कामदेव

01काम, पहला बीज

काम वेद में पुराने हैं। नासदीय सूक्त (ऋग्वेद 10.129.4), उस समय की बात करते हुए जब न सत् था न असत्, कहता है कि आरम्भ में काम उत्पन्न हुआ, कामस्तदग्रे समवर्तताधि, मन का पहला बीज, और अपने हृदय में खोजते कवियों ने उसमें सत् और असत् का बन्धन पाया। अथर्ववेद काम को नाम लेकर पुकारता है: सूक्त 9.2 उनसे इच्छाएँ पूरी करने और प्रतिद्वन्द्वियों को हटाने की प्रार्थना करता है, सूक्त 19.52 उन्हें समृद्धि देने वाला कहता है, और 3.25 उनके बाणों को जानता है। समय के साथ यह शक्ति एक रूप बन गई, वे देव जो हर प्राणी, देव हो या मनुष्य, को किसी के लिए व्याकुल कर देते हैं।

02शिव के नेत्र से भस्म

सती के देहत्याग के बाद शिव अखण्ड तपस्या में बैठे थे, और असुर तारक, जो केवल शिव के पुत्र के हाथों मर सकता था, लोकों पर राज कर रहा था। देवताओं ने कामदेव को भेजा कि महादेव में पार्वती के लिए कामना जगाएँ, जो हिमालय में उनकी सेवा कर रही थीं। काम ने धनुष ताना; शिव ने तीसरा नेत्र खोला, और प्रेम के देव भस्म हो गए। रति का विलाप कालिदास के कुमारसम्भव का चौथा सर्ग भरता है, और दहन स्वयं तीसरा। शिव ने वचन दिया कि काम बिना देह के, अनंग बनकर, जीवित रहेंगे, और मत्स्य तथा भागवत पुराण बताते हैं कि वे श्रीकृष्ण और रुक्मिणी के पुत्र प्रद्युम्न के रूप में फिर जन्मे। मत्स्य पुराण इसका सबसे विस्तृत प्राचीन वर्णन देता है।

03वसन्त, होली और मदन कामदेव

कामदेव के अपने मन्दिर कम हैं; उनका स्थान ऋतु है। होली कभी मदन-महोत्सव या काम-महोत्सव कहलाती थी, वसन्त का प्रेमोत्सव, और उनका अपना अशोक वृक्ष मन्दिरों के पास लगाया जाता है। दक्षिण के शिव मन्दिरों में कामदहन मूर्ति, कामदेव को भस्म करते शिव, उकेरी जाती है; मयिलाडुतुरै के पास तिरुक्कुरुक्कै, आठ वीरट्टानम स्थलों में से एक, वह स्थान माना जाता है जहाँ यह कथा घटी। असम में गुवाहाटी के पास मदन कामदेव की पहाड़ी पर गिरे मन्दिरों का समूह यह परम्परा सँभाले है कि प्रेम के देव ने उसी पहाड़ी पर अपना रूप फिर पाया। वहाँ की नक्काशी कामरूप के पाल राजाओं की है, लगभग 900 से 1100 की, और 1977 से उसकी खुदाई हुई।

ग्रन्थों में

• ऋग्वेद 10.129.4 (नासदीय सूक्त)
• अथर्ववेद 3.25, 9.2 और 19.52
• कालिदास का कुमारसम्भव, सर्ग 3 और 4
• मत्स्य पुराण और शिव पुराण, रुद्र संहिता

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