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“बाबा रामदेवजी.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/devata/ramdevji/. देखा गया .
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Hindu History. (2026). बाबा रामदेवजी. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/devata/ramdevji/
सफ़ेद घोड़े पर सफ़ेद जामा और पगड़ी पहने, हाथ में भाला लिए सवार; गाँवों के देवरों में वे एक छोटे चबूतरे पर चरण-चिह्नों, पगल्यों, के रूप में हैं, ऊपर सफ़ेद या रंग-बिरंगी ध्वजाएँ लहराती हैं।
01अजमल का माँगा पुत्र
पोकरण क्षेत्र के तँवर सरदार अजमल और उनकी रानी मीणलदे के कोई पुत्र न था। अजमल द्वारका गए और द्वारकाधीश से प्रार्थना की, और कथा कहती है कि स्वयं श्रीकृष्ण ने वर दिया कि वे अजमल के पुत्र बनकर जन्म लेंगे। इस प्रकार रामदेव का जन्म हुआ, और भक्त उन्हें कृष्ण का अवतार मानते हैं। तिथियाँ तय नहीं। एक बहुप्रचलित गणना उनका जन्म संवत 1409 की चैत्र शुक्ल पंचमी, यानी 1352 ई., और समाधि संवत 1442 की भाद्रपद शुक्ल एकादशी, 1385 ई., तैंतीस वर्ष की आयु में बताती है; अन्य भक्ति-पंचांग बाद के वर्ष देते हैं। समाधि और भजनों से आगे इतिहासकारों के पास कम सामग्री है, और वे उन्हें एक ऐतिहासिक सन्त मानते हैं जिनके चारों ओर कथाओं का बड़ा भण्डार बना।
02डाली बाई और पाँच पीर
रामदेवजी जाति की दीवारें न मानने के लिए याद किए जाते हैं। उन्होंने मेघवाल कन्या डाली बाई को बहन और शिष्या बनाया, और रामदेवरा में उनकी समाधि बाबा की समाधि के पास है; मेघवाल समाज उन्हें अपना इष्टदेव मानता है, और उनके भजन सबसे अधिक मेघवाल और श्रमिक घरों में गाए जाते हैं। रेगिस्तान के मुसलमान भी उन्हें रामसा पीर कहकर मानते हैं। कथा है कि मक्का से पाँच पीर उनकी परीक्षा लेने आए और भोजन से मना किया, क्योंकि वे केवल अपने कटोरों में खाते थे जो मक्का में छूट गए थे; रामदेवजी ने हाथ बढ़ाया और कटोरे हवा में उड़कर आ गए, और पीरों ने झुककर उन्हें पीरों का पीर कहा। उनकी पाँच मज़ारें समाधि-परिसर में हैं। उनकी वाणियाँ उनके अनुयायी स्वामी गोकुलदास ने ‘चौबीस प्रमाण’ के रूप में संकलित कीं।
03भाद्रपद में रामदेवरा की पदयात्रा
रामदेवरा जैसलमेर ज़िले में पोकरण से लगभग दस किलोमीटर है। बीकानेर के महाराजा गंगासिंह ने 1931 में समाधि पर वर्तमान मन्दिर बनवाया; पास में परचा बावड़ी है, जिसका जल भक्त आरोग्य के लिए घर ले जाते हैं। हर भाद्रपद में, शुक्ल दूज से एकादशी तक, मेला रेगिस्तानी कस्बे को भर देता है, और उससे हफ़्तों पहले राजस्थान और गुजरात की सड़कें कन्धों पर ध्वजा लिए पदयात्रियों से भरी रहती हैं, जिनकी सेवा में रास्ते भर भोजन और विश्राम के शिविर लगते हैं। मन्दिर पर कामड़ समुदाय की स्त्रियाँ तेरहताली करती हैं, हाथ-पैरों पर बँधे तेरह छोटे पीतल के मंजीरे बजाते हुए उनके भजन गाती हैं। पाकिस्तान के सिन्ध में टण्डो अल्लाहयार में भी रामापीर का मन्दिर है, जहाँ भाद्रपद में अपना मेला भरता है।
ग्रन्थों में
- चौबीस प्रमाण (रामदेवजी की वाणियाँ, स्वामी गोकुलदास द्वारा संकलित)
- रामदेवजी रा भजन और परचे (राजस्थानी)

