है। देवी के दस महाविद्या रूप सब नीलाचल पर पूजे जाते हैं: सात अपने-अपने मन्दिरों में, काली, तारा, भुवनेश्वरी, बगलामुखी, छिन्नमस्ता, भैरवी और धूमावती, और तीन, त्रिपुरसुन्दरी, मातंगी और कमला, मुख्य मन्दिर के भीतर स्वयं कामाख्या के साथ। इसी कारण यह पहाड़ी लम्बे समय से पूर्व भारत में शाक्त साधना का केन्द्र रही है। अम्बुबाची के अतिरिक्त मन्दिर आश्विन में दुर्गा पूजा और वर्षा में मनसा पूजा मनाता है। असमिया विद्वान वाणीकान्त काकती का अध्ययन, द मदर गॉडेस कामाख्या, आज भी मन्दिर के ग्रन्थों और पूजा का मानक वृत्तान्त है।

ग्रन्थों में

• कालिका पुराण
• योगिनी तन्त्र
• देवी भागवत पुराण (शक्तिपीठ सूचियाँ)

उत्सव