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“मधुबनी (मिथिला) चित्रकला.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/kala/madhubani-painting/. देखा गया .
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Hindu History. (2026). मधुबनी (मिथिला) चित्रकला. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/kala/madhubani-painting/
इसकी पहचान
- 01
दोहरी रेखाएँ, कोई ख़ाली स्थान नहीं
- 02
कोहबर और अरिपन
- 03
भरनी, कचनी, तान्त्रिक और गोदना शैलियाँ
- 04
प्राकृतिक रंग, बाँस की कूची
01कोहबर और सीता-विवाह
मिथिला सीता की भूमि है, और स्त्रियाँ कहती हैं कि यह परम्परा तब शुरू हुई जब राजा जनक ने सीता के विवाह के लिए अपना नगर चित्रित करवाया। हर विवाह में वे कोहबर घर, नवविवाहितों का कक्ष, कमल, बाँस, मछली, तोते, सूर्य-चन्द्र और देवताओं से चित्रित करती हैं, जो उर्वरता और अखण्ड सौभाग्य के चिह्न हैं। पूजा के लिए चावल के घोल से भूमि पर अरिपन बनते हैं। यह कला माँ से बेटी तक पहुँचती रही। बाहरी संसार का ध्यान तब गया जब अंग्रेज़ अधिकारी डब्ल्यू. जी. आर्चर ने 1934 के भूकम्प में उघड़ी दीवारें देखीं।
02भरनी, कचनी और दोहरी रेखा
आकृतियाँ दोहरी रेखा से बनती हैं और हर स्थान भरा जाता है, कोई ख़ाली पृष्ठभूमि नहीं। भरनी शैली आकृतियों को चटक रंगों से भरती है; कचनी शैली बारीक रेखाओं से, प्रायः काले और लाल में। गोदना चित्र अपने आकार गोदना-कला से लेते हैं। रंग कालिख, हल्दी, फूल, नील, पत्ते और मिट्टी से बनते थे, और कूची बाँस की टहनी या रुई लगी सींक होती थी। श्रीकृष्ण, दुर्गा, काली, शिव-पार्वती और रामायण इसके बड़े विषय हैं।
03दीवार से काग़ज़ तक
1960 के दशक के अन्त में बिहार के सूखे के समय अखिल भारतीय हस्तशिल्प बोर्ड ने कलाकार भास्कर कुलकर्णी को मिथिला भेजा, ताकि स्त्रियाँ बिक्री के लिए काग़ज़ पर चित्र बनाएँ। जगदम्बा देवी, सीता देवी, गंगा देवी, महासुन्दरी देवी, बउआ देवी और दुलारी देवी संसार भर में पहचानी गईं, और कई को पद्मश्री मिला। मधुबनी के पास जितवारपुर और रान्टी गाँव आज भी चित्रकारों से भरे हैं; मधुबनी रेलवे स्टेशन की दीवारें छोर से छोर तक चित्रित हैं।
