नरसंहार · 10 अक्टूबर 1946 से

नोआखाली और टिप्परा हत्याकाण्ड

10 अक्टूबर 1946 को कोजागरी लक्ष्मी पूजा के दिन संगठित भीड़ों ने पूर्वी बंगाल के नोआखाली और टिप्परा के हिन्दू अल्पसंख्यकों पर हमला किया। सैकड़ों मारे गए, हज़ारों बलात् धर्मान्तरित हुए, स्त्रियाँ अपहृत हुईं और घर जलाए गए; गांधीजी चार महीने वहाँ गाँव-गाँव पैदल घूमे।

तिथि: 10 अक्टूबर 1946 सेस्थान: नोआखाली और टिप्परा ज़िले, पूर्वी बंगाल (अब बांग्लादेश)युग: पुनर्जागरण और स्वराज का संघर्ष
चित्र: Wikimedia Commons · Public domain
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“नोआखाली और टिप्परा हत्याकाण्ड.” Hindu History, 2026, https://www.hinduhistory.in/hi/ghatana/noakhali-1946/. देखा गया .

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Hindu History. (2026). नोआखाली और टिप्परा हत्याकाण्ड. प्राप्त , स्रोत: https://www.hinduhistory.in/hi/ghatana/noakhali-1946/

01लक्ष्मी पूजा की रात

नोआखाली की जनसंख्या में हिन्दू पाँचवें भाग से भी कम थे, पर भूमि और व्यापार का बड़ा भाग उनके पास था। कलकत्ता के हत्याकाण्ड के बाद स्थानीय पीर और नेता ग़ुलाम सरवर हुसैनी के भाषणों ने रामगंज में भीड़ों को भड़काया। 10 अक्टूबर से सशस्त्र टोलियाँ रामगंज, बेगमगंज, लक्ष्मीपुर आदि थानों से होती हुई टिप्परा के फ़रीदगंज, हाजीगंज और चाँदपुर तक गईं। करपाड़ा में बार एसोसिएशन के अध्यक्ष राजेन्द्रलाल रायचौधरी का घर पहले निशानों में था; वे और उनके परिवार के पुरुष मारे गए।

02क्षति

मृतकों का सरकारी अनुमान लगभग 200 था; लेखक सुकुमार राय ने 285 हिन्दुओं के मारे जाने की गिनती दी, और अन्य हिन्दू वृत्तान्तों ने कहीं अधिक संख्या बताई। धर्मान्तरण इससे बहुत बड़े पैमाने पर हुए। बंगाल के मुख्यमन्त्री एच. एस. सुहरावर्दी ने स्वयं विधानसभा में केवल टिप्परा में धर्मान्तरण के 9,895 मामले बताए और कहा कि नोआखाली में ये हज़ारों में हैं। बंगाल सरकार के लिए अवकाशप्राप्त न्यायाधीश एडवर्ड सिम्पसन की रिपोर्ट ने, जो प्रकाशित नहीं होने दी गई, टिप्परा के तीन थानों में 22,550 मामले गिने। हज़ारों हिन्दू राहत शिविरों में भागे।

03नोआखाली में गांधीजी

गांधीजी 7 नवम्बर 1946 को नोआखाली पहुँचे और मार्च 1947 तक रहे, हिन्दुओं को घर लौटाने के लिए नंगे पाँव गाँव-गाँव चले। आचार्य जे. बी. कृपलानी और उनकी पत्नी सुचेता कृपलानी ने राहत शिविरों में काम किया। अधिकांश हिन्दू परिवार स्थायी रूप से नहीं लौटे। कलकत्ता के बाद नोआखाली ने बंगाल के बहुत से हिन्दुओं को विश्वास दिला दिया कि वे पाकिस्तान में सुरक्षित नहीं रह सकते, और इसी से स्वयं बंगाल के विभाजन की माँग उठी।