कुमाऊँ और गढ़वाल के कत्यूरी

कत्यूरी पहले राजा थे जिन्होंने उत्तराखण्ड की अधिकांश पहाड़ियों को एक शासन में रखा। कार्तिकेयपुर से जारी उनके ताम्रपत्र महाराजाधिराजों की वंशावली देते हैं, और राज्य टूटने पर उनकी शाखाएँ अस्कोट, डोटी, द्वाराहाट और बैजनाथ में राज करती रहीं।

  1. बसन्तनलगभग 8वीं–9वीं शताब्दी
  2. खर्परदेवलगभग 9वीं शताब्दी
  3. त्रिभुवनराजलगभग 9वीं शताब्दी
  4. ललितशूरदेवलगभग 9वीं शताब्दी
  5. भूदेवलगभग 9वीं–10वीं शताब्दी
  6. देशटदेवलगभग 10वीं शताब्दी
  7. पद्मटदेवलगभग 10वीं शताब्दी
  8. +2
काल: लगभग 7वीं–11वीं शताब्दी ई.क्षेत्र: सतलुज और काली के बीच की पहाड़ियाँ, अलकनन्दा घाटी से कुमाऊँ की कत्यूर घाटी तकराजधानियाँ: ज्योतिर्मठ (जोशीमठ), कार्तिकेयपुर (बैजनाथ, कत्यूर घाटी)
चित्र: Yann (talk) · CC BY-SA 4.0
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“कुमाऊँ और गढ़वाल के कत्यूरी.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/dynasties/katyuri/. देखा गया .

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Hindu History. (2026). कुमाऊँ और गढ़वाल के कत्यूरी. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/dynasties/katyuri/

01कार्तिकेयपुर

हर कत्यूरी दानपत्र कार्तिकेयपुर से, अर्थात कार्तिकेय की नगरी से, जारी होता है। लोक-स्मृति पहली राजधानी अलकनन्दा घाटी में ज्योतिर्मठ में और बाद की राजधानी कुमाऊँ की कत्यूर घाटी में रखती है, जहाँ गोमती तट पर बैजनाथ है; दोनों को कार्तिकेयपुर कहा गया है, और विद्वान आज भी इस पर एकमत नहीं। बागेश्वर का शिलालेख बसन्तन से आरम्भ होने वाली आरम्भिक वंशावली देता है। बदरीनाथ के पास रखे पाण्डुकेश्वर ताम्रपत्र ललितशूरदेव और उनके उत्तराधिकारियों के दानपत्र हैं, और ललितशूर पूरी सम्राट-उपाधि परमभट्टारक महाराजाधिराज परमेश्वर लिखते हैं। अन्य ताम्रपत्र देशट, पद्मट और सुभिक्षराज के नाम देते हैं। इन पत्रों पर वर्ष राज्य-वर्ष में गिने गए हैं, इसलिए हर राजा की तिथि अनुमानित ही रहती है।

02पहाड़ों के मन्दिर

कुमाऊँ अपने आरम्भिक पत्थर के निर्माण का बड़ा श्रेय कत्यूरियों को देता है। अल्मोड़ा के पास देवदारों की छाँव वाली घाटी में सौ से अधिक मन्दिरों वाले जागेश्वर के सबसे पुराने मन्दिर उन्हीं की शताब्दियों के हैं। बैजनाथ का मन्दिर समूह वहीं है जहाँ कत्यूरी परम्परा उनकी राजधानी मानती है। कोसी घाटी के पार पूर्व की ओर मुख किए कटारमल का सूर्य मन्दिर कटारमल्ल नाम के कत्यूरी राजा का बनवाया कहा जाता है। पाण्डुकेश्वर ताम्रपत्र स्वयं बदरीनाथ मार्ग पर योगध्यान बदरी मन्दिर में मिले थे, जो बताता है कि राजा उस तीर्थ-पथ से कितने निकट से जुड़े थे।

ज्योतिर्मठ
स्थान · आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित (आम्नाय मठों की गणना से लगभग 5वीं शताब्दी ई.पू.; एक अन्य प्रचलित गणना से 8वीं शताब्दी ई.); पीठ 1941 में पुनः प्रतिष्ठितज्योतिर्मठआदि शंकराचार्य के चार आम्नाय मठों में उत्तरी, अथर्ववेद का रक्षक, और बद्रीनाथ की पूजा का शीतकालीन घर।पढ़ें →

03शाखाएँ

बारहवीं शताब्दी तक राज्य आपस में लड़ते कुटुम्बियों में बँट गया था। कुमाऊँनी गाथाएँ अन्तिम बड़े राजा ब्रह्मदेव को, और उनसे पहले वीरदेव की क्रूरता को याद करती हैं। शाखाएँ बहुत समय तक टिकीं। पिथौरागढ़ में अस्कोट के पाल रजवार 1815 में अंग्रेज़ों के आने तक अपना छोटा राज्य रखे रहे। एक और शाखा काली के पार, आज के पश्चिमी नेपाल में, डोटी पर राज करती रही, जब तक 1790 में गोरखों ने उसे नहीं ले लिया। द्वाराहाट, बारामण्डल और बैजनाथ के घरानों को चन्दों ने एक-एक कर अपने में मिला लिया। आज भी गाई जाने वाली कुमाऊँनी गाथा राजुला-मालूशाही बैराठ के एक कत्यूरी राजकुमार की प्रेम-कथा है।

शासक

  1. 1बसन्तनबागेश्वर शिलालेख में वंश के पहले राजालगभग 8वीं–9वीं शताब्दी
  2. 2खर्परदेवलगभग 9वीं शताब्दी
  3. 3त्रिभुवनराजलगभग 9वीं शताब्दी
  4. 4ललितशूरदेवपाण्डुकेश्वर ताम्रपत्र; सम्राट-उपाधिलगभग 9वीं शताब्दी
  5. 5भूदेवबागेश्वर शिलालेख में उल्लेखलगभग 9वीं–10वीं शताब्दी
  6. 6देशटदेवलगभग 10वीं शताब्दी
  7. 7पद्मटदेवलगभग 10वीं शताब्दी
  8. 8सुभिक्षराजदेवलगभग 10वीं शताब्दी
  9. 9ब्रह्मदेवअन्तिम बड़े कत्यूरी के रूप में स्मरणलगभग 11वीं–12वीं शताब्दी (by tradition)

उनकी विरासत

  • पाण्डुकेश्वर ताम्रपत्र और बागेश्वर शिलालेख
  • जागेश्वर के आरम्भिक मन्दिर
  • कत्यूर घाटी में बैजनाथ का मन्दिर समूह
  • कटारमल्ल को श्रेय दिया जाने वाला कटारमल सूर्य मन्दिर
  • राजुला-मालूशाही की गाथा