अपभ्रंश

01‘गिरी हुई’ बोली

वैयाकरणों के लिए अपभ्रंश का अर्थ था वह शब्द जो शुद्ध संस्कृत रूप से फिसल गया हो; पतंजलि इस शब्द का यही प्रयोग करते हैं। सातवीं शताब्दी तक यह नाम एक पूरी साहित्यिक भाषा का हो गया, और दण्डी अपने काव्यादर्श में चार भाषाएँ गिनाते हैं: संस्कृत, प्राकृत, अपभ्रंश और मिश्र। इसकी विभक्तियाँ घिस चुकी थीं, कारक-रूप परसर्गों में बदल रहे थे, और बहुत-से शब्द हिन्दी या गुजराती के निकट आ चुके थे।

02जैन महाकाव्य और सिद्धों के गीत

जैन कवियों ने अपभ्रंश को महाकाव्य की भाषा बनाया। स्वयम्भू ने अपने पउमचरिउ में रामायण कही, और पुष्पदन्त ने दसवीं शताब्दी में राष्ट्रकूट राजधानी मान्यखेट में अपना महापुराण लिखा। पूर्व में सरह जैसे बौद्ध सिद्धों ने पूर्वी अपभ्रंश में अपने दोहे गाए। बारहवीं शताब्दी में पाटन के हेमचन्द्र ने अपने महान व्याकरण का अन्त अपभ्रंश के एक खण्ड से किया, जिसमें उद्धृत लोक-दोहे लगभग पुरानी गुजराती या राजस्थानी जैसे पढ़े जाते हैं।

03आधुनिक भाषाओं में

लगभग 1000 से 1300 ई. के बीच क्षेत्रीय अपभ्रंश आज की भाषाओं के आरम्भिक रूप बन गए। विद्वान अन्तिम अवस्था को कभी-कभी अवहट्ठ कहते हैं; चौदहवीं शताब्दी में मिथिला के विद्यापति ने अपनी कीर्तिलता इसी में लिखी, जबकि अपने गीत मैथिली में रचे। हिन्दी भाषी जब ‘घर’ कहता है, या बांग्ला भाषी हाथ को ‘हात’, तो वे ऐसे शब्द बोल रहे हैं जो संस्कृत से चलकर अपभ्रंश से होते हुए आए।

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