मधूच्छिष्ट विधान: नर्तकी से स्वामीमलै तक

01मोम, मिट्टी, धातु

पहले प्रतिमा मधुमोम और राल के मिश्रण में गढ़ी जाती है, हर उँगली और आभूषण के साथ। उस पर बारीक मिट्टी की परतें, फिर मोटी मिट्टी चढ़ती है, धातु के लिए एक नाली छोड़कर। साँचे को तपाते हैं, मोम बह जाता है, और पिघली धातु भीतर डाली जाती है। ठंडा होने पर मिट्टी तोड़ दी जाती है, इसलिए हर साँचे से केवल एक प्रतिमा बनती है। 1129 में चालुक्य राजा सोमेश्वर तृतीय के लिए लिखा मानसोल्लास इस विधि को मधूच्छिष्ट विधान, मोम की विधि, नाम से विस्तार से बताता है।

02चार हज़ार वर्षों की प्रतिमाएँ

मोहनजोदड़ो की नर्तकी, लगभग 10.5 से.मी. ऊँची और लगभग 2500 ई.पू. की, अब राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली में है। महाराष्ट्र के दाइमाबाद की ताँबे की आकृतियाँ, और लगभग 6ठी-7वीं शताब्दी का सुल्तानगंज बुद्ध, दो मीटर से ऊँचा और अब बर्मिंघम में, इस शिल्प का बड़ा पैमाना दिखाते हैं। 10वीं-12वीं शताब्दी में चोलों के समय यह नटराज और उन उत्सव मूर्तियों तक पहुँचा जो शोभायात्रा में निकलती हैं। विश्लेषण बताते हैं कि चोल प्रतिमाएँ मुख्यतः ताँबा, राँगा और सीसा हैं, और परंपरा इस मिश्रधातु को पंचलोह कहती है।

03आज भी बनती हैं

कुंभकोणम के पास स्वामीमलै में स्थपति परिवार आज भी कावेरी के तल की मिट्टी से इसी विधि से मंदिरों की कांस्य प्रतिमाएँ ढालते हैं, और स्वामीमलै कांस्य प्रतिमाओं को भौगोलिक संकेत मिला है। यह विधि केवल भारत की नहीं; मेसोपोटामिया, मिस्र और चीन में भी प्रयुक्त हुई। भारत की विशेषता अटूट प्रयोग, शिल्प ग्रंथों में लिखे अनुपात के नियम, और ऐसी प्रतिमाएँ हैं जो जीवित देवता की तरह पूजी, नहलाई और उठाई जाती हैं।

ग्रन्थों में

• सोमेश्वर तृतीय का मानसोल्लास (1129)
• शिल्परत्न

इसी परिवार में और